《道法自然》写了练功的原理，比较侧重写了演化过程，这里再抽象概况一下，所谓的功夫，核心是身体结构，合理的身体结构就像是一个「算盘」，自带计算能力，使用「算盘」不需要知道「原理」，只需要知道「规则」，而其中的「阴阳」「均衡」的衍化，实际上就是一些抽象的定义，可以把任何状态进行抽象化定义，用于表示当前的状态，然后以其代表状态为标准进行演化，本质上是趋利避害逐渐实现目标的状态。本篇末会写一写目标。

本篇再从抽象层面写一写练功提升的过程，以及这些练习的意义。

第一步，懒惰

如果说入门的练习有啥好的建议？

这个建议如果有的话就是想练啥练啥。。。练体能，练力量，拉伸筋骨等等。

因为初练，没有目标，也不知道练的具体意义是啥？但肯定明白，练就是有好处。如果目光比较长远的话，也会认知到练习有坏处。

由此问题就来了，当前的练习是否好处大于坏处呢？或者现在练习的坏处，将来付出的代价有多大呢？

这些问题，自己肯定解决不了！但是问别人，就像小马过河，有各种说法，有的还互相矛盾，关键是没有能力分辨对错！当然有的人可能有主见一些，觉得自己能分辨一些。但是真的能确定自己分辨的是否正确吗？显然不能。这就像是评价没吃过的东西好不好吃！可能原料中的每一样都吃过，很多原料的组合也品尝过。但是没吃过的组合，无法确定其味道如何？

但以过来人的话，对入门的运动建议：跑跑步，走走路，这是相对全面的运动，适当强度可以提升体能。这有助于提高站桩的消耗。慢速低强度或无强度的反复，动作充分的运动，可以适当的提升活动范围。这有助于调整站桩的平衡。力量练习，适当的练习，这有助于激活肌肉。久不锻炼的肌肉会进入类似休眠的状态，适当锻炼可以打打提升肌肉的能力。可以更好的适应站桩状态。速度练习或灵活性练习，强化速度或灵活关键的因素就是「松」，用力中的「松」，这个「松」比较有针对性，虽不同于站桩时的「松」，但也是有抽象联系的。耐力练习，这个其实跟跑步差不多，也是属于强化体能的，对薄弱处进行强化，也是十分有益的。静态拉伸，这的关键也是「松」，同样是用力中「松」，或者「松」中通过拉伸「被动用力」，可以说跟「站桩」的状态很接近。其感受相比拉伸带来的效果，更有意义。

再说说这些运动，有多大意义？如果是久未锻炼，随便锻炼一下得到如「激活」一样的质的提升。那样有一点意义。继续深入锻炼的话，则意义不大。

这些运动，对错有多大影响？

如此，第一步，练啥都无所谓，懒一点就好了！！！就像心理上被各种欲望支配，啥都想干，又啥都干不成。。。

# 第二步 偏激

经过第一步，身体有了较好的状态，那么开始站桩。

此时对于站桩来说，属于入门阶段，一身皆错！

但是对于站桩练习也会有区别于其他的运动的体会。

很显然，此时最想知道什么是对的？或者有我认为什么是对的。这样的想法。

如果要是询问有经验的人，通常可能不那么「偏激」，告诉你「均衡」才是对的，但是TM的均衡是什么玩意？没人能解释的清。。。

如专栏中「正确的站桩」，描述的就是姿势上「偏激」的站桩。尽管不容易做到，但是很容易对「偏激」有认同感。

如果要实现这个不容易做到的「偏激」的状态，那就得有针对性的锻炼。

拉伸筋骨，活动筋骨，提升活动范围，以能够做到「符合要求」的姿势。

慢速稳定的反复的力量练习，以提升静态稳定的能力。

慢跑练习提升气血，以提升静态稳定能保持的时间。

深蹲练习，提足练习，强化相关筋骨，由于站立状态，越向下所受负重越大，锻炼相关筋骨以提升能稳定的时间。

这些练习的对错，练习效果，都可以用保持「偏激」的站桩姿势的感受变化来衡量。相比对错和效果，知道为啥要练更加重要。

这里对「偏激」的站桩姿势的认知，只是在自己能做到的程度。故而认知上也是变化的。

如果请教过来人的经验，对方的答案多半是无法完成的。。。

100一组的蹲和提足，做上五六组。拉伸筋骨每次练习前都练习。活动筋骨做上几百上千下反复。慢跑能一两小时不累。

事实上，之所以如此大量，如此耗时，不过是为了实现「偏激」的效率最大化。

但要注意并不是刻意做到就最大化的效率，而是适应了这些强度才有最大化的效果。继续加量当然也可以更加最大化，但一方面若已经实现「偏激」的目标了没必要加量，另一方面，耗时太多，耗时多意味着消耗的精力越多，身子扛得住也会心累。

第三步 均衡（佛系）

「偏激」是没有止境的，实现了「正确的站桩」的姿势，还会继续朝更多细节上去「偏激」。

总会有人力所不能及的时候，此时就需要「均衡」。

啥是均衡呢？

事实上有一定站桩经验的人，一定都知道「均衡」。

这里再抽象的描述一下，仍然追求「偏激」但是不再努力去「偏激」了！。。。因为根本做不到维持太多细节也做不到尽善尽美，而且越努力效率越低下。这就要在「努力」和「所得」间形成「均衡」。形成有对实际要求并不太高，只保留追求「偏激」的势。

到了这个阶段，大体上应该能感受到劲力了。更确切的说，对持续稳定的发力，有一定的深入感受。维持这个状态需要用力，但要稳定和长久保持需要尽量的松。而且对身体上的劲力也要形成均衡。

整体到局部，局部到整体，这样各种权衡下，最终形成一个比较充分的「均衡」状态。

这个阶段，练习者如果能够理解，认知上对练习的理解会是比较「佛系」就好了。

如果询问有经验的人，那么其建议可能是，要求「够整」「够正」「够松」「够稳定」等等。。。对劲力要求可能是「联系」更充分，「整体」更均衡。这些全是朝「偏激」去努力的表述。而对具体的练习，则要求不要急要「慢慢练」，这种语前面要求相矛盾的「佛系」理念。

这个阶段，练习就要以站桩为主了！而站桩以劲力为主。

这个「均衡」的标准很难理解，但是如果有前面的「偏激」，理解起来也不难。目标很「偏激」，练习很「佛系」，就是「均衡」。

若无法做到「佛系」说明还不「偏激」。。。

总之，要吃亏才能真正理解！并不是想要「均衡」而是不得不「均衡」。如果是我带着练的话，也会建议偏激的练习！但练习者太偏激，我也会加以纠正使更「佛系」。如果劲力上有所体会，再向更「佛系」的「松」和「均衡」上引导。

第四步 精进

随着「均衡这一步」的提升，对「劲力」「均衡」有一定的了解，对「全身劲力贯通」和「全身劲力均衡」也会有一定的认知，同时也能够认知到，靠「均衡」的话，想要达到会「遥遥无期」。

此时就要有一定的努力去练习，此时努力不同于之前的偏激，练习上仍要均衡，但是理念上要有所优化，带来效率上的提升。

本专栏「规矩篇」和「实修篇」中，都是一些可以帮助提升的相关的理念。

去「偏激」的练习意义不大，细心的「体会」其「理念」可以帮助提升。

其实提升「理念」本质上是排除「杂念」，抛弃「标准」，专注到「法理」上来！如此便不会再被「标准」限制，还能提高提升的效率。

到此阶段，对「劲力」可以有逐渐深入的理解，对「劲力」认知不再是「什么是劲力」，而「是什么样的劲力更好」，或如何「优化」劲力使能够更加「均衡」，提升更加「效率」。

这时再请教有经验的人，要么提出一些标准，要么通过某些方法让你感受一下，「优化」劲力的主要方式是对比。

自身的劲力「状态」也不是一成不变的，还要细心体会对比自身的「劲力」，以「深入理解」和「自身优化」。另外，理念的东西，有很多看动物或者通过某些事突然感悟拳理的，这些强求没用，就看走不走心了。

之所以把这一步起名叫「精进」，这个「精」是少的意思，主要是排除自身的偏见！这样的「进步」才能对「整体」有深入的「感受」。

第五步 超脱

随着「精进」对「整体」的理解深入，会突然有一种开窍了的感觉。。。

不再局限于任何目标，瞬间觉得自己得到目标了（或摸清其中规律了），自身就知道「该如何做」，以及觉得这么做「理所当然」。

到了这一步，才是真正「理解」站桩的理念「松，静，自然」和规矩「虚灵顶劲」「沉肩坠肘」等等。。。这些传统描述站桩中的「术语」的含义和意义。。。

这个状态，全看个人悟性，「超脱」状态，可能就一会儿，可能就几天。总之，可遇不可求。。。但随着深入的练习，这个状态的经历会越来越多，感受会越来越熟悉，但相比最初的「超脱」也越来越模糊。。。

# 第六步 轮回

事实上，「超脱」也是需要积累的，所谓「开窍」只是打开了一扇门，发现不一样的世界。

然后，就是发现这个世界跟想象的不太一样。。。

接着，继续前面「第一步」到「第五步」的轮回。每次超脱对「松静自然」对各种规矩，都会有更深入的理解，理论上是没有止境的。。。通常会卡在「精进」上不得「感悟」。。。

本专栏只写到「合规矩」和「换劲」，简练但不太清楚的写了「精进」需要的「法理」，并没有对「如何超脱」「如何轮回」以及「轮回后如何继续提升站桩」再写！若强写其实意义也不大，都是「松，静，自然」和「规矩」在抽象层面的迭代深入。。。事实上「抽象」的理解各人有各人的理解，总的原则抽象层面上是一样的，但具体大家各自有各自的理念。就像是每个人眼里，纯红色，纯蓝色，纯绿色可能是统一的，但对某种混合色，有的人觉得其中某色多一些，有的人觉得其中某色少一些。如我觉得某混合色是青色其中蓝色多些，有些人觉得我认为的青色是浅绿色。即便拿测色的仪器，量化其中的颜色组成，也不能改变我或别人的感受！如果没有仪器量化，非要辨个是非的话，显然是谁拳头大谁有理。。。

这五步是就层次而言的，上面的二三四步也都可以实现站桩的效果练拳也一样能打，其中的三四五步多是理念上的提升，代表对功夫理解的质的提升，并不能代表真正的实力。

上面的五步也是「内功」层次提升的递进过程。对「功夫」而言，「内功」和「外功」重要性各占一半。外功主「用」，内功主「养」。「用与养」之间如「新陈代谢」的关系，保持均衡才能稳定的提升。若「只养不用则气浊」「只用不养则精亏」，哪怕不练功，注意「平时锻炼」和「精神休养」之间的「平衡」也可以提升身体的健康状态。

# 站桩的意义

站桩的意义，就是「功夫上身」。。。把身体的结构变成「均衡」的。有了此基础，才能实现「身体如一」的操控。

。。。这是什么意思呢？

比如，像拳击里一样，全力打出一拳，这需要「身体如一」，但这只是集中发力。

对于「集中发力」我们只要找固定目标，反复磨炼，并且强化相关的筋骨肌肉就可以了！！！

但是打人的话，目标是活的，除非有完美的预判，否则发力过程就需要有所变化，才能「锁定目标」。。。

这「有所变化」必须有「身体如一」这个前提才能实现「锁定目标」。

另外，打对方的同时，对方也会反击，如果是必然两败俱伤的局面，那停止发力收回来才是更好的应对方式。

这样变换「劲力」就不止是「身体如一」就能做到了，还要身体的「均衡」。如果说动能以经打出去，「身体如一」就还能收回来，那「牛顿」就要从棺材里跳出打死你。。。所以除了「身体如一」还需要的这个「均衡」就是所有发力都要以丹田为核心，两侧劲力总是均衡的。比如：打出一拳，以丹田为核心，手向前出，脚向后蹬。这样可以全力空击一拳而不改变重心。而保持劲力联系腿上松力，手上也发不出力，腿上劲力和手上劲力一起收，这一拳还能收回来。当然加上「均衡」也不够，要「留力」（追求速度松着打），若全力打肯定不能直接收回来！

搏击中，理想的情况应该是，对方给一个破绽，只能打对方，对方不能还手。。。

一般来说，对方一拳打空或者对方变换身位的过程中，这种机会就是破绽。但是这种机会并不常有对方会尽量的避免，而且对方也在抓这种机会，另外如果实力相当，对方很可能会采取「欺诈」的方式骗取机会。

骗取机会，核心不是如何骗。。。而是谁占「先手」，就如同两人下棋，该我下了，就是该我「骗了」。。。

这个「先手」很重要，如果该我下了，但是我不得不采取退让或防守，那么对方的「可骗性」就要低很多，而且「骗的风险」也比较大。。。但如果该我下了，我可以采取进攻，那就很有「可骗性」了，以及「骗的风险」也比较低。

另外，如果能预知对方下一步行动，那么就可以通过提前的「精准预判」带来优势。

假设，具备以上「搏击经验」，那就只差把「想法」转换为「行动」的能力。显然这个能力要以「身体如一」的操控为基础，来实现对身体操作能力的「最大化」。

事实上，对于「站桩」来说只是「身体如一」的基础状态，并不具备发力和变化的能力。。。而且若没有相应的「力量和筋骨」，在身体操控的精确性灵活性没有代差，就算是有「功夫」在身，也是打不过。

所以要锻炼筋骨劲力，还要使行拳也有「站桩」的状态才可以。由静到动，也是一种超脱。而行拳本质上也是对身体结构的优化和改造，即「功夫上身」。所以，看一套拳法，不应该只看其招式的实战性如何，而是要看招式对身体的改造是否全面，提升是否效率。真正实战的时候，若是没有特别喂手的招式，只平时练习的套路在实战中并没有什么卵用，目标是打击对方自己不受伤害，像练拳一样强调特定姿势全面均衡的发力没有必要。顺其自然的打就好，想使发挥出的实力最大化，多动动脑子创造机会才更有意义。

传武实战看起来的样子应该是「稳（整合），准（精细），狠（非力量大但打击的劲力更集中），以及丑（通常机会来了将就着打，打完就变趁着僵直随便打补伤害，并不将一个招式舒展流畅的打出全套，再严格的衔接下一式）」。。。

再总结一下，对于「实战」来说，需要的是力量「能发能收」以及「锁定目标发力」的「可控性」。而站桩的「身体如一」的状态，正是实战需要的「可控性」的基础。