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夏，恒星不见，夜明也。星陨如雨，与雨偕也。——《春秋左传》

许多古代史书，总要写到节气。这么多繁琐的知识，却写进了正史。因为节气不只代表天气和时节，更多的是对一个时节天气规律的总结，凝结了古代人的智慧。《道德经》里说“道法自然”，自然规律与人们的生活，尤其是劳作密切相关。在农业社会里，自然规律对于种植耕作非常重要，与人民的生活息息相关。

《春秋左传》里说：”秋，宋大水。公使吊焉。“在古代，一个国家发了水灾，也是天降灾祸。邻国便会前去慰问，这种友善的相处之道，与现在也没有什么不同。每当发生祸乱，英明的君主便会反省，休养生息，安抚流民，使得民众得到喘息的机会，而不是为所欲为。

我们现在的一些处世之道许多也是从传统文化中流传下来的，比如礼仪，仁义，以和为贵。翻开《春秋左传》，《史记》，甚至是《二十四史》都会发现，记载着这些道理，商汤夏禹，以德行处世，合乎礼法，所以王世兴盛。商纣夏桀，以暴虐行事，所以王朝覆灭。

在春秋时代，礼乐崩坏，社会动荡，提及这些，大到天地运行之道，小道治国处事之道，重建秩序，推行改革，是许多文人政客的思想，孔子就是提倡以儒家学说教化民众的。《春秋左传》中许多思想还是从先秦的道家学说，儒家学说中来，但这个时候这些思想还没有被阶级统治的工具化，固化。

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春秋时节方木，秋分时节入圈。三年春，不雨。

三年春，不雨。夏六月，雨。自十月不雨至于五月，不曰旱，不为灾也。天灾不利于国家的发展，没有灾祸，天下太平。

此外，《春秋左传》里面还大量提及《诗经》的内容，但讲到不是平民生活的描写和歌颂，更多引用的是处事之道理，比如”采葑采菲，无以下体。君取节焉可也。”意为“采蔓菁，采萝卜，不要丢弃它的根，君王选取他的长处就行了。“这是知人善用的道理。还有“协比其邻，昏姻孔云”，是说“跟邻居关系和睦融洽，姻亲之间也能和睦有加”。这些都与与儒家学说提倡的”礼“相关，这里所提倡的礼，是符合道德的礼节，是有利于社会和谐的礼节。虽然在今天看来，一味强调顺从似乎不符合潮流，不过分忍让，不过分争强，中庸之道似乎更合理一些。

《春秋左传》毕竟一部编年体史书，不仅要客观地记录历史事件，同时去总结说明事情的道理，加以评论。《春秋左传》是对孔子的《春秋》作传，自然总结很多流传下来儒家，道家的道理，也可以看作一本哲学书籍。

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