情系家园
寇准轶事
寇准(961-1023)，字平仲，宋华州下卦县人(今临区官底人)，下邽三贤之ー。为官四十年、曾二度拜相，五进中央。为人刚正不阿，为官清廉无私。在外敌入侵之危难关口，力主抵抗。
宋太宗称赞:“朕得寇准，犹文皇之得魏征也。”史家有云:寇准疏通博裕，果敢沉毅，官居鼎鼐，宅无楼台。义在则死不足畏，义亡则生不足惜;势无以易其操，利无以疚其心。诗云:“乐只君子，邦家之基。”其准之谓乎。
其著作有《寇忠愍公集》、《寇菜公集》传世。为使人们对这位家乡名人有更多了解，笔者将搜集到的莱公轶闻趣事编撰成此文，以飨读者。
折节从学
寇准年幼时，性格酒脱不羁，在小节上一点也不讲究，非常喜爱务养飞鹰及猎狗。每逢万物复苏，春和景明之际，或遇秋高气爽，郊野一望无垠之时，他猎兴大发，便架鹰牵犬，徜徉于平川旷野，尽兴而归。
他的母亲性格严厉家教严格，看到儿子不喜读书，整日沉溺于飞鹰走狗，心中很不高兴。起初母亲虽然苦口相劝，希望寇准改斜归正，但准积习难返，母亲内心更加忧愤。
为了让儿子迷途知返，读书向学，有一次看到儿子又要到野外玩耍，母亲怒火难遏，捡起身边称锤，砸了过去。称锤砸在了寇准的脚上，顿时鲜血直流，疼疼难忍。母亲看到眼里，疼在心中。她给儿子包扎好伤口以后，又语重心长地劝勉了一番，希望他能立志读书，报效国家，切莫玩物丧志。
经此母训后，寇准幡然悔悟。他便拿了一根竹子，当着母亲的面拦腰折断，并脆在地上，向母亲发誓说:“儿我知错了，望母亲宽恕，今后儿决心改掉玩劣习气，立志苦读圣贤报效国家，为母亲争光!”
从此，寇准除帮母亲干好家务活外，潜心向学，博览群书，终于成为北宋一代名相，一位遐迩闻名的民族英雄。
(据《涑水纪闻》)
生有异相
一天晚上，有人远远望见寇准母亲居住的小庙火光冲天，连忙招呼众人前去救火。谁知赶去一看并无大火，而是寇母生下一子。这一天正是农历七月十四日。
寇准后来常对人说:母亲言寇初生之时，两耳垂有肉环，一直到几岁时才长严。他则怀疑自己先世为僧人。喜欢游佛拜寺与僧人交谈。寇莱公为官四十年，无田园邸第，外出常寄居僧舍。
寇准十九岁时进士及第，有位善于相面者对他说:你的面相贵不可言，可惜及第太早，恐怕难以善终。功成之时宜早抽身，免得大祸临头。
寇准初登第，授大理评事，知巴东县。当时唐谓方为郡守，那天晚上他做了一个梦，梦里有人告诉他，明日宰相将要来到。
第天早晨，下属告诉他寇准赴任入界。唐深感惊喜，亲率众官及诸子迎接。后来寇准果然官拜宰相。他的人生经历应验了相面人的话和唐郡守那奇怪的梦。
寇巴东寇准自幼聪慧，16岁乡试得中，17岁为华州贡举，19岁赴汴梁会试。因宋太宗不喜欢年龄小的考生，有人劝寇多报两岁。他说:“准方进取，可欺君耶?＂太宗面试时，他不卑不亢如实回答，对经典和治国之策说的头头是道。太宗欣赏他的才识和刚直，就录用了他。准先任大理评事，次年任归州巴东县（四川奉节县东)知事。
昔日韦应物有“野渡无人母自横”句，寇准增字改为“野水无人渡、孤舟尽日横。＂抒发自己在巴东大干一场的远大志向。在任上，寇革除以往临时派差役扰民的慣例，按各乡劳力情况，于农闲时便分派好，并公示于衙门前，使乡民提早知晓。既不误农时，又能使各乡派来合适的人。
他还迅速处理积案，安定地方秩序。此举深得民心，百姓争相服差役，没有出现违犯者。寇准还在衙门庭前亲手植下双柏，后人谓之“莱公柏”。由于他在巴东政绩显著，被百姓誉为“寇巴东”。
菜公客死雷州，丧过荆南，公安县民忆起他的德政，遍地插竹挂物祭奠。这些竹子后来成活了，被称为“相公竹”。人们又在此立菜公祠以纪念寇准。
南宋学者王十朋每以寇准自勉，有诗《宿巴东县怀寇忠愍》曰:“制锦功夫早不同，至今人道寇巴东。澶渊一段奇功在，可在孤舟野水中?堂前双柏今何在?渡口孤舟依旧横。不似公安插竹处，凛然容貌尚如生。”
（椐《东都事略》、《言行录》、《渑水燕谈录》等）
澶渊之役
安君心景德元年(公元1004年)，辽大举南侵。边塞向朝廷的告急文书一天竟达五次，真宗大为震惊。朝中以王钦若为代表的投降派主张逃跑，要南迁西幸，时局危如累卵。寇准力谏真宗到前线安抚将士激励斗志。真宗最终听从了寇的建议，亲到澶州(河南省濮阳)前线。
在这紧要关头，真宗把军事指挥大权交给寇准。寇准指挥果断，军纪严明，辽军被俘大半，主帅挞览亦中箭而亡。赢得了宋辽战争中难得的伟大胜利。
在澶渊之役中，心中惶恐的真宗经常派人观察寇准的动静，以判断战事情势。探子回报:大白天寇准在睡觉，鼾声如雷。又报寇准命厨师在杀鱼，像是要做好吃的。或报:寇准在饮酒，或唱小曲，在掷骰子，在大睡。真宗悬着的心才放下。
聪明的寇准运筹惟幄，决胜干里。正是用这些小把戏，才稳住了真宗那并不十分坚定的抗辽之心，使其留在前线，鼓舞军心，终于取得了澶渊之战的胜利(据《邵氏闻见录》、《后山谈丛》)
无第宰相
寇准以其高尚的人格和超凡的政治才能，在北宋朝廷中，从县令很快被提升为京官，直至一人之下，万人之上的参知政事(即副宰相)，并且二度为相，五进中央。
有一天，寇准的好友魏野登门造访寇准，寇准以清茶相待。因是志同道合者，两人常在一起议论古今及朝政。闲侃中说到历代清官时，魏野想到寇公在廉洁自律方面并不亚于历代清官，不由心潮涌动，即席赋诗一首，颂扬寇准清明廉洁的美德。其中有两句为“有官居鼎鼐，无第起楼台。”鼎鼐是古代皇官中摆放的三足大铁锅，以此用来象征国家最高权力。
本诗中用来形容寇准位极人臣的宰相地位。象这样显赫的官阶却没有个人的私宅，这在封建社会中可谓凤毛麟角!
不知何人将魏野的诗作传到了漠北。宋真宗在位的末年，曾经有个北方的使者朝拜北宋皇帝。有一次这个使者询问翻译的官员:“在我们那儿听说北宋有个无第宰相，请问你朝哪个人是‘无第起楼台’的相国?
当时，寇准因受守旧派排挤，被贬到南方边远地方。朝延不久将寇公召回京城，让他执掌北门的锁钥。漠北使臣专程拜访了菜公。使臣对寇公说:“寇相徳高望重，堪为社稷之栋梁，为什么没有在枢密院任职?”菜公诙谐地说:“我朝皇上英明卓识，认为如果要使朝中平安无事，那么皇官北门的锁钥只有让我掌管才行”，北使额首微笑。
寇准出身寒微，幼年饱受辛苦。十九岁考中进士，入朝为官，生活有了较大的改变。有一次，他将领到的薪水放到堂上，有一个跟随他多年的老婆婆看到那么多的纹银，不由嚎啕大哭，边哭边说:“太夫人在世的时候，家里太穷，有一次她想给学馆捐献，连一匹绢都没有。她老人家没有等到你今天的景况啊!”寇公听了老婆婆的话后，内心悲痛难忍。想到母亲在世时的苦难日月，他暗暗立下了“廉洁从政，珍爱天物”的志向，所以他在家生活十分俭朴。他卧室的床帐，一直用了二十多年，家人要为他换顶新的，他却坚执不肯。
(据《邵氏闻见录》、《古今诗文类聚外集》）
谪贬雷州
寇准在相位时，以正直敢言而得天下百姓之心。丁谓为相，专权黩货。民间有歌曰:“欲时之好呼寇老，欲世之宁当去丁”。
民间到处都画有寇丁二人形象，就是轻浮玩冥、少年无赖也会指着画像颂扬寇准而大骂丁谓，就好像和寇丁有恩仇似的。
鼎州有座甘泉寺，在官道之侧，过往行人经此没有不停车歇息的。莱公南迁之日，在寺内题曰:“平仲酌泉经此，回望北，黯然而行。”不久丁晋公又过此，也题字曰:“谓之酌泉，礼佛而去。”后范补之讽安抚湖南，留诗于寺:“平仲酌泉回北望，谓之礼佛向南行。烟岚翠锁门前路，转使高僧厌宠荣。”莱国公南迁过襄州，在驿亭留下绝句:“沙堤筑处迎丞相，驿吏催时送逐臣;到了输他林下客，无荣无辱自由身。”
寇准被贬为道州司马，没有办公场地。百姓知道后，竟争先恐后送石拉木自觉自愿为寇菜公造公宇。不日建成颇为壮观。当地官员听到后报于朝延，这才又有再贬雷州的旨意。
前往雷州途中，官吏民众站满道旁，连马也不迈步前行。寇准打了马一鞭子说:“我怎么敢违旨留在这里呢，你为什么不走?”马这才迈步复行。寇哭泣着说:“丁谓啊，我做错了什么事，以至被流放到极地？”
寇准被罢相后，一日，他正和群官宴饮，丁晋公派人前去宣读皇帝贬莱国公于雷州的敕书。使者小心地将敕书装在锦囊藏于剑中。驿使告知寇准，寇准叫群官和他一起出迎。来人怕寇在众人面前蒙羞，入传舍好久不出来，令所有在场者惶恐不安。惟莱公神色自若，派人对来使说:“若朝廷赐准死，愿见敕书。”来人不得已拿出敕书。
莱公见自己官已被降至八品，遂从录事参军处借来绿衫穿上。但衣服太短才刚到膝部，遂拜授敕于大庭。回到屋中又接着宴饮，直至日暮。
有道是:去留无意，望天上云卷云舒;宠辱不惊，看庭前花开花落。寇准正是这样胸襟坦荡洞明世事之人。
寇莱公被贬雷州司户参军，过公安时剪下竹子插于神祠之前。言道:“准之心若有负朝廷，此竹必不生;若不负国家，此枯竹当再生。＂后来这些竹子果然活了。
元人胡口《题莱公插竹图》有“忠贞汗雨湿弓房，一箭星驰挞览亡。后土皇天自明鉴，竹枝生死两无伤。无根枯竹发新娟，尽道忠贞可动天。”赴雷州路上准吟《雷州途中》一首以寄情：“秋未楚云端，行侵苔藓斑，愁肠不厌酒，病眼岂蜂山。山远路有时到，宦游无处闲。却思清渭北，烟柳掩柴关。”寇准到雷州雷阳后，下官拿出地图让他观看。第一页就是郡东南门抵海约十里。寇恍然大悟曰:“我少时有‘到海只十里，过山应万重’之句，看来应验在今日了！”
（据《湘山野录《涑水纪闻》、《事实类苑》、《苕溪渔隐丛话》)
寇准与茜桃
莱公有妾名茜桃。一次宴会上寇赠歌姬一段绫，为之茜桃作诗二首。其一云:“一曲清歌一束绫，美人犹自意嫌轻，不知织女寒窗下，几度抛梭织得成。”其二:“风动衣单手屡呵，幽窗轧轧度寒梭;腊天日短不盈尺，何似妖姫一曲歌!”寇准观之，诗兴大发，和道:“将相功名终若何，不堪急景似奔梭;人间万事何须问，且向樽前听艳歌。”
南迁之后，茜桃随寇来到雷州。有一天，茜桃哭着对寇说：“妾前世师从仙人为侠，今将别去，有一事相托。我死后请把我埋葬在杭州天竺寺。以往不与你说，是恐怕泄露天机，今天我就要去了，告诉你也无妨。你死后当为世主者阎浮提王。”不久后，寇准果然命归天国，由于他的刚直不阿，被任命为十殿阎罗之一。
《涌幢小品》记载：寇死后，有个叫王克勤的和尚，曾在曹州境内见寇准骑驴往北而去。克勤询问后边骑驴的仆人，答曰：“前边过去的就是阎浮提王，正在处理政务。”
(据《翰府名谈》、《涌幢小品》）
寇准和魏野
魏野(961年-1020年)和寇准生于同年，宋陕州(今河南陕县)人，字仲先，在州之东郊筑草堂而居，故号草堂居士。
大中祥符四年(1011年)，真宗祀汾阳，他被举荐为官，遂称病推辞。真宗命州县常加存问，终生不求仕进。喜诗歌，与寇准、王旦交往甚密，常有诗词往来酬唱。诗格清苦，颇类晚唐。著有《东观集》。
魏野以寇准为题材的诗很多，其中《上知府寇相公》流传最广:“文武秉全オ，何人更可陪。有官居鼎鼐，无第起楼台。圣主诗方和，亲王状始回。镇临来二陕，调燮辍三台。凤阁须重去，龙旌暂拥来。下车三度雨，上事数声雷。几思趋相府，恐惧复徘徊。”
此诗中“有官居鼎鼐，无第起楼台”句，被后世广泛传诵，作为对寇准公而忘私高尚品质的精辟概括。
魏野与寇准曾同游陕州某佛寺，当时二人在寺壁各有题诗。某日魏寇又再度游某寺，只见寇诗全部用碧纱笼罩，保护得很好，而魏诗则被满壁尘土覆盖，无人顾惜。这一切被一同游的官妓看在眼里，颇为慧敏的她当即以自己的红袖为魏诗拂去灰尘，以解尴尬。
魏野见之解嘲曰:“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”准闻之大笑。
(据《古县下邽》、《青箱杂记》)
莱公趣闻
寇准爱喝酒，很少有人能敌。罢相判到永兴，为让他解忧高兴，官吏宾客能饮者不谈尊卑陪其饮酒。连连有人灌倒，寇仍唤其不已，直至有醉倒者妻要击鼓因之告状オ罢休。
后来有一道人自称海量能一口气饮尽斗瓶。他找到寇准要一人瓶对饮，寇高兴地请他喝酒。只见那道人举瓶一饮而尽，而寇却不能。道人坚持要寇喝，寇准说:“量不可加”，遂止。
道人对寇道:“今后少劝人酒。”寇准这才醒悟自己以往不对，此后再不强人所难劝酒了。后来他再也未见这位道人，疑为仙人点拨寇也。
寇准执掌邓州时，尤好夜宴，不点油灯而燃蜡烛，通宵达旦蜡烛不灭。宴罢之后，但见烛泪往往在地上凝成堆。邓州的花蜡名扬天下，相传是寇莱公所发明。
寇准好手拿柘树枝起舞，每会客必舞柘枝。舞起来如痴如醉，常常就是一天。人们把寇准独创的这种舞叫“柘枝颠”。有时他还会自己撰乐府词让歌女唱，自己为之伴舞。
一次，早春宴客寇准就撰写了这样一首词:“春早，柳丝无力低拂。青门道，暖日笼啼鸟，初折桃花小。遥望碧天净如扫，曳一缕轻烟飘渺。堪惜流年谢芳草，任玉壶倾倒。
清朝大臣王士祯《谒寇忠愍公祠》云:“柘枝舞罢蜡成堆，千束吴绫夜宴开。不是魏三诗句好，谁知无地起楼台?”
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作者简介
王安宁，网名乡野村夫。共和国同龄人，老三届初中生，青春被军营染绿，一生在乡镇工作，爱好旅游唱歌，亦喜读书写作。在中省市报刊发表作品300余万字，多次在中省市征文中获奖，作品被十多种国家级图书收录。著有散文杂文集《蝉儿声声》、《梦里故乡》，乡土文学《临渭地名故事》、《渭北民俗》和《话说寇准》。现为中国散文学会会员、陕西省作家协会会员、渭南市政协特聘文史研究员、渭南日报签约作家。《汗滴化雨伴笔耕》特约撰稿人。
