英惠家有三个孩子，两个姐姐一个弟弟。
她们的父亲曾是一个老兵，声称在越战中曾经一个人打七个越南兵。
这里插入一个小知识，韩国和越南没有直接发生过战争。
韩国是作为美国的盟友派遣部队。
韩国军在越涉及的著名事件包括了太平村屠杀、丰一与丰二屠杀、河美屠杀、长丘屠杀、延年-福平屠杀、平和屠杀、平泰屠杀、西荣屠杀等。
父亲对待所有问题的解决方式都很简单，暴力解决。
大姐聪明能干，所以很少挨打。
弟弟是男孩，所以也很少挨打。
于是更多的责打落在家里老二英惠身上。
英惠被这样的父亲打腿肚子打到了十八岁。
成年后的大姐自己经营一家化妆品店铺，英惠做着一份为漫画加对白的工作，弟弟则是继承家里的农场。
英惠在婚后需要每天给丈夫做好早饭，叫醒丈夫起床，温柔含笑送丈夫到玄关处，熨烫衣物，打扫房屋，整理房间，主动配合丈夫的欲望解决问题和完成自己的工作。
英惠的大姐在婚后每天给丈夫做好早饭，叫醒丈夫起床，温柔含笑送丈夫到玄关处，熨烫衣物，打扫房屋，整理房间，主动配合丈夫的欲望解决问题。同时因为她已经生育，所以还需要独自抚育孩子到三岁。孩子三岁后送幼儿园，当她自己的化妆品店和孩子的时间冲突的时候，她需要拜托邻居帮忙看孩子。
弟弟则继承了父亲的性格，在继承家族农场后，遇到不如意的事情会选择暴打自己的妻子。
不管英惠对自己的婚姻满不满意，英惠的丈夫对自己的婚姻是比较满意的。虽然妻子懒、无趣、平庸、长相一般，但是娶这样的妻子不用花心思讨她的欢心，也不必关心她的身体和感情。还能拥有一个免费的保姆和生意机器，性价比已经很高了。
就在英惠丈夫打算要一个孩子的时候，英惠做了一个噩梦，她梦见自己被一个与自己有着相似面孔的人肢解，并自己吃了自己的肉。
从此她变得无法吃肉也无法接触肉类，也就无法给丈夫准备含肉类的早餐。作为丈夫当然不会自己做早饭，也不会自己洗衣。妻子竟然没有带着甜美温柔的笑送他上班，更是让他恼怒。
更重要的是，妻子自此不再满足他的性欲。
对妻子日复一日的失眠和精神恍惚，他选择了无视，并打心底觉得厌烦。对于妻子不再和他发生性关系这件事，他更是厌恶至极。
当然，带妻子去看医生这种事，不在他的思想范畴里。
为了惩罚妻子这种不听话的行为，某天他不顾妻子的拒绝意愿侵犯了妻子。
之后在电话中向自己的岳母和妻子的姐姐诉说自己的冤屈。妻子因为自己需要减肥或者是成为素食主义的缘故连带也不允许他吃肉。
这显然是谎言。
因为文中写得很清楚，这位丈夫可以选择自己做早餐，或者接受妻子安排的素食早餐。
事实上，他的中、晚餐是在外面吃，他可以想吃什么就吃什么，想吃肉就吃肉，想吃海鲜就吃海鲜。
如果在中国，人们听到这种告状，第一反应是，你为什么不自己做饭？或者为什么不选择在外面吃？或者叫外卖啊？
但在韩国，英惠女性家人的反应是：天啦，她怎么可以这样。真是委屈你了，是她的不对。我们会劝说她的。
而英惠父亲则是对女婿表达了抱歉，因为他认为女性天然必须照顾满足丈夫的胃口。
基于这个认知，英惠的家人准备在下一次聚会中对英惠进行一次罪行讨伐。
英惠丈夫明知如此，依然在聚会中引爆了这个话题。
于是
英惠的母亲苦苦规劝英惠吃肉。
英惠的姐姐也告诉英惠可以假装吃肉应付下。
英惠的父亲暴怒，打了英惠一巴掌，并勒令自己的儿子和女婿按住英惠，强行掰开英惠的嘴巴，把肉硬塞进英惠的嘴里。
英惠奋力挣扎，情急之下，用餐刀割腕反抗亲人们的“劝阻”。
英惠割腕后，被家人送进医院。
她的弟媳表示，吃个肉而已嘛，为什么要拒绝呢？父亲一直是这样的嘛，你接受就好了呀，为什么要反抗呢。旁边还有孩子呢，这样割腕会影响孩子的身心健康。怎么就不能考虑下大局，顺从吃一口肉就好了哇。
他的丈夫表示厌恶、厌烦、恶心。
英惠的母亲，第二天则把黑山羊肉剁碎了炖进中药里，苦苦哀求英惠喝下。
英惠：这不是中药。
英惠的母亲：是啊，这怎么不是中药。
英惠：这不是中药。
最后的结局是英惠彻底疯了。
读到这里相信有很多人会质疑如下：
小说里韩国男性家暴是普遍行为吗？
总结下，韩国有53.8%的家庭存在家庭暴力行为，有45.4%的家庭存在夫妻间的暴力行为。
如果直接在搜索引擎搜索韩国家暴率，得出来的结果是韩国的家暴率高达70%。
所以家暴在韩国是一种普遍行为。男性家暴女性以及家人，也是非常普遍的行为。
这里女性在家务中的占比是真实存在的吗？
这里附上2016年人民网的报道：
21年界面新闻
小说中家庭中女性做家务的时长和占比是真实存在的。
男性在客厅里谈笑风生，女性则在厨房里准备饭菜。是韩国普遍存在的普遍情况。
女性即使拥有自己的工作，在婚后依然需要承担绝大部分的家庭劳动。
另外在第二部《胎记》中，英惠的姐夫用艺术之名，侵犯了神志不清的英惠。
而现实中韩国的性侵率仅次于印度。
如果说三哥以性侵的物种多样性和群体性闻名。
那么某国的性侵则更多是变态和重口味为名。
我对韩国影视剧和娱乐圈并不了解。但仅就我知道的，就有素媛案、N号房案件李恩珠、张紫研、具荷拉、崔雪莉等女星被财阀肆意玩弄，不堪忍受自杀。
影视剧《蓝色生死恋》中有女主恩熙被哥哥暴打抢钱，亲生母亲对此无能为力。韩泰锡意欲强行性侵女主恩熙，这被美化为霸道总裁的爱。
影视剧《搞笑一家人》中奶奶罗文姬在家专门打理家务，当罗文姬有次吵架回娘家，于是李顺才家里五位男士就乱了套。家务和带孩子的任务只能落到女强人大嫂朴海美身上。
朴海美忍无可忍，逼迫男人们想办法。而男人们想到的办法是把罗文姬从娘家抢回来，然后继续做家务带孩子。
最近刷到一个不记得名字的韩剧，一个白富美嫁到穷小子家，不能搬出去住，必须要和爷爷奶奶公公婆婆一起住，还需要和婆婆做家务，为老公准备饭食，在家洗衣做饭。然后夫家愿意让她的丈夫给她带外卖，偶尔带她出去吃，就是恩赐了。婆婆偶尔纵容她不做家务，就是宠爱了。
这样的剧情如果在中国，早就被大众骂到下架。
显然这样的韩剧在韩国喜闻乐见，有其相当丰厚的土壤。
也就是说《素食者》的成书，确实有其现实基础。
有些人指责《素食者》是女权，但其实书中女性戕害女性的行为也被详细记录下来。
在英惠明确表达自己不吃肉的时候，所谓的社长夫人用其傲慢的态度对英惠表达了轻慢和指责。
英惠的母亲则一直在和女儿灌输，你要忍下去，认命就好了，无限服从就好了。
这也是英惠第二个梦里，自己被母亲和姐姐相似面容的人吃掉的缘故。
当女性稍微出现反抗意识的时候，身边的女性不等男性的暴力方式解决，就已经慌不迭对反抗者进行规劝了。当然，是以爱之名。
这也是我在解读薛宝钗的时候，理解怜悯但无法爱的缘故。顺从三纲五常，屈从强权并不能为弱者带来幸福和安稳。只会使得强权者更肆无忌惮地滥用自己的权力。
事实上，书中三位男性施暴者也并不总那么强大。英惠的丈夫和姐夫分别有不同程度的性功能障碍，他们也同样受来自社长、家族的歧视和压迫。英惠的父亲在遭到英惠的反抗后，只能黯然离场。当然，他们最后都选择了抛弃英惠。
我在凝视英惠的时候，如同凝视一百年前我们的母辈们。
一百年前的她们也是在这样的环境下挣扎求生。
幸好后来我们有《狂人日记》，有无数个思想家的努力发生，无数革命家前赴后继推翻腐朽的王朝和思想。中国人民站起来了，中国女人也自此站起来了。
而韩国有令他们骄傲的十九国驻军。
这决定了他们的男男女女们没有独立人权，以及层层压榨的特性。
所以在《素食者》的最后，英惠的姐姐，只能放妹妹英惠绝食而死，只能独自承受这个社会给她的痛苦，最后绝望面对未来的生活。
