喜欢武术的都知道，有内家与外家之分。虽说都讲内外双修，但所走的路子还是有本质的差别。内外之别，众所周知，恕不赘述。只是对当前所见的一些现象，略述己见，有缘者参考。

愚之见，内家源于练气、内修之士，或说道家，不需辩也。我辈只是“拿来”主义，不是考古学者，只需去伪存真，有益者为我所用可也。

内修静坐，阴极生阳，或通经过络，导引练气以强身，或结丹烹炼以换质。导引者，经脉渐通，祛病延年。神意气，筋骨皮，周身相合，虚实如一。内则强身，外可御敌，几无敌也。（其弊在：不得内丹之道，难得源源不息之真气，无源之水，终有枯竭不济之憾。非年轻气壮，真元充沛之士，一则难使诸脉皆通，再则难免年老气衰，油尽灯枯。所以，内家之士都把内丹以命宝为喻。）

炼丹者，虚极静笃，一阳来复。得真决，合阴阳，夺造化，文烹武炼，火符无亏，瓜熟蒂落。自然通关过窍，脱胎换质。（结丹之后，玄关自开。‘北冥神功、吸星大法之类，一语皆得。。）上以成仙得道，造化芸芸。即以武事，末之末也。

凡此，皆以内修为本，内气壮时，不展不舒（自然内气催逼舒张之意）。自然而然，随内息以行。不可放纵，不可无束，有意无意，不执而致。筋欲透甲，舌欲摧齿，发欲冲冠，。。即以御敌，自然而然，本能之应。后发先至，疾逾闪电，无坚不摧。（周身内外，乾坤上下，浑然一体。不思之应，周身之力，本能贯注一击，何以御之？）

当世之士，多以技击入门，不修其本，多求速效。沉溺技巧套路，轻忽内修神气。偶有内修者，也多浮躁，难窥妙趣。经脉不畅，肢体分散，各自为政。遇弱，尚可以蛮力胜之，际遇强手，受辱必也。

懒散轻忽，虽无所成，也无大害。痴武学者，勤苦备至，略可逞强，难入其门。日久功深，经断脉绝、气滞血瘀，脏腑受损，贻害余年。英豪暂称，痼疾暗生，晚年不保。余之所见者众，慎之！慎之！

有志正道，当访明师。以诚感之，以德动之。或假师德通任督速成，得还丹以证。。。积功累行以报。或依真诀徐徐渐进以求大成。胸怀乾坤，慈心下气。绵绵精进，得失不居，不期然而然，不战而屈也。。。

武之至者，不假肢体。以无形之气化暴戾与无觉，强梁俯伏，魔王束手，不战而屈人之兵！

注：有友问及，何以知人内功深浅。愚见参考：枝节分散（胳膊是胳膊，腿是腿），行路如行夯（咚咚有声，功深顿脚地颤），起落出拳呼呼风生，外家。入门者，腰如球心，脊背自直（任督通畅），四肢柔顺，形如狸猫（六合粗备），步轻如飘，气定神闲，目色沉静，眼目如电。当其起坐之时，床榻不惊，舟船轻颤。进之者，面无喜怒，目色多时混沌，偶闪掣电（精神内蕴）。安如山岳，立如擎天。步履或似邋遢、或是轻捷，步步生根。举止流畅轻盈，言语高低澄清悦耳，闻之心宁。达者看似凡夫，和光同尘，粗略难辨，唯其步态轻盈、俯仰有主，颠簸俯仰难仆，浩然冲天，沉静内敛之气难逃法眼。（多有练内家者，虽也用丹田之宝。但未得阴阳交合，金丹之化。生壮则有之，老衰则丧。虽可临敌制胜，不能延命益生，终难免魂魄相离，形衰骨枯而亡。究其本，所用实是自己先天所带本元，运役后天之气，虽可互用，终难归一。不及金丹盗夺逆化之妙。。。）

摧枯拉朽骤雨烈风，和风细雨万物萌生

达外先内，窍道用工。骨软筋柔，六合圆通。

虚无恬淡，气贯金石！身轻如燕，力壮如牛！