贞观六年正月初一，大唐天子李世民正在与群臣欢度春节。偏偏在这个时候，发生了一件时人认为极为不祥的事情。这件事情被记载在《新唐书》《旧唐书》《资治通鉴》里。原文是:“六年春，正月乙卯朔，日有蚀之。”

为什么三部官修正史都会记载这一次日食呢？这就得说说古人对日食的恐惧感了。日食，古称天狗食日。古人认为天子德行有亏，才会发生天狗食日，这是上天对天子的警告。这个说法，用今天科学的眼光来看，是完全没有道理的。现在的天文学家，可以准确的预测日食发生时间，精确度可以达到分秒级别。古人天文学知识有限，根本就不知道日食发生的原因，于是就有了日食是不祥之兆的说法。

古人对日食有恐惧感，偏偏太阳公公喜欢和李世民开玩笑。在李世民当政的第一年，就发生了两次日食，此事典出《资治通鉴》语:“贞观元年闰三月，癸丑朔，日有食之。九月，戊戌朔，日有食之。”这一年的大唐，刚好发生了旱灾，搞得李世民认为是自己德行有亏，日食是上天在警告他，只好亲自去祭天乞雨。

据《资治通鉴》记载:“贞观二年，三月戊寅朔，日有食之”。这下子，李世民又害怕了。他赶紧下诏，用自己的私房钱替天下被卖身的人赎身，把他们还给父母。（诏出御府金帛为赎之，归其父母。）接着又下诏感谢去年乞雨的时候老天降下甘霖，大赦天下以表诚心。（诏以去岁霖雨，今以旱、蝗，赦天下）。

每次发生日食，李世民都是诚惶诚恐，又是求雨，又是拿私房钱替百姓赎身，又是大赦天下，这份诚心确实是让人钦佩。偏偏太阳公公就是喜欢捉弄李世民，贞观三年又发生了日食。此事还是典出《资治通鉴》语:“八月，已巳朔，日有食之”。贞观三年是一个丰收年，这一年的大唐风调雨顺，国泰民安。三部官修正史都记载有120万因为隋末战乱离开故土的难民，在贞观三年回归大唐。

贞观四年又发生了日食，此事还是典出《资治通鉴》语:“七月，甲子朔，日有食之。”大家都知道，贞观四年是李世民当政期间的巅峰期。这一年大唐将士大破突厥，活捉颉利可汗，李世民因此得到“天可汗”尊号。这一年的大唐比贞观三年大熟之年更加风调雨顺，史载“斗米不过三、四钱，终岁断死刑者才二十九人。”

贞观三年和贞观四年发生了日食，结果大唐朝五谷丰登，国泰民安，万邦臣服，这就足以证明日食是不祥之兆的说法是无稽之谈。偏偏古人就信这一套，所以贞观六年正月初一发生日食的时候，又把李世民搞得诚惶诚恐了。

读到这里，细心的网友也许发现了，《资治通鉴》每次记载日食的时候，都有一个“朔”字。朔是农历每个月的初一，中国的阴历，以月亮的运行计算。月初为朔，十五为望，每月最后一天为晦。也许大家又要好奇了:“为什么每次发生日食都在农历初一啊？”

这个是有科学依据的，日食的发生，是由于月球、地球、太阳刚好运行到一条直线上，月亮把太阳遮住了。这个时候，肯定是每个月的农历初一。虽然不是每个月初一都会发生日食，但是发生日食的时候，肯定是每个月的朔日。所谓的日食是不祥之兆的说法，已经被现代天文学驳得体无完肤。只可惜李世民不懂天文学，所以发生日食的时候才会害怕。

参考书目:《资治通鉴》《新唐书》《旧唐书》

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