陈丹青把一个在国内毫无影响力的所谓艺术家炒作成神，这对于一个国家的文化而言，毫无帮助，甚至有害。

阅读了那本据说是木心上课的讲义《文学回忆录》，读到前两个章节就读不下去了，这本书对文学一知半解的讲述述，对各种里程碑式的文学著作中关于人物和故事之间的联系，完全靠强捏来理解，但此书名气实在太大，还是强迫自己读完，果然发现各种想当然的观点都是兴之所至，我想跟陈丹青道一声辛苦。

木心被炒作成上知天文下知地理的神，归根结底是陈丹青在炒作一份情怀，他说木心在文革中坐牢，没有怨言，用写交待材料的纸张搞文学创作，这个故事好像脱胎于方志敏。

陈丹青说木心八十年代初到了美国，自己裁制西服、礼帽和皮鞋，甚至领带都自己制作，这大概已经完全违背了人性的基本规律，矛盾得一塌糊涂。

从反右倾开始到文革，中国历史上还有一个和陈丹青口中的木心命运大致相同的人物，那就是张贤亮。但张贤亮的作品实实在在，知名度实实在在，绝不像木心这样这么有才华的一个人居然毫无知名度，非要等学生来根据上课笔记来整理成一部著作，才名扬天下。春秋时代的孔子都不至于此。

通读《文学回忆录》这本书，给我最大的感触就是散碎，他不是学者授课时的那种有着严谨、系统的思想脉络和思考主线，关于文学观点，相互矛盾的章节比比皆是，有的就是前后两个章节对于某一个观点的论述都截然相反。这种散碎不成体系的表述，就像是陈丹青先生每次参加完活动的感想，临时记录在笔记本上，写书时不考证前后的观点直接罗列上去。

丹青先生说是上课笔记整理出来的，既然是上课这么严肃的传授，这本书最大的矛盾就是不体系，很随性，没有理论支撑。

书是大卖了，关键还是是陈丹青关于木心传奇这个故事编得好，一个天才文学家、音乐家，一个好裁缝和百科全书式的人物。时代呼唤英雄，陈丹青就制造了一个英雄，顺应时代的需要，传奇是人人向往的，传奇人物更是。

我佩服陈丹青讲故事的能力，木心和他的《文学回忆录》被娱乐明星们这帮人推荐，我强忍着不适艰难地读完这本书，心里说难怪真正的读书人不推荐它。

个人认为，《文学回忆录》本就是一本假托木心之名阐述陈丹青零碎文学感悟的书籍，于治学和文学创作有一定帮助，但这种帮助极其有限。