不知道大家是不是和我一样，红楼读多了之后，有一个发现，发现贾宝玉不像是王夫人的儿子，倒像是贾母的儿子。

为什么呢？因为这祖孙俩太像了。不但性格像，他们的人生追求也特别像，完美地做到了传承。

谁说贾宝玉是“天下不肖无双”？他这不是特别肖祖母吗？

先说性格。

他们都是开朗活泼、爱说爱笑爱热闹的人，哪里有热闹就往哪里赶，没热闹就自己创造热闹。

先来看贾母赶热闹。

第二十九回，当上皇妃的贾元春，拿出一百二十两银子，吩咐娘家人在清虚观“初一到初三打三天平安醮”，“唱戏献供，叫贾珍领着男人们跪香拜佛”。

在这里，我们有必须深入理解一下平安醮。

醮是古代祈祷神灵的一种祭礼，贾元春在元宵节回娘家省亲，端午节就让娘家

做这个祭礼，而且讲明是为了求平安。

一个住在深宫里的贵妃，为什么突然担忧平安问题呢？

这正是元春的过人之处，她在省亲的过程中，看到了娘家人的奢靡生活，深为担忧。做人要勤俭低调才能积福，而不是一味追求享受，像娘家人这样沉迷于享受，难免福薄招来灾难，所以要求平安。

这平安醮，就是一个祭祀活动，唱三天大戏，也是唱给神灵看的，不是给人看的。所以王熙凤觉得这是个机会，可以去度个假放松一下。

我们知道，王熙凤看起来风光得很，其实活得很累，不但要管理一大家子，还要帮着王夫人伺候老太太，难得有轻松的时候。所以她想抓住这个机会，清清静静地看回戏。

没想到，听说她要去看戏，老太太也要去，这下王熙凤为难了。

“老祖宗也去，敢情好了，就只是我又不得受用了。”

有老太太在，王熙凤就要时刻记挂着她，哪还能清静看戏？

不得不说，贾母还真不体谅阿凤，她只考虑自己想赶热闹。

对比一下王夫人，第七回王熙凤对王夫人请求说，尤氏请她去宁国府逛逛。

王夫人是这样回答的：

每常她来请，有我们，你自然不便意。她既不请我们，单请你，可知是她诚心叫你散淡散淡，别辜负了她的心。

她每次来请，因为有我和老太太，你就不方便，要照顾我们。现在她单独请你，可见她是诚心要请你过去散散心，释释压。

这就是王夫人对凤姐的体谅，知道她不容易，所以愿意放凤姐单独去玩一天。

贾母就不懂体谅，一定要去打扰凤姐的清静。结果，因为贾母的出现，听到消息的王公贵族都赶来送礼。

按照元春的意思，这次祭祀活动属于家事，不宜大张旗鼓闹得大家都知道，那样就违背求平安的本意了。但因为贾母这个老封君轻易不出门，一出门必定是大事。贾府搞祭祀活动，连贾母都到场了，这是一个信号。

这就好比一个高官，老家有人做寿，本来准备低调，就只是自己家里人聚一聚。这高官也去了，当然有消息灵通的人，得到了这个消息。这还了得，高官都亲自来了，地方上的官员怎么可能无动于衷呢？于是一传十十传百，大家争相上门来祝寿。

现在清虚观的情况也是这样，因为老太太来了，大家就以为贾府是大摆斋坛，远近亲友，平时有交情的，关系好的，都赶着来送礼。

有人送礼，就需要给跑腿送礼的人准备赏钱，这事当然是王熙凤负责。这下好了，王熙凤本来只想清清静静看回戏，结果变成了工作，而且还是突然多出来的工作。

再来看宝玉赶热闹。

就是第七回尤氏请王熙凤去玩那次，王熙凤一早去向贾母辞行，宝玉听说了阿凤要去宁府玩，也要跟着去。

注意这里作者的用词，“凤姐只得答应着。”

“只得”就是没办法，只好答应。

贾母不知道体谅凤姐，宝玉同样也不知道体谅凤姐，非要跟着去，凤姐就没办法完全放松地玩了，还得分心照顾宝玉。

到了宁府，凤姐她们玩牌，宝玉又不玩，根本没什么事情可做。要不是恰好那天秦钟来了，宝玉这天不知道有多无聊。

没错，无聊，贾母和宝玉喜欢赶热闹，都是因为太无聊了，没啥正事做，大把的时间不知道要怎么打发，就只能哪里有热闹就往哪里赶，实在没热闹就自己创造热闹，所以才有了贾母用凑份子的方式给王熙凤过生日，作者把这一行为定性为“闲取乐”，就是闲得无聊，找个理由来取乐。

这是他们第一个相似之处，性格上都爱热闹。

然后他们第二个相似之处是什么呢？那就是审美。

大家都知道，贾宝玉喜欢漂亮女孩，却不知道，他的审美是从贾母那里遗传来的。而且，他们都喜欢漂亮而且特别灵动的女孩儿。

比如晴雯。

贾母对晴雯的喜爱，是看一眼就相中了，书中是这样说的：

“贾母见她生得伶俐标致，十分喜爱。”

标致是漂亮，伶俐则是活泼灵巧，会来事。

本来，在那个封建时代，人们对女子的要求是贞静稳重，就像袭人那样粗粗笨笨的。但贾母的审美就不一样，她就喜欢会来事的人。在她看来，晴雯是一个全能型人才，“模样爽利言谈针线”，都是一流的，一个人可以顶好几个人用。

所以她希望晴雯能成为宝玉未来的姨娘，也只有她做宝玉的姨娘，宝玉才能称心如意。

贾母真是太懂宝玉了，有晴雯这样一个人在身边，哪个男人会不乐意？

不过呢，到了宝玉身边后，晴雯的言谈针线方面的优势就很少拿出来用了，换成了鼓动宝玉各种不务正业。

这是贾母没想到的，所以她说晴雯“谁知变了”。

不过，晴雯再怎么变，她的漂亮灵动没有变，所以才会有撕扇子的名场面。

我觉得吧，这个场面，比得上西施蹙眉，这两件事的性质是一样的，就是只有美人才能做。

换成长得丑的，就像东施效颦一样，不但成为笑话，还让人生厌。

这是贾母和宝玉第二个相似的地方 ，在审美上，都喜欢漂亮灵动的女孩子。

第三个相似的地方更不得了，那就是醉生梦死的生活态度。

有一个我们必须注意的地贾母和贾宝玉，一老一小，在这个家族中，其实占据着非常重要的位置。

先说贾母，她是二代荣国公的遗孀，是诰命在身的老封君，也是整个贾氏家族一言九鼎的人物。

处在这种位置的人，一言一行都影响着家族的走向，所以需要格外慎重。尤其在思想意识上，要起到承前启后的作用，为延续家族的荣耀而努力。

可是，贾母做了些什么呢？

首先，第五回中，警幻原本要去荣国府接绛珠，结果被宁荣二公截胡理由是“遗之子孙虽多，竟无一可以继业，其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，性情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正“。

这个理由，是对贾母最直接的批判，宝玉是个好苗子，有希望成就大业，但就是没人引导他走正道。

为什么没有引导呢，不是贾政王夫人无能，而是贾母剥夺了他们，作为父母的教育权对宝玉百般溺爱，无人敢管。

第十三回，秦可卿托梦给王熙凤，贾府已经到了生死存亡的时候，该早做打算，给全族人谋一条退路，不至于到时候抄家灭族。

有人提出疑惑，王熙凤为什么没有行动呢？

原因很简单啊，这么大的事 ，只有贾母能做主。没有贾母发话，谁敢行动？王熙凤太了解贾母了，她只图享受，才不会考虑子孙后代的事呢。

到了第二十九回，这次神灵直接给贾母警示，点的三出戏分别是《白蛇记》《满床笏》和《南柯梦》。

听到第二出戏是，《满床笏》时贾母感觉到不妙，知道贾府大势已去，已经在走下坡路了，等待着他们的是南柯一梦、万象归空。

感觉到不妙，那就应该行动起来，该开源开源，该节流节流该培养人才培养人才。

可是贾母是怎么做的呢？

她开始掩耳盗铃，装聋作哑。我不听我不听，我要在我的有生之年，尽量享受，能享受一天算一天。我都活到这么大年纪了，不知道还能活多久，等我百年之后，管你们死活呢。

所以，贾母的享受变本加厉。

比如第四十三回的“闲取乐偶攒金庆寿”，表面看是为王熙凤庆寿，实际上是贾母闲得无聊，想找个由头来取乐。

她想取乐不要紧，结果因为她开了口，大家不得不跟着凑份子。闲人不知忙人的苦，有钱人不知没钱人的苦，她倒是乐了，背后不知道有多少人要叫苦。

对于贾母的极致享受，第六十一回，大观园小厨房的柳嫂子透露了一个信息：“大厨房里预备老太太的饭，把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃。”足不出户却能吃遍天下美食，简简单单的一句话，背后却是多少人才财力在支撑。

似乎是为了把这句话具象话，作者又通过刘姥姥的话来进行说明：一道茄子，“倒得十来只鸡来配它，怪道好吃”。说起来只是一道苗子，刘姥姥自家地里就能种出来，天天都能吃到，但同样是一道茄子，贾母吃到嘴里的，却是多种珍鲜食材配出来的，配料和人工都是不少的花费。

这些只是作者的微露意，稍微地露出一点意思来。如果单纯拿贾母的饮食来深挖，估计能挖出几座金山银山来。

林黛玉不当家，只是闲闲地一算，就算出贾府现在是出的多，进的少。贾母当过几十年的家，她不会算吗？不是不会，而是装傻。拿贾宝玉的那句话放在贾母身上，同样适用：“凭它怎么后手不接，也短不了咱们两个的。”就算是要揭不开锅了，你们都得先孝敬我，让我享受完了再说。至于你们有没有饭吃，会不会饿死，跟我没关系，我管不着。

还有，第七十五回，中秋节前夕，王夫人跟贾母说起甄家获罪抄家的事。甄家跟贾府是世交，关系非常亲密，甄家弄到要抄家了，这是多么严重的事。在这个时候，贾母应该有兔死狐悲之感，同时吩咐下去，抓紧自查，看家族里有没有会导致获罪抄家的人和事，及时止损，避免落得和甄家一样的下场。

但是呢，贾母只是心里有些不自在，低落的情绪只怕维持不到五秒，马上就说：“咱们别管人家的事，且商量咱们八月十五日赏月是正经。”

可以说，贾府最后一个自救的机会，就这样让贾母错过了。

危险已经逼近了，甄家被抄，也是对贾府的一次示警，贾母不但不重视，还提议如何庆贺中秋，大家乐起来。

这是什么呢？这就是一种逃避心理，而且是自欺欺人般地逃避。

贾母发起的中秋宴，不再像以前那样热闹了，族中很多人都没来。这些人开始觉醒了，知道贾府已经没办法给他们庇护，他们必须自谋生路，也就不必虚情假意地来讨好贾母了。

此时，悲凉之雾，已经遍布贾府整个华林，赏月赏到了四更时分，大家纷纷离场，贾母已经困得打瞌睡了，但还不肯离去。这正是她贪恋最后繁华与美好的象征。

是的，她只有贪恋，从来不肯面对，更不愿意行动。

她的这种贪图享受与逃避现实，完美地传给了贾宝玉。

贾宝玉在进入太虚幻境时，看到那里的美景，心里想的是：

“我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母、师傅打呢。”

我就在这里过一辈子，哪怕没有家了也愿意。

注意宝玉的这个心思，暴露了他的自私：我只管我找个好地方呆着，家没了，家人都没了，都不关我的事。

很快，宝玉就梦想成真，姐姐元春封妃，送给他一座大观园，正是现实版的太虚幻境。

从此，他就在这里开始享受生活了，不管外面的风风雨雨。

奇怪的是，宝玉的醉生梦死，和贾母非常相像。从常理上来说，贾母醉生梦死，活一天算一天可以理解，毕竟年纪大了，活不了多久了，趁着还在世，能享受一天是一天。

贾宝玉呢，他还是个孩子，人生还刚刚开始，他却也和贾母一样，有享受一天是一天的思想，从未不考虑未来。

第三十六回，宝玉对袭人讲述了自己的人生观：

“我此时若果有造化，该死于此时的，如今趁你们在，我就死了。再能够你们哭我的眼泪流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，自此再不要托生为人，就是我死得得时了。”

这话看起来不太好理解，其实宝玉的意思很简单也很明确：我并不希望能活多久，只希望在有生之年，姐姐妹妹们都能在我身边。等我死的时候，你们都为我哭，这就是我的造化了。

可见宝玉本来就不希望有未来，他和贾母一样，也是活一天算一天。

到了第五十七回，紫鹃试玉后，宝玉对紫鹃发了个誓：

“活着，咱们一处活着，不活着，咱们一处化灰化烟。”

这话容易被理解为宝玉对爱情的坚贞，其实，他是知道黛玉活不长久，而他自己也不希望活得长久，所以他想和黛玉一起化灰化烟。要活一起活，要死一起死，这不是爱的誓言，而是人生态度：及时行乐，活着就好好活，哪天要走了，咱们一起走。

这种思想，我们还可以在第七十一回得到验证。

尤氏笑宝玉不考虑以后，宝玉说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了。什么后事不后事！”

这话够直接明白了吧？

他还劝探春，不要总听那些俗语，想那俗事，只管安富尊荣享受生活就好。

这就是他的生活态度，过一天算一天，享受一天是一天，到过不下去的时候，大不了一死。

所以，他从不考虑未来，不考虑自己的未来，也不考虑别人的未来，只想醉生梦死地活着。

贾母和贾宝玉，在贾氏家族中都是非常重要的人物。贾母一言九鼎，只要她发了话，下面的人就会努力去做。所以，贾母代表着贾府行动的指导思想，往哪儿走，怎么走，贾母说了算。她贪图享乐，不要求子孙们去建功立业，所以贾府子孙们都变得安富尊荣、和贾母一样贪图享受。

贾宝玉呢，他本来有中兴之才，如果他愿意努力，贾府有希望在他手里起死回生，像刘秀一样，重新开启汉室的基业。

可惜，这祖孙两人都醉生梦死，只顾自己享受，不管家人的死活和家族的未来，贾府的衰败就成了必然。