一、什么叫“借假修真”?
“假”是指我们的身体,“真”是指我们的心,修行主要是在修“心”,身体只是修身的工具而已。但一般人平时只知重视自己的身体,却不重视自己的心,这是颠倒的,要知道人生百年之后,身体不是我们的,金钱也不是我们的,亲朋好友都不是我们的。所谓“万般带不去,唯有业随身”,业和心才是属于我们自己的。人生要能真正找到自己的本心,那才是重要的。
二、网友:生活即修行吗?
山海于公:生活即修行,但生活本身不一定是修行。你经历过生活百般,这不是修行,只是经历。但如果你能把生命经验,顺境、逆境,苦乐,悲欢离合用于巩固你的出离心,在那生活百般间体认无常、缘起、因果,并修正自已的身心及言行,这才是修行。否则,经历及遭遇不过循业流转,轮回如是。
三、网友:“相由心生,境由心转”是唯心主义吗?
山海于公:“相由心生”,含两层意思:一是观其相貌,便能知道此人内心与命运。身体(容貌)是个相,相是外表,有外一定有里,外表的相是由内心变现出来的,见相就是见性,见相没有一样不透彻。第二种意思是“心境”。心境不同,看到世界的表象就不同。
“境由心转”,也并非唯心主义。你的心(思想)引发了你的行为,你的行为造成了你人生的现状,这是其一;其二,对环境的感受是由心境的状况(快乐与否)而决定的。境随心转则悦,心随境转则烦。
四、“四大皆空”是“无”吗?
山海于公:佛家所讲的“空”,很难用语言表述清楚,简单来说,特指具有慧根的人通过不断修行,感知到的能够超越一切存在的本真状态。“空”跟“有”或者“实”相对,人的眼睛所看到的一切都是表象(人眼可见光是电磁波谱中人眼可以感知的部分,人的眼睛可以感知的电磁波的波长在400到700纳米之间,超出这个范围人是看不到的)。空不是无,它既非有也非无,却在肉眼看不到的地方一直存在(科学上称的“暗能量、暗物质”也是一种相对的“空”),就跟人的意念和精神一样,动则能显万物之相,静则空无一物。
“四大皆空”作为佛家术语,也指构成物质基础的“地、水、火、风”四大元素,四大元素是人类对物质世界的认识,在“四大皆空”里,代指构成世间万物的所有元素。由因缘和合而生的所有事物,它们在本质上是没有实体或实相,所以,就叫做“空”。构成物质基础的“地、水、火、风”四大元素在本质上也是“空”。
五、什么是“善根”?
山海于公:善根通常分为三种:一是不贪善根,核心是清净,也就是面对诱惑不贪不著;二是不嗔善根,核心是慈悲,是指对一切众生不生怨恨,不做不利别人的事;三是不痴善根。核心是般若,是指对世出世间一切法,都能够明白通达。
人的内心有善的根,也有恶的根。善恶一体,每个人都有善的一面,也都有恶的一面。善恶虽殊,本性无二,无二之性,名为实性。一念思量,名为变化,善恶故在一念之间。
如果常常造恶业,就是在成就恶根,也就是所谓的“劣根性”;如果常常造善业,就是在增长善根,从而慢慢积累起福德。“善根”指的就是破恶、生善的根本。善根就是埋藏在每个人内心慈悲与智慧的种子,它具备增长广大的潜力,就好比植物的根。根有生长的意义,就像树根扎入土壤中,可以使树木长大,枝繁叶茂,开花结果,生起其他的善。广种福田,则种下无量福报。