农村的丧葬习俗是中华民族的一种传统文化组成部分，与农村婚姻习俗是同等量级别的传统文化现象，相辅相成，相得益彰，把中华古老的传统文化习俗传承得淋漓尽致，恰到好处。

农村人给已故的亲人坟墓立碑，是农村传统文化丧葬习俗的重要组成部分，因为农村丧葬习俗，是一个非常严肃的习俗，大多都是遵循古老的传统文化习惯而进行的，所以，作为传统丧葬习俗中的给已故亲人坟墓立碑的事情，同样要遵循这一传统文化习俗，是非常讲究的。

古代先人认为，给已故的亲人坟墓立碑的目的是为纪念和祭奠他们，教育子孙后代，努力学习、工作和生活，为社会做出贡献，是最终的目的。

因此，大家要给已故的亲人坟墓立碑，就必须遵循传统文化习惯，遵循传统习惯的具体做法，是非常讲究的，这就是文化的传承。

至于农村人给已故的亲人立碑，归结起来有五个传统习惯，是每一个人都了解和遵循的做法事项，分别介绍如下，希望大家有所了解。

古代人传统孝道中，包括自己的父母长辈离世以后，子孙后代必须要为离世的亲人，“守孝”三年，完成对长辈的孝道，表达对父母的报答之恩。

随着斗转星移，时间的流逝，社会的变迁，这些传统文化习俗同时发生了改变，因此，子女为已故的父母守孝三年的习俗，有所改变，现在再没有了这种习惯了。

因此后来人认为，已故的亲人，三年之内按照传统文化习俗，是有坟墓里的人的子孙后代守孝，即守墓，所以三年之内的新坟，一般情况下是不需要树立墓碑的。

具体立碑的时间是在亲人离世三年之外，一般情况下借“清明节”或“重阳节”的机会，祭奠亲人的时候，给已故的亲人立碑作为纪念。

在古代有非常多的人，非常信奉教会，如有人信奉佛教，有人信奉道教，也有人信奉从外面传入我国的基督教和伊斯兰教等等。

信奉这些教会的亲人，都是特殊的个人身份，离世以后必须依据亲人所信奉的教会规定，为他们做特殊的标志，作为纪念，因此就没有必要，按照传统文化习俗来为他们的坟墓立碑。

给已故的亲人立碑，是为了他们的子孙后代，在未来时间久远以后，沧海桑田，雨水的侵蚀，地表的变动，让后代人能找到亲人的墓地，为他们提供祭拜的目标，因此，只有为已故亲人墓地立下永久性的墓碑。

所以，古人认为，父母生下的孩子，未成年就夭折了，这些夭折的孩童，没有结婚，没有成家立业，没有子孙后代，死后除了自己的父母和兄弟姐妹以外，再没有人知道他们。

当父母和兄弟姐妹都离世了，这世界上再没有他们的亲人了，更没有子孙后代，当然每年在祭祀的时候，没有人来祭奠他们，也就没有给这样的坟墓立碑的必要了。

大家都知道，犯法犯罪的人，已经服刑惩罚死的人，都是罪大恶极的人，是所有人的公敌，谁都会怨恨这样的人，死后又有谁愿意每年来祭奠他们呢？

即使这样的人，有他们的子孙后代，都为他们所犯下的罪过为最大的耻辱，又有谁愿意以这耻辱为荣，每年来祭拜他们，纪念他们，更没有人立碑永久性地纪念他们，因此，受到刑惩而死的人，他们的子孙后代也没有必要为这样的人立碑作为纪念的，往往都不会去立碑。

坟墓立碑，目的就是让已故的亲人的子孙后代，永远地纪念他们，祭拜他们。

若是已经的人，没有结婚成家立业，或结婚成家立业后没有留下子女的，或留下的子女都早已经亡故了，再没有后人了，并且是一个普普通通的人，对家族，对社会，对国家没有任何突出贡献的人，死后也就没有立碑作为子孙后代来祭拜和纪念的必要了。

所以，古人认为，这样的人离世以后，没有必要去他们的坟地上立碑，即使有人愿意给他立了墓碑，没有后人每年逢年过节，来祭拜，更没有社会上有人来祭拜和纪念他们。

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