卷之四：心定者其言重以舒，不定者其言轻以疾。

——这话说的很清楚：言为心声。每个人的话，反映的都是他心里所思、所想，以及此心的当下状态。一个人的心定力足，就有主见，轻易不会被带、被扰，因此在认识事物的时候，就有明确的方向，清晰的目标。在语言表达上，简洁、到位、逻辑、舒缓，给人的感觉“重而舒”；相反，一个人的定力不足，容易被外界所干扰，任何的事物都会带给他纷乱的感觉，在语言表达的时候，就会表现为轻率、急促、颠倒、反复等等。

倒过来看，说话的时候“重而舒”者，其定力足，轻易不会被人影响；说话“轻而疾”者，往往听风是风、听雨是雨，易成为长舌传事、招惹是非。

卷之四：人于梦寐间亦可以卜自家所学之深浅。如梦寐颠倒，即是心志不定、操存不固。

——这段话大可玩味。俗话说：日有所思，夜有所梦。凡是白天所思所想所虑，夜里总是会出现。倒过来，则可以通过梦寐检索白天的行为日常。若是梦里颠倒错乱，说明白天的行为缺乏检点。若是梦里安详、美好，白天的行为必然安然有序。自古以来，很多人就是在梦里感悟到很多道理的，包括科学家们的若干发明创造，包括王阳明躺在石头棺材里半梦半醒之间的突然悟道。

古人说：梦里错乱，都是鬼神袭扰所致。所谓鬼神，其实就是日常思虑有所偏斜所致。这句话告诉我们：若是梦里颠倒错乱，就要反思白天的行为日常，做个检点、反省。

卷之四：“人心所系著之事果善，夜梦见之，莫不害否？”曰：“虽是善事，心亦是动。凡事有朕兆入梦者却无害，舍此皆是妄动。人心须要定，使他思时方思乃是。今人都由心去。”曰：“心谁使之？”曰：“以心使心则可。人心自由，便放去也。”

——这段话比较长，始终围绕一个中心：心。梦里的事情，不论善恶，都会跟随着情动。善梦则喜、恶梦则怕，皆是常理。但是，不论善恶，都是此心动念引起。而有所征兆的梦，则属于“无害”的。没有任何征兆的梦，不论善、恶，都是心念妄动导致的。这一点是需要分清楚的。若要少梦，心定则可。

后面说的“以心使心”说，表面看涉及一个公案“心外是否有心”的论辩，其实不然。在这段话里，它表达的是“心自使之”。此心自使，需要到什么程度才好？那便是夫子所说的：随心所欲、不逾矩。

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