《喜宝》是当代作家亦舒于1979年创作的一部长篇小说。这部作品延续了亦舒一直以来的创作风格，即以女性情感为起点，融入个人对社会和命运的思考，赋予小说超越言情的思想意识和哲学深度。

《喜宝》讲述了剑桥高材生姜喜宝自坎坷的童年起，努力经营一生却在物欲横流的现实社会中迷失自我，出卖爱情和尊严换取物质的故事。这部作品面世后一度在华语文坛封神，被称其为“女孩们的成长圣经”。

诚然，初读《喜宝》，私以为这是一部情节夸张俗气的言情小说。21岁的女主人公姜喜宝是一个聪明美丽，年轻上进的剑桥女学生，却因为没钱，时时为生活所困。在一次从伦敦飞往香港的航班上，她结识了单纯热情的富家女勖聪慧，通过她偶然引起了勖家少爷和老爷的注意，最终在豪门财富的诱惑下一步步沦陷，沦为老富翁的“笼中金丝雀”。

不过，《喜宝》的独特之处就在于，除去言情这层外衣，作品中无处不渗透着亦舒对都市女性在精神情感方面的关照，也对女性自由意识、金钱、尊严等话题进行了一系列价值探讨。

作为剑桥三圣一学院的高材生，姜喜宝凭借着出众的学历的长相，在人群中就是那个众星捧月的天之娇女。不过只有她自己清楚，出国的机票是母亲用五年的工作经历换来的，进入剑桥的费用则是她通过委身于一个不爱的男人争取的。

就在姜喜宝为自己的前景愁肠百结之际，她在飞机上遇见了改变她命运的勖聪慧。面对这个热情的富家女，姜喜宝透过她看到书，一眼望见了她的单纯。当她看到勖聪慧在读《徐志摩文集》，她不由得在心中讽刺：“全世界的名作家最最肉麻的是徐志摩。”当聪慧把书翻到《爱眉小札》时，喜宝不由得在心中叹息：“我的天”。

比起天真烂漫的勖聪慧，喜宝仅仅大了她两岁，内心却对世间情爱异常苍凉。生活的压力已经彻底剥夺了幻想浪漫的时间和热情。在聪慧的引荐下，喜宝第一次与富可敌国的勖家有了接触，然而，她身上的敏感和脆弱也在有钱人的奢华之下渐渐放大。

聪慧作为喜宝的同龄人，俨然是一个含着银汤匙长大的公主，未曾经受世间的半点风雨。在家里，她有无所不能的父母庇护；离了家，她还有体贴周到的未婚夫打点一切。反观喜宝，她从小没有父亲，跟着母亲在贫民窟中长大。为了解决温饱问题，她13岁便擅长周旋在男孩子中间哄他们付账，这样的经历让喜宝不由得自惭形秽。

面对派对上的陌生老人，喜宝不自觉地吐露了心声：“勖聪慧绝对比我姜喜宝可爱，因为勖聪慧有条件做一个可爱的人，她出生时嘴里含银匙羹，她不用挣扎生活，她可以永永远远的天真下去，因为她有一个富足的父亲……”

在这番话中，姜喜宝坦率至极，没有丝毫掩饰自己的自卑。而她殊不知，自己面前这个看似可以吐露心声的陌生男人，正是勖聪慧的父亲勖存姿，也是勖家的终极掌门人。浮夸的是，正因为喜宝此番的坦率和现实，年过六旬的勖存姿反而看中了她身上的别样“生命力”。

在包养喜宝之前，勖存姿曾经问喜宝“在生活中，最希望得到的是什么？”喜宝的回答是：“我需要爱，很多的爱。如果没有爱，很多钱也是好的。如果两者都没有，我还有健康。”这句话充分展现了喜宝的内心价值观，很多女孩在读过作品后，也将这句话奉为圭臬，殊不知这正是喜宝的悲剧源泉。

喜宝虽然时刻将对爱的需求挂在嘴上，但是原生家庭的破碎，已经深入骨髓地造就了她内心对情爱的抗拒和“不信任”。

喜宝是一个童年悲苦的单亲家庭女孩，父亲在母亲口中是一个浪荡的二流子，在喜宝出生后不久便抛弃了母女俩。在喜宝的回忆里，母亲是个美丽但不精明的女子，因此常常生活困顿，但是她依旧将全部的心血和爱倾注到了自己身上：

为了让女儿拥有一只洋娃娃，母亲在公众假期冒着风雨去当班挣外快；为了能让女儿穿上漂亮的纱裙，母亲甘愿冒着切煤气的危险；虽然薪水微薄，母亲还是四处托人将孩子送进贵族学校；在航空公司工作五年后，母亲用公司送的机票毫不犹豫地将女儿送到了英国……

生活的艰辛让母女俩饱受世情冷暖，金钱成为母女俩活下去的唯一支柱和期待。因此，母亲教给喜宝的金钱价值观是这样的：

“如果有人用钞票扔你，跪下来，一张张拾起，不要紧，与你温饱有关的时候，一点点自尊不算什么。”

“一个女人十八岁便立志要弄点钱，只要先天条件不太坏，总会成功的。一个年轻的女人立志要往上爬，并不是太难的事，立志要立得早。”

其实在母亲的教育观念中，她深知眼见和格局对一个女孩的重要性。不过讽刺的是，母亲的这些教育观念不是为了让女儿自力更生，而是让她致力于寻找一张更有潜力和资质的“长期饭票”。

比起同样出身贫寒的孩子，母亲给她创造的物质条件还不算真正意义上的贫穷，但是母亲的教育观念和父爱的缺失却造就了喜宝的“心穷”。她的内心世界过早因为这种现实的、不近人情的价值观而显得荒芜。因此，她一到国外，就能云淡风轻地把自己出卖给毫无感情的韩国泰，换取大学第一年的学费和生活费。

面对好友父亲勖存姿的追求，喜宝兀自感慨：我替自己悲哀，我看上去像妓女……可是出门才不到十分钟，她就放弃了羞耻心与挣扎，坦然告诉勖存姿：“我回来了，我适才不高兴是因为那指环上的石头太小。”

对于喜宝而言，当家庭不能给予她足够的爱和安全感，她只能信仰切实的金钱。从小到大，她习惯了利用自己的美貌得到他人的帮助，从而获得生活的支持，这是喜宝的生存法则。

当然，在彻底信奉物质之前，喜宝也有过一段刻骨铭心的恋情。在回国的航班上，她做了一个梦，梦见十八岁那年交往的混血男友，那个男孩曾经深爱喜宝，爱到不忍将目光从她身上移开。然而，喜宝最终还是流逝在了男孩的青春里。喜宝在梦中一遍遍、一封封地读着他的长信，可往事只能回味。

无论是这段无疾而终的男女之情，还是缺爱的原生家庭，都让喜宝感受到了爱的不可捉摸性。因此，她会在21岁的年纪冷漠地说出：“我不介意出卖我的青春，青春不卖也会过的。”“假如有人说他爱我，我并不会多一丝欢欣，除非他的爱可以折现。”

这是在极度困顿的生活中，喜宝为了生存所总结出来的一套纯物质价值观。心理学家马斯洛曾经提出人类生活的五个需求层次，分别是生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要以及自我实现需要。

在喜宝接受包养的初期，促使她出卖自己的主要缘由还是母亲。一方面，母亲在晚年改嫁到国外的事实，促使了喜宝的自弃。她失去了生活中最后一点温暖的源泉，只能通过男人给予的物质寻求安全感。另一方面，母亲从小带着她追逐惯了与自身经历实力不符的光鲜生活，这让喜宝难以忍受回归寻常的平凡人生活，因此她宁愿用七年青春作为赌注，争取毕业后成为律师，也不愿在香港的尾房里做卑微的女秘书。

喜宝深知自己走在了堕落的边缘，但是她又只能故作洒脱地自我慰藉“这是我一个堕落的好机会，不是每个女人都可以得到这种机会。”然而，随着喜宝抛却道德底线，投入勖存姿的怀抱，她的确缓解了物质需求的压力，但是随之而来的关于爱和归属的空虚却又让她濒临崩溃。

喜宝的确拥有了很多钱，甚至拥有勖存姿为她买下游艇和城堡，然而，这也意味着她失去了拥有很多爱的机会。面对勖存姿年老衰弱的身体，及其强烈的控制欲，喜宝的个人情感受到了极致的压抑，因此与不同的男人发生了两段地下情。第一段是与陌生校友发生的一夜情，第二段则是与年轻的物理学教授发生的精神之恋。

然而，随着母亲自杀，情人被勖存姿赶尽杀绝，喜宝仿佛一只失去了翅膀的鸟，身上最初的活力也成为麻木。她清醒意识到，这就是与魔鬼交易的代价，正如她对勖存姿所言：“勖先生，我深知你爱我，像你爱石涛的画，爱股票，爱——你一切的财产，我只是其中之一”。

艾弗洛姆在《爱的艺术》中曾把爱情分为成熟与不成熟两种。一种是“双方都因为了内心的某种生命力而充满快乐”，一种是“在结合的过程中双方都失去其独立性和完整性。”，前者属于爱情范畴，而后者仅仅属于一种服从与依赖的关系。而喜宝与勖存姿的关系，正是处于后者。

在这部小说中，喜宝并不能算是一个严格意义上的“拜金女”。更准确地说，她只不过是一个心高气傲，野心勃勃，想要不断爬到社会顶端的女人。对于女性的社会地位缺失问题，喜宝说：“这是一个卖笑的社会。除非你能够找到高贵的职业，而高贵的职业需要高贵的学历支持，高贵的学历需要金钱……”

对于喜宝这个人设，她的很多价值观其实都有待商榷。一方面，她渴望爱，但又根本不相信爱；另一方面，她想要攀上高层，却不能事先接纳自己出身底层的事实，否定“捷径”之外的一切机遇与可能。这种被物质裹挟的人生，其实距离她的初心已经越来越远。

亦舒其实对于这个人设已经相当仁慈，她无情地批判了喜宝的价值观，但又给了她重新开始的可能。在小说的后半段，勖家因为内部纷争，家破人亡，喜宝成为勖存姿在世的唯一安慰，并渐渐对这个老人产生了爱。

然而，这里的爱究竟有多少出于真心，又有多少出于现实中的同情，我们无法判断。唯一可以确定的是，随着勖存姿离世，继承大笔遗产的喜宝已经走进了人生的虚无。曾经，她千方百计地要成为律师，过上上等人的体面生活。如今，当一切唾手可得，她在一定意义上失去了人生的动力和爱的能力。

故事的结局说“勖存姿的故事是完了，但姜喜宝的故事可长着呢。”我们无从判断这是一个悲剧或是喜剧。但是就姜喜宝前半生的挣扎与浮沉而言，她更像一个“爱无能”患者，看上去笃定洒脱，但是心里仍是那个害怕得不到糖果，就故作大度的女孩。

END.

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