月气为当旺当权之气，为局中最有力之气，行使生克大权。月气阴阳为根本，见与不见都存在。以古人的旺、相、休、囚、死论各气阴阳，而后学者把它当作五行生克能力，所以看不懂十天干生旺死绝表而不得不放弃十天干生旺死绝表。

月令本气透干为局中最有力的主宰之气，从应事应期方法上论为成应之气，为古人所论成格局的深意所在。令中不是本气之藏干为存在的重要之气，透出都为成应之气，都有重大作用。月令的对气为被制之气，以最弱论。即使干支同见而为成应之气，也论为被制之应，起不了大作用。为用而以不成用、或用被制论，如见有生助则以有作用论。

以存在而言，每种存在以其存在而能肯定什么、能否定什么？这是存在要表述的内容。而此存在是由什么而来、能被什么否定则都不是此存在这个现实所要表述的内容。

口诀：阴成阴来阳成阳，成阴用阳阳用阴。月气为阴则要成阴而用阳、为阳则成阳而用阴。成阴成阳则论平衡程度。

月气是什么、月气中有什么是把握月气的关键，如辰戌都是戊土当令，而分五阳、五阴，辰月丙旺壬弱而戌月丙弱壬旺。壬在辰月用甲庚而在戌月用甲丙，为成阳而用阴、成阴而用阳。丙在辰用壬甲而在戍月用甲壬，为成阳而用阴、成阴而用阳。

地球向暖以土克水出火表示，向寒以土不克水出水表示。土不克水为土有制，土克水为土有力、有生。有木克土、金泄土、土帮土、火生土组合。

以甲克戊论，甲克戊而壬有气，但随月气的不同而表达或成立的内容则不同。

辰月五阳气，水弱，戊克水而存火热，而甲温自然存在，甲的性质与戊的作用有相同之处。辰月戊当令，甲克戊只是阻止了戊克水而存丙火热，意思是没有丙热，而不是有寒。见水生甲克戊则为阴气有力。在春冬甲克戊为寒无制。

戌月甲克戊虽也无寒，但却为五阴寒成。

丑月甲克戊为寒无制。

未月甲克戊因有丁火气得乙木生而不易成克，意思是有火热而不成寒，又是壬无戊制而无丙热。以木克土而火不受晦，意思是火热还在持续，地球还没有化热。令中有乙生丁而不克己象，意思是地球内部有持续升温不寒之象。令中有己泄丁化余火之象，意思是地球内部已不再升温。分丁主事和己主事而未月分上下半月之不同。

申酉月金旺而甲克戊无力，为甲因金凉而无力克戊存水寒，为无寒。申月戊克壬而有丙热，以庚凉当令泄戊而成凉无热。庚生壬成寒，为由凉转寒。戊存在无克，为寒有制，为无寒。戊因主事之庚泄为无热而成凉，为余热。当令之庚有制时则状况改变，为壬无生、戊无泄，戊克壬出丙为无寒向暖。申令而见丙申月则有变，见戊申而壬有制，见壬申为旺庚泄戊生壬为阴寒无制。

寅卯月木气旺，木克土有余寒，甲木见了丙火表示气进三阳，天始布温去平衡冬天的余寒。同时，丙火在寅长生并且气越来越强，表示太阳的作用力正在逐渐加强；丙火见戊土表示太阳光热的作用目的是抵抗寒冷，但丙戊在寅月仅仅是长生气。长生表示事物刚开始登台亮相，并没有到强盛状态，只是刚开始有作用。同时，癸水在寅月是沐浴气在卯月长生，表示余寒并未退去，地球依然比较寒冷。五行中水是克火的，水有气表示余寒未退，否定了甲布温的作用，也否定了地球止寒。

月气一般情况之下，根据地球的运转规律，申月太阳从夏天转变过来有余热，寅月太阳从冬天转变过来有余寒；酉月少阴成凉，卯月少阳成温。在几个特殊年份也有申酉月成凉，寅卯月有余寒的，要根据太极具体组合而确定。

从气象资料中可以看出，全国各地都是午未两个月平均气温高，又以未月气温最高，以子丑两个月气温低，又以丑月气温最低。这是一般规律而无一例外。历史最高气温多发生在未月，北方在午月，个别城市也有在申月的。历史最低气温多发生在丑月，北方在寅月，个别城市也有在子月的。 降水量多以未申月最高、子丑月最低。

这些资料为我们认识月令提供了证据，为我们认识五行提供了证据。

我们知道了月气的冷暖状况，又知道了其构成的作用而决定的冷暖分寸，那么各干在月令中的作用和所受的影响 则自然明了，其阴阳用法则能较好地掌握了。

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