话说唐僧师徒取得真经，径回东土。长安洪福寺的僧人看到唐僧回来，都跪下磕头迎接这位圣僧。而唐太宗看到唐僧归来，则专门写下了一篇《圣教序》，赞颂唐僧的功劳，还安排唐僧来到雁塔寺，诵读这些珍贵的经典。不过，唐僧的任务只是给东土大唐送来佛经而已，现在他的任务已经完成了，也就没有必要在唐朝多做徬徨了。刚刚到达雁塔寺，唐僧就带着三位徒弟，跟着八大金刚直接飞回了大雷音寺。而为了表彰师徒四人的功劳，如来佛祖开始论功行赏。唐僧原本是如来佛祖二弟子金蝉子转世而成，所以获封为旃檀功德佛，而孙悟空则因为惩恶扬善，击败了各路妖怪，所以受封为斗战胜佛，至于猪八戒吗，也是起到了一些作用滴，所以他获封为净坛使者，沙僧呢则是因为一路牵马护送唐僧，受封为金身罗汉，就连白龙马也因为驮着唐僧一路西行，而获封为八部天龙马。大家都各有获封，看起来是皆大欢喜了。然而孙悟空还是忌惮着紧箍咒的威力，偷偷摸摸地对着唐僧说，嘿嘿，您看我现在也是个佛了，这紧箍咒是不是就给我摘下来了，唐僧看着孙悟空，就笑着说，你再摸摸试试，看看还有没有啊，孙悟空一摸，嘿，还真没了。于是这五位新人就和其余46佛陀12位菩萨安坐在大雷音寺的宝座之上，开始诵念佛法。这正是：行程十万八千里，历经九九八十一难；修成正果坐禅台，终日里无事好清闲。
▲ 宁武芦芽山主峰 吴光宇摄
一日，悟空于入定涅槃中猛地一个喷嚏，激灵了九天紫雾，三界红尘。他心下疑惑，吾已成佛，何以心旌飘摇，莫非在人寰还有未了之事？又一细忖，啊呀呀，那年随师父送经回东土，又离长安城时，恋恋不舍，回头顾望。不想吾乃千里眼、顺风耳。长安景致尽记心底，而长安往东的三晋管涔芦芽无限风光亦尽在阿睹中，美不胜收；耳内也似听闻有佛祖伦音，似雷鸣天际，声声入灵，句句动魂，实是妙不可言。当时曾许下心愿，待灵山果成，定奔赴晋北，一续秦晋之谊，二了拜佛之心，此乃佛生之善事也，何乐而不为！这悟空，虽灵具佛性，但也不是猴性全无。天知道，他老人家，往年那大闹天宫的齐天大圣美猴王，初登佛位，屏气凝神，一本正经，已在这雷音宝刹的宝座之上端座了一千三百七十八日。天宫一日，凡间一年。算来这冉冉时光已进入2024年，甲辰神州，龙翔凤翥，应是一片繁荣，九派畅流，四面歌舞，八方金风。这鬼机灵孙悟空一念已动，遂展眸回觑，但见唐僧如塑，八戒似睡，沙僧像醉，众菩萨罗汉岿然兀动。于是乎，念了分身咒，纵起筋斗云，飞身晋西北，了却敬虔心。
悟空这次再跃九霄，腾云驾雾，心中早无十恶，灵里彻弃八邪，心灵澄澈如镜闪亮，火眼金睛柔情似水。俯瞰苍山碧海山河壮丽，九夏城乡星罗棋布，人似蚁，车如豆，黄河不吼长江安澜。风临体畔馨香阵阵，云过毛发纤尘不染。及至飞抵长安上空，西安城墙修复如旧，沧桑更显；大唐芙蓉园丝竹悠扬，新荷又添；秦陵兵马俑穿越几千年，栩栩如生；犹望那座唐僧玄奘督建之大雁塔，巍峨挺拔，不禁感慨万千。往事如烟如云，今日正逢盛世。又一抖擞，悟空已立于晋西北芦芽山巅。管涔山，晋山之祖；芦芽乃管涔主峰。此山似芦芽高耸，又如慧剑破空，海拔2736米。上有一殿危然峙立，铜瓦盖顶，金碧辉煌。殿门两侧石联嵌心进脑，出神入化。上联为“复慈云于中国”，下联为“性法雨于边方”。悟空探目一观，殿门上有“太子殿”三字，石联外侧有“佛祖”二字醒目醒世，大音希声。这猴子不由心惊，太子是谁，所供何佛，我身安在，我足何落？正思谋间，凭空中似吟似诵，如来如去：“你这泼猴，竟立于吾顶又想干甚？”大圣大骇，连叠声应到“佛祖，莫怪！莫怪！我乃西天取经孙悟空，己得果位斗战胜佛；今于灵山来到芦芽，不想冒犯我祖，见谅，见谅！”敢问佛祖尊号怎称，佛身何持？”“嗬嗬，好个悟空，怎不认识自家菩提，且睁着你那双眼细细端详！”孙悟空忙忙睁火眼，怔怔定金睛，不看不知道，一看吓一跳。原来，太子殿所供的“太子”就是佛祖如来的法身毗卢佛。按佛教教义，他是古印度迦毗罗卫国净饭王的太子，姓乔达摩，名悉达多。为普救众生舍弃王位修炼佛法，圆寂后被尊为法力无边的佛祖。佛祖有法身、化身、报身等三身佛，法身佛便是毗卢佛。毗卢佛显圣芦芽山，芦芽山挺立太子殿，太子殿香火曾鼎盛，鼎盛世佛光又普照。这悟空历经81难，会72般变化，取经共走了五千零四十八日，十万八千里，何止通灵，又岂彻悟，似恁般类猿，怎不知赶紧道歉。于是，忙忙俯下金毛体，连连磕又拜。惊坏了芦芽土地神，笑煞了佛法无边毗卢佛。佛云：此次东返，能临芦芽，可证你佛性升华，善接地灵；又念你忠于佛祖，铭记初心。紧箍虽不在，猴气虎气存：驾临吾道场，慧根善心真。甚好，甚好！好猴儿，好徒儿，好好游一游芦芽山。
心有灵犀，一点就通；身添彩翼，心驰神往。一挪足，一扭身，悟空已到汾源胜境。这边已入秋景，层林已渐郁金，层峦翠绿转黛，四野五谷丰茂，生态美丽袭人。悟空心旷神怡，嘻嘻直乐。一不留神，滑落汾源灵沼，一抬头，正与台驼相逢。“汾神何往？”“汾川一视”“汾水今如何？”“治患越 千年。”黄帝之子、华夏治水第一人与“混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣斗战胜佛”在汾源相会，这事传扬开来，定然 会是千古佳话、万古美谈，天上人间，无不歆羡。悟空高兴地抖抖虎皮裙，整整凤翅紫金冠，理理锁子黄金甲，顿顿藉丝步云履。又欲挥舞那战无不胜的金箍棒（据传，孙悟空成佛后，如意金箍棒被放入了花果山的一个峰头上，插入其中，顶天立地），动静弄大了点，却招来风声雨声雷鸣声。这风声，浩浩然，这雨声，熙熙攘，这雷鸣声，却非天上雷鸣，也不是地下泉叮咚，乃经声似雷鸣。雷鸣般经声，如灵山梵音，梵音化空灵；中有暗河博击，海潮音宛，山谷空瓮，声起深层。那年那月，台骀治汾，声如雷鸣，九龙合一，一川顺流；那年那月，石蟆卧峰下，口衔石蛋，汾源顿时凝滞；石勇兄弟们，勇夺金斧砍石蛋，汾水霎时奔流不息，声若雷鸣。不知是哪年哪月，主殿之下突现天然石窟，石窟传声声地藏经：“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛。”，又恰是此时此刻，大圣耳鼓梵响毗卢遮那佛大光明咒：“唵！不空光明遍照！大手印！莲花真宝！火焰！请进行！哞！”，也正于此时此刻，悟空显身雷鸣，斗战胜心通雷音。这雷鸣寺：楼子山下，芦芽遥对；汾河岸畔，青山绿水。那西天雷音寺，地胜疑天别，云闲觉昼长。红尘不到诸缘尽，万劫不亏大法堂。晋北雷鸣，万民福音；梵天雷音，广宇佛声。这时节，悟空笑声朗乾坤，毗卢不语端法相；天地壮阔好道场，此行胜似天宫茫。
这悟空，一激动，一兴奋，便又抓耳，又挠腮，有时还劈空一握。谁曾想，掌心里蟋蟀声声喊救命，爷爷饶我，再告你一处好景点！”
“快说，快说！”“爷耶，汾源之北涔山乡春景洼、麻地沟二村之间的一座高山上，有一座万年冰洞，酷暑炎夏，洞外绿草如茵，野花怒放；洞内冰气袭人，冰丘层叠，甚是奇特，何不一往”。悟空一松掌，蟋蟀蹦到秋深处；悟空一念间，冰洞已然现眼前。那冰洞，进入后果然冰体寒凉，冰身晶莹。它形成于三百万年前，新生代第四季冰川期；那时节，鸿蒙初开之际，开天辟地之时，孙悟空，天产石猴，正当孕育期。所以，悟空一见冰洞，倒头就拜。躬身入内，顿觉神清气爽，周身沁凉。又观冰柱耸立，冰瀑定格冰峰；冰厅三层，冰人正拜冰佛；冰花玉蕊，冰蕾悄立冰鸟；冰床透明，冰旗麾令冰兽。正所谓可与天上瑶池相媲美，悟空想到此不禁嫣然；可与喀斯特溶洞比肩，悟空此时又一次莞尔。当年杨洁导演拍摄《西游记》时，许多“仙境”都是在四川省江油市的一个叫佛爷洞的喀斯特溶洞内拍摄和取景的。天地造化，千里如出一辙；今察冰洞，形态各异的钟乳石已变成千姿百态的玲珑冰景，宛若在地心漫游，又像在仙境里一样，这悟空纵分身有术，变化多端，恐也不会使乾坤大挪移。中华一景两地同，西游结缘冰心中。悟空在这冰的世界里，目不暇接，足不点地，却无忘那仁义胸襟，袍泽情怀。他弯腰拾起一块莹玉之冰，乃形成于百万年前的老冰；目睹又一块白色之晶，乃近年才结的新冰；尤其令他牵挂感怀的是他竟然在洞内看到了几块几十万岁、几万岁、几千岁的“孙冰”，蓦然似遇少年悟空，风华正茂，挥斥方遒，问苍茫天地，谁主沉浮！思接千古，己然泪滴成冰，往事早封冻。
出得洞来，冷寒未消，悟空想去山阳之处，暖暖身子。不想转过山来，万年冰洞的同一座山的向阳面，有几处熊熊燃烧的地火（地下煤层自燃现象），从宋代起至今存在已有千年。距冰洞最近的地火仅有200米之隔。地火的烟雾无风时呈柱状向高空直线上升，低者数十米，高者百米之上。这情景，一时间竟唬的悟空连连倒退数十步，跌坐尘埃。遥想当年，取经路上，师徒经过火焰山，悟空三借芭蕉扇。铁扇公主先交假扇，越扇火越大，把八戒耳朵都烤焦了。这猴王，对那烈焰熊熊的火焰山真还惧三分，因为悟空当年被困八卦炉中烟薰火燎，两眼遇烟即流泪的毛病就是那时落下的。火焰山的火最终扇灭了，只留下一句“没有过不去的火焰山”在人间。可是，悟空见烟火蔽目，还是不甚喜欢，转身欲走，但又思，自古水火不相容，更何况千年地火与万年冰洞同处一山相安无事。这谜团，佛祖难解，我等又如之奈何。呔！走，走，走，到一依山傍海之地，爽快爽快！遂腾身一跃，勾手远眺，瞭见余庄乡境内，分水岭山巅，高山湖泊群散布如星，澄清似鉴。他按下云头，海畔骋目。总水面约2平方公里的天池湖泊，以群分居，净而不流。天池霞映时锦鳞跃金；千百万年来“阴霖不溢，阳旱不涸”，与天池环列相望的元池、琵琶海、鸭子海、老师傅海，波光粼粼，海景夺目，似宝石般熠熠生辉，如鸳鸯般交颈相恋。“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，从湖滨山巅眺望群湖，山环水抱，芳草依岸，湖光山色，相映成景。那孙大圣的故乡，《西游记》中的花果山之美亦不过如此罢。悟空不由留连忘返，欲逗留几时，忽地身边土层凸起，一土地神涌身而出，肤如紫塞，口似石门，手拄芦芽松杖，声如空谷足音。开口便道：“大圣莫歇脚，与余庄乡东向接壤，地处宁武县西部，有一座中国历史文化名村——悬空村，乃又一胜境。”悟空一听“悬空”二字，来了精气神。“吾之身，天地悬空；吾之心，万物悬空；吾之术，身心悬空；吾之望，日月悬空。今有村悬空，必去一观。”那壁立千仞、半崖悬屋的悬空村，好似空中楼阁、天上人家，深匿深山老林中，坐看云卷云舒，漫天星辰，真真是一座位于海拔2300多米，分布在大约一华里绝壁之上，有着300多年历史的古老村子，村民房舍，高低错落，坐北向南，避风向阳，房屋后部倚山而靠，前半部则悬空而建，下面以竖立在天然石壁上的大木柱支撑，看似立如危卵，实则相当坚固。悟空突发奇想，想当年，吾站立云端，单腿独立，棒指妖怪，怒喝叫阵的雄姿霸气，其气势极像宁武古关之悬空村，临危崖而屹立，乘风云而不动，听林涛已越千年，知其林海浪花亦能淘尽英雄。
马鸣嘶嘶，打断悟空思骋；一匹白马，自远古奔驰而来。等飒飒蹄风卷近，萧萧花草偃伏。“八部天龙广力”已至悟空足尖。原来，悟空唪经灵山，向往自由，由大光明之境纵身率性洒脱之地，这令白龙马心仪不已。眼睁睁师兄远遁，心急急意欲紧跟。白龙马瞅准时机，悄然脱缰，飞奔如电，直向芦芽。而今，悟空面对威风凛凛，银鳞银甲的白龙小弟，好生爱怜。那马也翕动鼻翼，蹭近猴王。猴王一拍马鬃，慨然道：“管涔蕴林海，八十四万亩；原始次森林，报恩造物主。今儿咱也驰骋林径，放飞身心，体悟生之意义，直达快乐大本营。”且看，碧波万顷的管涔林海中，猴马并足，神圣合力，天然氧吧让其净吸纯空，康养凉爽让你醍醐灌顶，蹄铃响处天花乱坠，猿叫声中百鸟朝凤。山岚涌动处远离尘嚣，云雾缭绕中如入蓬莱。电光火石间，蹄花翻飞芳草地，神目一望无际，心胸豁然开朗。天与地间，一幅大型高山草甸——马仑草原的自然生成图倏然铺展，其大6000多亩，其高2761米，与芦芽山仅隔数百米深的山沟，南北相望，习称万亩高山草甸。清光绪《山西通志》称它为芦芽山的北岳，与三台看花，北峰并列为芦芽山三大胜景之一。整个草原正处于花岗岩山顶，山顶覆盖着几十米厚的土壤，因枯枝败叶积累多年，土壤内含有丰富的腐殖质，为牧草生长创造了良好的条件，由于冬季漫长，夏季短暂，地面上冻出许多尺余大的球包，当地人把这些经冻的涨球叫成“金龟驮宝”。草甸上从春末到夏秋，绿草连天，草丛中点缀着线绒菊、野罂粟、摇佳佳、鬼见愁等各种野花。踩着松软舒适的草皮，嗅着离离花草的芳香，牛羊成群，游人如织，马儿共列其上奋蹄扬鬃。春秋两季，草地周围的松杉树上雾凇、冰挂仙垂神吊。隆冬，雪野茫茫，银装素裹，分外壮观。
猴王自是喜乐，白龙马亦洋洋自得。一个草原徜徉，一个与林径山道神交。正是金风送爽马蹄急，一日看尽马仑花之际，与芦芽山、马仑草原成三足鼎立之状的又一高山草旬广袤有容。四万多亩辽阔的荷叶坪张开在海拔2784米的高山之上，因山体像一柄硕大的荷叶而得名，是华水最大的亚高山草甸。草甸上有古今相沿的八景传神又传奇。它们分别是：骆驼石峰，、荷叶长老、文殊雄狮、石栅马桩、北齐长城、六郎将台、㳽涟异水、雪山积素。大多为石立石人，石台石城，这般石景，直教悟空心波起伏，哲学般思考起“猴生”来。他想，临出汾源时，曾在楼子山南的支锅奇石上立足良久，风吹恍摇，人推不动，千年万载，三石相支。石是自然之子，吾自石中孕育，假以百元年、千元年、万元年，支锅奇石中可否又有石猴迸生，西天取经也许已变东方得道，天地轮回终究是天崩地裂，石破天惊，只留得一片洪荒重头来。独自正谋时，已是天云四合，秋雨即至。达摩祖师所化的荷叶长老趋步上前，口称“荷叶坪前客，莲花峰下人。”又云：“毗卢佛有请，芦芽山返程。”于是，悟空撩步，白龙马攒蹄，峰回路转，有缘稍停。石狮见石猴，狮眼映金睛。文殊雄狮沉声殷殷，“那年毗卢佛说法说到精妙处，尔回头听法，双目圆睁。文殊见坐骑通人性、知法音，十分可爱，遂将尔化为石峰，留守至今。”悟空频频点头，引为知音。当年被压五行山下，是因不听佛法，留守五百年；今日文殊雄狮却因灵通佛法，竟也远离其主，留守深山，这又是几个意思；来时路上不时听闻目下乡村“留守”二字使用频率颇高，也不知所为何故？这样想着，已至“石栅马桩”，白龙马惧悟空猴性大发，将其拴于桩上，紧赶几步，一跃而过，不停瞬息。岭途远望北齐长城，大圣感而言之，“乱石一堆乱世砌，岂能抵挡人心齐。”
转眼之间，己至芦芽山脚。一路雨声淅沥，及至山根已雨霁日出，一道七彩之虹凌空飞架。悟空定睛一看，雨后彩虹映射下，芦芽山顶现金光万道的转轮，轮转佛地法天，万民祈求世安。那云天光闪处，偶尔有宫阙、仙人、山水、市井等图景变幻，忽隐忽现，忽明忽暗。这即是难得一见的芦芽佛光，这即是佛光普照的奇妙景观。悟空亦心音道，这即是毗卢佛道场弘扬佛法的精义所在。许是心领神会，甚或心神契合，刹那，又闻劈空传音，应是毗卢遮那佛临别留偈，说的是：人生一场如游戏，紧箍须解务空心；跟着悟空游芦芽，灵驻雷鸣听雷音。
佛祖之言确实有理，理应点赞。有道是，连猴猴、猪猪和沙沙都能够立地成佛，咱们如果在红尘滚滚中努力努力再努力，说不定也是可以达到人生至上崇高的境界呀！
好了，现在《西游记》到此结束。（付彦云）
监制：马旭心
实习编辑：王旭华
核对：陈夏
来源：宁武你好
