在我们小的时候，都会有一些读书识字方面的体验。

比如说看三国演义、看水浒传，一些繁体字从来没见过，完全不认识，但是我们基本上即时能看得懂，能看得明白上下文。

而且，基本上能读对字音，所谓“秀才识字读半边”。

举一个例子，三国演义中“辕门射戟”一出，小孩子并不认识这个“辕”字，但是看见这个车字旁，不管是凭着“借代法”，还是凭着“认半边”的感觉，大都猜得出辕门是大营中走车的大门。

对于成语“南辕北辙”的认识理解也多是如出一辙;即使小时候并不认识“辕”字、“辙”字，但是能大致知道是“路走反了”的意思。

为什么呢？

大家都知道，汉字的造字法主要是象形、指事、形声、会意等，易读、易记，易明白、易理解。

但这仍然是只知其表，未知其里，因为更为关键的是，汉字源于象形字，本质上都是会意字！

所谓会意，见象形字，会其意；见指事字，会其意；见形声字，会其意；见会意字，当然更是会其意。

会意，就是“心领神会”，一下子能明白。

就好像有人提示了一下，你就瞬间明白了；就好像有人使一个眼色，你就马上明白了他的意思。

而更为隐秘的是，会意字非常不简单，因为某些会意字体现着中华文明的秘密藏——

作为“传承文字”的主体，这些会意字不仅是一种“密码”、一种“编程”，而且更是一种智慧。 。

因为，会意，就是顿悟！

道德经云：“道可道，非常道；名可名，非常名”。

同样，我们可以说，“字可字，非常字”。

中华文明薪火相传，在汉字中隐藏着一套“传承文字”。

中华“传承文字”可谓一字一密码，一字一传承。

我们举一类简单的例子，很多不少日字旁的字，都是这种会意文字，都是这种“传承文字”。

比如，一个日为日，两个日为昌，三个日为晶。

一个日为太阳的形象，绘画其形，大日光明；

两个日为显明、昌盛，寓意光明美好，蒸蒸日上；

三个日为晶，表示光明极其强大。同时形容强大的发光体。

在现代汉语中，“晶体”的用意也是指发光体，而且随着科技进步，晶体种类越来越多，多是更加强大的发光体。

日、昌、晶，这三个字均为“传承文字”。

如同“显”字、“是”字、“明”字、“皇”字等。

所谓“传承文字”，其实就是“会意字”，就是“开光字”，就是“开悟字”、“顿悟字”。

只是百姓日用而不知而已。

为什么这么说呢？

“传承文字”传的又是什么呢？

所谓道脉传光，“传承文字”传的是智慧光明。

大道至简至易。

真正的经典传的都是“心法”。

“心法”就是智慧光明之法。

中华“传承文字”亦是如此。

说是会意字也好，说是顿悟字、开悟字、开光字也好，都是说汉字如同一种密码，提示着智慧光明。

这种“传承文字”非常高明，设置了偏旁部首的“编码”，体现着识字和“会意”的“人工智能”。

但是由于后世的多义化、曲解化甚至黑化，认知的门槛其实非常高。

特别“没有文化真可怕”，没有文化进不来。

所谓非根不渡，非器不传。

这种心法，这种“密码”，这种“编程”，这种智慧光明，都是要求你即时具有悟性，时时具有悟性，提示你一定要智慧光明、快乐美好。

同样，这类“传承文字”要求你在悦读经典中，能“明明德”，能即时“明白了”、“知道了”，能感受到这种智慧光明、快乐美好。

这也正是中华文化的要求，正是儒释道的要求。

换句话说，无论儒释道，无论修齐治平，无论明心见性，无论正大光明，也无论作为会意字的汉字，都是提示你一定要智慧光明。

进一步说，你必须明白，智慧即光明，光明即智慧。

一些人认为，中国文化讲的这个智慧光明，太过于抽象，或者概念化，或者比喻化，或者“玄之又玄”，甚至是故弄玄虚的东西。

其实智慧光明真切存在，真实不虚。

在这一方面，其实每个人都有体会体验。

就比如会意字的“会意”，即一下子“明白”了；

就比如说，有时候，你心里一下子敞亮了，一下子恍然（非常光亮光明的样子）大悟了，这些感觉或用词都是形容一种状态：智慧就是光明，光明就是智慧。

而且，智慧光明就是快乐美好。

就像你踏破铁鞋之后，一下子解开了一道难题，一下子找到了解决现实问题的方法，甚至是一下子找到了终极问题之“道”。那必然是一种豁然开朗的喜悦。

因为，你不再南辕北辙而茫茫然不自知、不自迷，而是明确了方向认识了正道，如同正确的读书识字，进而发现了智慧光明的快乐，发现了正大光明的美好。