作者：明徵周易

子平命理学有几大经典著作，是学命者不可不读的。《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓》是系统性的理论，反复研读，自能登堂入室；《三命通会》是命理学的百科全书，读它可以开阔视野；《渊海子平》中的经典文章，如喜忌篇、四言独步、五言独步等，给我们提供了许多分析命理的技巧。本文就《穷通宝鉴》一书，与大家闲谈一二。

既是闲谈，便想到哪儿谈到哪儿吧。先谈此书之发展与架构，此书为明代命理学名著，是由余春台从江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成的一部书，至民国时期徐乐吾大师作《穷通宝鉴评注》，成为命理学上难以逾越的丰碑。书中以阴阳为经，月令为纬，寒暖调候，议论分明，官为首，财为次，讲解精当，可谓是“子平之模范”。

关于调候一说，多数人认为是本书中的一大创见，徐乐吾先生更是认为，在命理分析过程中，凡需要调候的，必要先取调候用神，至于其他财官食伤等物，可先置之不论，必要调候而后再论其他。我是赞同徐先生这一观点的。而《穷通宝鉴》此书，对于调候这方面的议论，可谓是相当完备了。谈起调候，我们首先想到的是夏季火旺水为需，冬季气寒先虑火，而《穷通宝鉴》则讲解得更加明了，比如，非止冬季需要火，便是初春时节，气候依然稍寒，遇见金水多见命局，依然会有冻水难生嫩木之患，非要丙火太阳出现，融冰润木方能有生意。细读此书，便能于调候取用之法胸有成竹了。

书中先对五行与四季时令配合进行说明，让我们明了五行在四时的体性，后将五行分阴阳，四季分十二月，对阴阳十干各在十二个月中的特性进行了说明，让我们能够“按图索骥”般对命理的层次高低了然于胸，可以称之为命理学的“字典”了。虽失之灵活，却有诸多参考可取之处。

《穷通宝鉴》虽失之灵活，却也有灵活之处。比如论述六亲中夫妻、子女之法，我们常用的是财官食伤法，若命局中没有财官与食伤，又当如何呢？本书就提供给我们了一种灵活的方法：以用神为子女，生用神之物为夫或妻。用神为命局中吉凶祸福关键之参考，子女为本人终身之寄托，这便是通过两者类比，对命理的灵活运用了，实有其可取之处。

本文便谈到这里吧……