礼诵《上清大洞真经》的相关科仪包括“诵经玉诀”和相应的存思流程。“诵经玉诀”分为两个部分：由室外入室开经请神、就座存神。前半部分从入静开始，以请神降临为主；后半部分称为“大洞之妙格，俯仰之仪”。

请神科仪

第一部份请神科仪包括入静法和请神法。入静法完整程序大致如下：

⑴入静：

于室外秉简当心，临目扣齿三通；存室内紫炁遍满，来冠兆身；存“玉童玉女侍经左右，三光宝芝洞焕室内”，引气三十九咽；叩齿三通，念入户呪；诵咒完毕，进右足入户。

⑵请神：

三捻香，叩齿三通，祝炉曰“玉华散景……侍香金童，传言玉女，上闻帝前”云云；祝炉完毕，念开经玄蕴呪，诵咒完毕依次请神。请神完毕，烧香，心拜经前，微叩齿二七通，祝太一帝一与我合形云云；完毕，再叩齿二七通，微诵发箧呪：“玉帝上法……与我长生”。毕，叩齿二十通，心再拜。

请神过程又可以存想东华三宫、六门为界，前后分为两个阶段（第一阶段啓请六位，第二阶段啓请三位）。啓请每一位神灵的程序大致相同：面向其方位，如数礼拜，叩齿、啓请神灵下降并陈愿。其中啓请玉清琼元君时身体站立，之后还要诵六天大魔王呪语。

北向啓请完毕，需东向四拜，烧香，叩齿三十六通，存东华三宫六门。完毕，叩齿三通，仰祝“东华投篇，名刻金格，长为帝宾”云云，咽炁九过。然后东向啓请。前八次每次啓请一位上清天神，第九次啓请祖师。

请神结尾时的念诵祝词在《黄素四十四方》中是为独立的修行法：

凡修大洞法，及太一、帝一之事者，常至黄昏时，入室烧香，心拜经前，因叩齿二七通，乃微呪曰：太一帝尊，帝一玄经，五云散景，欎彻三清，玉童玉女，烧香侍灵，上愿开陈，与我合形，使我神仙，长亨利贞。呪毕，又叩齿二七通。此名为帝一烧香，开陈上愿，与灵合形之道也。

综观整个请神仪式，所念诵的祝词内容大体呈现为：调和脏腑→东华投篇→拘魂制魄→七祖返胎→合形帝一。

俯仰之仪

“诵经玉诀”后半部份是请神完成后，就座诵经之前的存思法。大致程序为：

三捻上香，登座，平坐，正视北向，叩齿三十二通，咽液三十二过，闭目存帝一尊君；次思己身；毕，叩齿三十通，微诵三天灭魔呪；毕，叩齿三十六通，诵《大洞灭魔神慧玉清隐书》；毕，闭目默念；次心拜四方，思身坐五色云中，想定。

就座，依次存五方气、存目中日月、存二十四星、存三十九户。次修导一身，微呪：“承天履地……飞入帝晨”。毕，存帝一尊君在面前听经，平坐诵经。

综合“诵经玉诀”和《洞真高上玉清隐书经》，可得其“修导一身”的程序如下：

在前四个步骤中，肢体运动的次数是按照九宫数“戴九履一，左三右七”来安排的。