农历七月十五中元节是我国传统民俗节日中很特殊的一个，因为它是中国人对逝去父母以及亲人表达孝敬、思念的重要节日。它融合传统儒家的“秋尝”祭礼、《周易》阴阳消长的宇宙观、道教的三官信仰以及佛教的盂兰盆会等内容，是中国孝道文化的集中体现，也是中国文化兼容并包、与时俱进的现实例证。不仅如此，而且，还有特别值得一提的是，中元节同时具备儒、释、道三家的历史渊源。

据《佛说盂兰盆经》的记载，盂兰盆（ullambana）是巴利语中的乌兰波纳。“盂兰盆”的意思是用来救“倒悬痛苦的器物”，后来“盂兰盆”衍生为用盆子装满百味五果，供养佛陀和僧侣，以拯救入地狱的苦难众生。佛教这个节日，大多是在寺庙集体做盆供祭祀。魏晋南北朝之后，这个节日就随着佛教的普及开始广泛流行。而几乎在同一时期，道教也将七月十五作为节日命名为“中元”。

在道教世界里，构成世界万物的基本元素是天、地、水“三元”。形成道教信仰的神即天官、地官、水官“三官”，分别主管赐福、赦罪、解厄事宜，其诞辰分别为正月十五上元、七月十五中元、十月十五下元，是为“三元日”。上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄。随着中元节的到来，寺庙也成为大家关注和热议的话题之一。而在山西一千年古寺，里面的国宝世间罕见，门口还有一块“透明”石碑。

可能好奇的朋友就会问了，山西这座千年古寺到底是在哪里？那里又有着哪些不一样的风景？带着这些疑问和好奇，今天就和大家一起来聊聊，有关龙门寺的那些事。龙门寺创始于北齐天保年间，地处山峦耸峙、峭壁悬崖的龙门山上，山因谷内夹石凸起，形如龙首而得名，寺因龙门山得名龙门寺。寺四周三山一水环绕，景致幽雅。有龙口吐水、石谷龙门、金灯流油、五檀闹槐、透灵石碑、峭壁石佛等景点。

不仅如此，而且，还有特别值得一提的是，长治龙门寺素有“八宝龙门”之美称。据载，南北朝北齐天保年间法聪和尚，经五台山云游至此，在这里建“法华寺”，于北宋乾德年间更名为“龙门寺”。现存殿堂廊庑，布局严谨。中轴线三进院落，东西禅堂，经舍等各成一区。其中前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风。

大雄宝殿北宋绍圣五年(1098年)建，广深各三间，平面近方形，单檐九脊顶，殿顶琉璃脊兽，形制古老，色泽纯朴，为元代烧造。天王殿构造灵活，梁枋断面互不一致，显系金构，后殿三间，悬山式，元代形制，其他殿堂均为明清重建。龙门寺集五代、宋、金、元、明、清建筑集于一处，是河谷内历史最悠久、现存文物建筑最多、跨度时间最长、石刻史料最丰富的寺院。

龙门寺外西沟山坡上现存高僧墓塔13座，全部采用石块雕造。其形制为幢式塔，塔身一级、二级、三级者皆有，最高者达5米，平面大多为四边形，塔顶层雕镌拱形佛龛。除此之外，在龙门寺门口还有一块“透明”石碑。

特别是对于工作和生活在山西长治以及周边省市的朋友而言，如果说，对于里面的国宝世间罕见，门口还有一块“透明”石碑的山西千年古寺有啥想说的，也欢迎大家评论留言。