唐宋八大家之一欧阳修做《新五代史》，他最恨历经四朝十代君王，世称“十朝元老”的不倒宰相冯道，在为冯道作传时，不但首先就大骂一通说冯道无廉耻，而且故意对冯道的史料进行裁剪。

冯道早年做过幽州军阀刘守光的参军（相当于现在参谋）。刘守光想打真定军阀王榕，冯道劝阻，结果被刘守光抓进大牢，被人救出之后投奔后唐李存勖，被李存勖阵营中重要人物宦官张承业(张承业虽然是宦官，为人十分正直)赏识，几年之后刘守光才兵败被灭。

不倒宰相冯道

这些事情史料，在欧阳修的冯道传中是不存在的。他的《冯道传》只有这么一句：冯道，字可道，瀛州景城人也。事刘守光为参军，守光败，去事宦者张承业。

后唐庄宗李存勖去世之后，后唐明宗李嗣源即位，冯道由于劝谏得当，才受到重用。在愍帝李从厚、废帝李从珂时，冯道都靠边站，在后晋“儿皇帝”石敬瑭时才真正位高权重，任司空、同中书门下平章事，加司徒，兼侍中，封鲁国公。

为什么石敬瑭重用冯道，欧阳修却语焉不详。其实冯道帮了石敬瑭很多大忙。尤其出使契丹，虽然没有做到“不辱使命”，但是冯道人生很重要的一件事，体现冯道做人风格。

后晋虽然是契丹帮忙建立，但是契丹毕竟是蛮族，做事完全不按汉人套路，当时后晋石敬瑭想派人出使契丹，没人敢去，结果已经是宰臣按理绝不应该他出使的冯道主动要求去。冯道去了契丹，结果被契丹留下来，冯道和他们斗智斗勇，才能脱身回来。这事最体现冯道在乱世中的处事风格，也因为这事他才深受石敬瑭信任，但欧阳修的《冯道传》却只字不提。

冯道画像

欧阳修故意隐瞒冯道在军阀刘守光处下狱的经历，就是为了引出“道前事九君，未尝谏诤(否则，前面由于谏诤差点性命都丢掉，后来不敢谏诤读者也理解)”。后来在后周太祖郭威去世后，后周世宗柴荣刚继位时不去讨伐后汉，冯道反对，惹得柴荣生气。柴荣不顾冯道反对出征，获胜归来，以此衬托冯道沽名钓誉。

为了进一步贬低冯道，欧阳修来了一句所谓春秋笔法：其击旻(刘旻，后汉皇帝)也，鄙道不以从行，以为太祖山陵使。

柴荣出征之前，让冯道做郭威的山陵使，也就是给郭威修坟墓。在欧阳修的表达里，就是因为柴荣见到冯道反对他出征，所以罚他为郭威修坟墓。实际上，唐、五代，前朝皇帝去世，都是由前朝宰臣做山陵使的，这个职位可不是处罚，如果不是年高德勋的长者，根本上没法获得该职。之前后唐明宗李嗣源、后晋太祖石敬瑭去世，都是冯道做山陵使。

实际上，后周世宗柴荣即使因为冯道反对他出征很生气，获胜归来之后，起码表面上是非常尊重冯道的。不久，冯道去世，“世宗闻之，辍视朝三日，册赠尚书令，追封瀛王，谥曰文懿。”在欧阳修的《冯道传》中，最体现柴荣尊重冯道的“辍视朝三日”是不存在的。

冯道曾经作过一篇《长乐老自叙》，欧阳修摘录了这篇文章的一些句子，对此大肆批判了一番，“当是时，天下大乱，戎夷交侵，生民之命，急于倒悬，道方自号“长乐老”，著书数百言，陈己更事四姓及契丹所得阶勋官爵以为荣。”然而，冯道自命”长乐老“，不是表明他在乱世中很快乐，而是因为他的祖籍是长乐郡的。对此，欧阳修只字不提，为了批判而批判。

看来，即使是文学大家，写史也喜欢塞进自己的私货。

新五代史