文 | 读书君

说起“籍贯”这个词，大家再熟悉不过。一个人从出生开始，到成长入学、求职、工作以及办理各种手续，几乎都需要填写个人籍贯信息等等。

不过，即便听闻了许多，还是有不少人并不清楚“籍贯”具体是指什么？

比如在户口本“常住人口登记卡”页面上，分别有户籍”与“出生地”两个栏目，但是很多人傻傻分不清“户籍”与“出生地”两者的区别，不少人误认为户口本中“出生地”就等同于“户籍”，其实这是认知错误。

要真正理解“籍贯”这个词，我们首先得从它的起源说起。首先，“籍贯”是两个字的组合，我们先将其拆开来看。

“籍”这个字有几种不同的解释，这里我们只说与之最相近的释义。

在中国古代历史上，“籍”指的是一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，更简单地理解就是其所从事的工作职业，比如“盐户”、“军户”，顾名思义，它们分别就是指专门从事食盐服务工作的，以及为朝廷服兵役的“军户”。

在古代，以“籍”为标志的户役，其实很早以前就出现了。东汉末年到三国时期，以“籍”为标志的户役被称为“士家”，发展到了明朝时，承担各种徭役的各个人户就有几十来种。

这些人户的户役就是他们的户籍，同一种户役的人户都被编入了一份册籍中。由此，各种不同的户役，就构成了各种不同的册籍，地方部门，就按照这样的“籍”来征收徭役。

比如《木兰诗》中写到的木兰家，就是军户。所以文中才如此强调：“昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”同一种户役的人户都编入一份册籍，所以，便有了文中所说的“卷卷有爷名”这样的说法。

说到这里，大家应该注意到了这个词：“户籍”。

“户籍”和“籍贯”两个词又是有一定的区别的。

首先，何为户籍？

“户籍”，即登记户口的簿册。

这里要强调一下，什么是“户口”？其实“户口”包含两个概念，第一就是：以家为户；第二就是：以人为口。

我国最早的户籍制度，始建于战国时期，当时秦国曾经实行过“五家为一保，十保相连，一人犯罪，十保连坐的制度。”这也就是后来我们看到的其保甲制度的雏形。而其他的诸侯国也都同样采用过相似的制度。直到秦国统一了六国之后，户籍制度在全国范围内得到了推行。汉朝之后，这一制度被逐渐完善。

如今，我们常说人口普查，很多人以为这是近现代才有的事情，毕竟听起来是一件如此繁琐复杂的事情，也只有在现代科技手段的辅助下，才能精准、快速有效地完成这项工作。然而，其实早在古代也就有人口普查。

汉朝就有规定，要求每年八月都要进行一次全国人口普查，以作为征税、派役、征兵的依据。唐朝的时候，户籍制度再次被完善，当时的户籍登记已经相当详细完善，包括一家之中的男女老少人口、年龄、土地、财产等等情况都一一登记造册。之后的朝代，基本上都按着唐朝的沿用着。

其次，户籍是有等级的。

在古代，“普天之下莫非王土”，所有的老百姓都是帝王统治者的手下差遣，都会被编入到某个“籍”中去当差干活。

比如承担做工徭役的叫“匠籍”，从事盐业生产等服务的叫“灶籍”等等。

古代户籍的划分其实是有等级的。

大致来说，共有5个等级：

第一等为贵籍，通常都是以世家大族为籍。

第二等为良籍，也就是日常普通的老百姓。

第三等为商籍，即做生意的商贾之人。

第四等为奴籍，顾名思义就是奴隶身份。在古代，一旦卖身就很难再翻身了，极有可能就要做一辈子的奴籍，除非主家开恩，舍得给官府一大笔钱。

第五等为贱籍，在古代这类人群主要是妓子，戏子等人群。在当时，这类人群的社会地位是最低的，也是受限最多的，不能参加科举考试，不能做官等。

在古代，绝大部分人的户籍所在地就是指其所在的居住地，因为在过去那个落后的农业社会，出现人口迁移的情况很少。而且，受过去封建传统的安土重迁以及宗族观念的影响，除了因天灾人祸，比如瘟疫、战乱、饥荒等影响，一般很少出现向外迁徙的情况。

而出现人口流动的情况，往往是因为需要到其他地方去做官、经商或者从医等，才会离开自己的户籍所在地。不过，即便如此，他们也大多数是保留户籍在原地，因为当时也并不是随便到哪里都可以在当地登记户口的。

当然，也有特殊情况是不允许外迁人口流入的，比如汉朝的都城长安，就不允许别的户口迁入，这就导致了一个尴尬的现象：在长安做官的官员，即便是职位再高，假若是没有长安户籍，最后退休后也只能打道回府，回到其原籍所在地，其子女也只能随从父亲回到原籍去登记户籍，虽然他们出生在长安，从小长在长安，但也没有办法在长安落户。

说完了“籍”，我们再来说说“贯”，然后再来谈一谈“籍贯”这个词。

“贯”这个字也有几种不同的解释，这里我们只说与之最相近的释义。

“贯”，指世代居住的地方，一个人生长的所在地，如籍贯、乡贯、里贯等。比如张三成长的所在地在xx县xx村，xx屯xx号，那么这就是其所属的籍贯、乡贯或里贯。

“籍贯”组合在一起，就是指一个人所在的生长的地方（也就是“贯”），和徭役种类（籍）的登记文件。

综合起来看，“籍贯”它是有一定的条例限制的，需要有明显的记录，注册登记等。一旦说到某个人无籍贯，那么大家往往先会想到的是，此人是不是在逃人员，或是某些不良社会分子。

《魏书·景穆十二王列传》中有这么一段话写到：“太兴弟遥，……迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。”这里所说的“籍贯”，大概就是这个意思，此处说的并不是指胡人没有生长的地点，而是说他们并没有进行“籍贯”登记。

所以，什么是籍贯呢？

总的来说，籍贯早初说的意思，就是指户籍登记的地方，“籍”就是户籍。

不过，根据如今的规定，籍贯通常都是根据自己出生的时候，祖父的住地来定。如果祖父不在了，那么就根据祖父生前的住地来决定籍贯。

籍贯，即祖居地或原籍。详细地讲就是祖籍地，是一个家族族群的某一时期的某一位祖先的长久居住地，比如祖父（以及往上的父系祖先）或者曾祖父（以及往上的父系祖先）的居住地或出生地。

按照传统的说法，籍贯原则上通常是随父，少数特殊情况是从母系的。

说了那么多，可能还是有不少人表示蒙圈。读书君给举个例子：

比如张三的父亲从世代居住的北京，搬到了深圳去工作生活，之后张三的父亲一直在深圳居住，那么深圳就是他的父亲的长期居住地，而张三在填写籍贯的时候，他的籍贯就应该填的是他祖父世代居住的北京地区，而不是深圳。而张三的子女，在填写籍贯的时候，则写的就是深圳，而不是北京了。

总言之，这里需要注意区分的就是：

籍贯：为祖居地或原籍。

原籍地：指原来的籍贯。

户籍地：并不一定指的是祖籍地或籍贯地。比如迁移到了外地，或者移民到了新的地方，这时户籍地就不能说是祖籍地或籍贯地。

也就是说按照我国几千年传统文化的讲法，籍贯是祖籍地的一种表述，这是区别于户籍与籍贯不同的地方。

简言概括之，“出生地”是唯一的，而“祖居地”则是一个相对的概念。

我们都知道，从古至今，一个国家为了管理人口，都会对不同地区不同地方的老百姓实施严格的人口管理制度。

人口是一个国家最重要的资源，不管是社会生产，后勤保障，还是打仗防御，都需要庞大的人口来支撑。对人口进行严格的管控，才能保证国家的安稳，社会、经济、文化的不断发展。尤其是在古代，常年战乱，钱粮赋税、兵丁、劳役皆出于人口。

为此，朝廷为了便于统计、登记全国人口，保障征税征役，以及实现对社会的控制，实行了户籍制度。

不过由于如今许多年轻人对籍贯所在地、出生地以及祖居地等都已经没有什么概念，很容易就造成了误解误用；且祖居地本身也没有明确的定义，加上如今的人口流动比较快，籍贯的统计对普通的小老百姓来说，其统计的意义已经不太。为此，一些地方已经取消了“籍贯”信息的填写，只要求写出生地即可（当然，除了需要研究某些特定的历史、文化、重要人物等内容外）。

如今，我们强调“籍贯”这个词，更多的是一种情感的延伸。因为“籍贯”可以理解为一个人的“根”在哪里。华夏子女向来重视宗族观念，聚族而居，安土重迁、注重宗族血缘命脉的传承。

为此，对中国人而言，祖居地是“家的地方”、“根的地方”，是生命中不可磨掉的一亮光。祖先世代居住的地方，就是后人精神文明传承和追忆的地方，就是他们的籍贯。为此，自古以来，从不乏海外侨胞、华人跨越千山万水也要回国寻根，寻找祖先的出生地，曾经长久生活的地方。

如今的社会，人口流动大，迁移广，强调“籍贯”，更能帮助我们记住自己是从哪里来的，知道自己的“根”。

中国有句古话说“到哪里都不能完了根，忘了本”，籍贯就是我们的“根”、我们的“本”。所以，籍贯是有它存在的重要性和意义。

参考资料：

斗南编，国学知识全知道

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