药医不死病，

佛渡有缘人。

师傅说：“只要发现这个人心性不对，你就不要和他对话，一个字都不要说，放生即可，交给因果。

因为不管你的修为有多么高，都会有你渡不了的人，这样的人会拉低你的能量，让你好久都缓不过来，渡人先渡己。”

放下助人情节，尊重他人命运。

佛渡有缘人，是指渡那些有意愿改变，而且愿意为这件事放低自己，并付出努力之人。

主动帮助别人，意味着你认为对方能力不行，你比他牛。

想要改变别人，意味着你认为对方不好，否定他的过去、梦想和价值观。

对于自尊心强的人来说，帮助他，改变他，就是否定他，就等于打他的脸，要他的命。

他会本能的抗拒你，讨厌你，甚至仇恨你。

不要剥夺他人在痛苦中获得成长的权力，不要把你的正知正见主动传给任何人，包括你的父母。

若一个人对一件事情很执着，明明是错的，他也必须要做，直到撞得头破血流才会回头，那就是他的劫数。

人教人，教不会；事教人，一次够。

其实我们每个人都是在劫数和痛苦中成长起来的，你不能剥夺别人从劫数中受益的权利，否则你就要背负他人的因果。

正所谓：“法不轻传，道不贱卖。”

佛祖在给唐僧经书的时候，也一定要他拿自己的饭碗——紫金钵盂来换。

因为佛祖知道，把法轻易传给了别人，别人一定不会好好珍惜。

那么什么时候才可以去“渡人”呢？一定是等缘分到了的时候。

此等缘分，需要同时满足以下3个条件，缺一不可，否则的话，你就免开尊口。

01

第一个条件：对方已经迫切地想要改变

如果一个人觉得自己的日子过得很苦，内心产生了一种想要改变的强烈愿望。

这个愿望甚至强烈到他睡也想，醒也想，走走步步念念不忘，这就是改变的种子。

而如果对方根本没有意识到自己的问题，就不要主动热心地帮他们改变。

比如一个习惯熬夜的人，如果他自己没有意识到熬夜的危害，没有改变这种习惯的强烈渴望，那么你再多的劝说，也是徒劳。

烂泥烂的好好的，你非要给他扶上墙；

咸鱼躺的好好的，你非要给他翻个身；

一块朽木，你非要把他雕成才。

这样做换来的不是别人感激，而是仇恨。

因此，我们要克制主动去纠正别人的欲望，自己不醒悟，他人如何渡？

02

第二个条件：对方相信你能改变他

《易经·蒙卦》：匪我求童蒙，童蒙求我。

意为：不是自己主动去教授别人，而是别人主动前来求教，才可以教。

无论你与对方的关系多么亲密，都要记住：若他没有向你提出帮助，你就不要轻易介入他的事情。

因为只有他主动找你寻求帮助，才表示他信任你。

信任是改变的基石，若缺乏信任，对方对你的建议和指导，很有可能是充耳不闻，根本不会去采纳。

03

第三个条件：对方非常愿意为改变付出努力

改变一个人，并非三言两语就能做到的事，而是需要对方持续的付出和坚持。

如果对方只是口头说说，而没有实际行动，你也没必要一而再再而三地去规劝他。

你要明白，有慧根的人，只要你稍微指点一下，他就醒了，然后就会积极主动地做出改变。

而如果需要你反反复复地去劝告的人，就是改变的时机还未到，那么你说得再多，也是没有用的。

要记住，哪怕是我们最亲的人，父母、恋人或朋友，我们也不应试图强行改变他们。

允许他们犯错，看着他们接受犯错带来的惩罚，也是一种慈悲。

因为每个人都要在犯错中，获得成长和觉醒的。

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《天道》里有句话：“只要不是我觉到的，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住。”

为什么“拿不住”？用佛教的说法就是：一个人身上有太多的“众生业力”，譬如原生家庭，三观体系，成长环境和社会关系。

这些“众生业力”会阻碍他的醒悟，也就是说他的机缘、福报未到。

自己不醒悟，他人无法渡，各人有各人的命运。

一个人最大的修养，就是控制住“好为人师”的欲望。

当你的修为越来越高，站在更高的境界来看世界时，你会发现：

“这个世界上，没有好坏，没有对错，只是大家处在不同的频率。允许自己做自己，允许别人做别人，让花成花，让树成树。”

我们要学会在关心他人的同时，也尊重他们的选择和决定。

余生，不要轻易渡人，守住自己的体面，方能活出自在洒脱。

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