《尚书》里说，“作善降之百祥，作不善降之百殃”，一个人行善积德，天给他降下吉祥。

《周易》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”善虽小可能造福大，故能致百祥；恶虽小可能破坏大，故能致百殃。

一书之善可以教化万民，千里之堤可能溃于蚁穴。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。此之谓也。

《太上感应篇》中也提到：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。”善行与恶行所带来的不同后果。

正如古人所说：“得道者多助，失道者寡助。”提升自己的道德修养，为社会带来正能量，为自己和家人创造一个更加美好的未来。

《太上感应篇》所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成。”对于善人，人人都尊敬他，天道规律护佑他，福气地位财富会跟随他，各种邪僻之事都远离了他，做什么事都会成功。

《道德经》也说：“天道无亲，常与善人。”规律是不分亲疏的，但总是护佑善良的人。既然天道对于人一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，那为什么又常常护佑善良的人呢？

老子告诉我们，行善符合天道，行善的人就是顺应天道的人，自然就会被天道所青睐，所以天道总是与善良的人同频共振，使得善良的人做事犹如神助。

人心生一念，天地悉皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。

善恶终有报，天道好轮回。

不信抬头看，苍天饶过谁！

积德虽无人见，行善自有天知。

人为善，福虽未至，祸已远离；

人为恶，祸虽未至，福已远离；

行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；

做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

福祸无门总在心，作恶之可怕，不在被人发现，而在于自己知道；

行善之可嘉，不在别人夸赞，而在于自己安详。

明代善书《天理良心》中写道：朴儒许克昌无钱过年，将祖上所遗“天理良心”四字匾额当银四千而归。

其妻问钱从何来，许克昌以实相告。其妻日：“何谓天理良心，竟如此值钱，君曷为我言之。”

许克昌一一解说，其妻皆言不可当。许克昌便将匾额取回，铺主知其原由后，认为许克昌是忠厚人，遂请其帮助经理。

许克昌为人厚道，店铺自此生意兴隆，一日忽做一梦，梦见一张纸上写道：“天理良心，尘世尽忘，许门不失，喜煞上苍，恩赐克敞……”

许克昌后来又独自开店经营，遂成巨富。其后二子读书，长子考中状元，次子考中翰林。这个故事说明人们保持“天理良心”的重要性。

时间最是公平，会记得你曾经种过的花，摘掉的叶，早晚有一天，会以另外一种方式，全部回赠回来。

人活出个心安无愧，每当夜深人静之时，回想当天的人和事，不欠于情，不愧于心，六尺巷美谈依旧，非宰相肚也撑船。

一饭之恩也思报，滴水之恩也念情，种下善因终结善果，诸恶不做众善奉行，相信，若以仁慈待生活，生活必还以温柔，天道好还 ，善恶有报，仁者必有勇，勇者不必有仁。

什么是果报呢？就是中国文化中所讲的四个字：“天道好还”。“还”也就是回转来，你怎么样付出去就怎么样收回来，不但回来，连本钱加利息一起回来。

善有善报，恶有恶报，不能抵消、冲淡。人情可以冲淡，宇宙法则是不能冲淡的，就像黑暗与光明不能中和，一样的道理。因果报应是宇宙间的天然法则。

人以善感，天以福应；

人以恶感，天以灾应；

祸福无门，惟人自召；

善恶之报，如影随形，

所以君子岂得不敬畏？能敬畏，知道有因果报应，不敢造恶，要努力修善，不仅自己好，自己家也好，子孙后代也好。

《易经》上，孔子说过，「“必有馀庆，积不善之家必有馀殃”，庆是福，馀庆就是自己的福没享完，留给子孙享；

反之，如果积不善的，就自己遭殃还不够，还要子孙连带遭殃，这是叫天命。

人能行善积德，天给他降吉祥，事事都能顺利；

如果一个人行不善，必定会被天降灾殃。

人如此，国家也如此，世界也如此。

聪明是一种天赋，而善良是一种选择！

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