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之前也有断断续续打坐过好几次，但都没有坚持下来。

这次打坐，是从10月21日开始，打算长期坚持。身体很聪明，好像知道我这次是下定了决心似的，每天的反应都和之前大有不同。

最明显的反应是“打呵欠，流眼泪”，几乎在打坐期间，一个接一个打呵欠，根本停不下来。虽然我每天打坐的时间也没有特别长，就在15至20分钟之间，完全是个新手小白。

我不近视，但眼睛看电子产品多，很疲劳。有沙眼，容易迎风流泪。每次打完坐后起坐，再到外面走走的时候，风吹着眼睛，特别舒服，觉得眼睛像洗过澡一样，清澈干净。

师父说，她之前打坐时，也有过狂打呵欠的经历，那是在把体内的浊气排出去。

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以前我打坐就那样干坐着，这也是我坚持不下来的原因之一，太枯燥了。

现在不一样了。我在潘麟老师的《瑜伽经直解》这本书中看到，有一个发音为“om”的音涵义深广，在印度随处可见这个字母，几乎无所不在。

于是我找到了以这个发音为主的音乐，打坐时用，闭上眼睛，果然觉得这个音乐很有加持力，仿佛来自宇宙洪荒。

除此之外，我还找了一个大自然的声音视频，有各种虫鸣鸟叫，还有流水声。

每次这个音乐一响，闭上眼睛，我脑子里就出现一个年轻的长发女孩（也可以说是某一个维度的我），光着脚行走在被阳光照耀的森林中，脚下有云一样的东西，柔软地托着女孩的每一步。后来出现了一只老虎，来当女孩的坐骑。

又有一天，女孩离开了森林，骑上了一只《阿凡达》电影中那样的大鸟，在群山之巅飞行，要多自在有多自在。

还有一个音乐，是天籁一样的笛声。在这个音乐中，一闭上眼睛，就仿佛有人在云端起舞。

有那么两三天，我每天打坐时都陶醉在音乐中，后来忽然想起之前看过陈宇廷老师的书中说：打坐不是做白日梦。

我这样可不就是在做白日梦嘛？！后来就不再冥想各种各样的画面了。

3

按照陈宇廷老师的方法，打坐时应该觉察自己的内心，觉察自己的眼耳鼻舌身意都在做什么。

先说呼吸，我最近用“数息法”在打坐，就是数自己呼吸的次数。

《瑜伽经直解》中有“吸气时，观想天地宇宙的清静能量从鼻孔吸入体内；呼气时，观想身心内一切障碍、病气、烦恼等化为黑气呼到很远的天边”的说法。

我决定以后一段时间内，就用“数息法”，每次静坐都比前一天多坐10个呼吸的时间。我相信，这样坚持下去，静坐的时间自然会延长。

我发现，每次打坐刚开始时，我的呼吸都是很浅的，随着慢慢安静下来，呼吸才越来越深，呼吸一次所用的时间也越来越长。

我很喜欢《因是子静坐养生经》里面提到的腹式呼吸，但是我试了，应该是我打坐的时间太短，一时达不到。又或者，我还没有搞明白“腹式呼吸”的真正涵义，还需要再学习。

还有舌抵上腭，理论上讲，做了这个动作会让口水明显增多。但我做了这个动作，好像没有感觉到什么，可能也做错了吧。

也许，腹式呼吸和舌抵上腭都需要有老师指点，又或者需要长时间坚持才能做到。恰好我最近在家附近发现了一个道家武当派的会馆，里面有大德教一些功夫，或许我可以去学一学。

反正南师说了，打坐就是在休息，只要没有妄念，没有人会休息出问题来的。再加上看了不少关于打坐的其他理论，虽然我还有很多地方不懂，但我倒也没有太过担心。之前有很多一段时间因为担心，不敢静坐。

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最后再聊下，坚持打坐是为了什么呢？

一是“空言一丈，不如实行一尺”，儒释道里面真正的智慧，全是需要“证悟”的。也就是说，需要在实证中有所悟才行。

二是，我羡慕《瑜伽经直解》中所说的境界(大意)：在静定中，我们不需要思考出任何答案，答案会主动呈现给我们。

第三，我刚发现自己有个特点——追求智慧比追求金钱更猛烈。通过打坐，很多人找到了生命中固有的智慧（当然打坐只是开悟的方式之一）。这种智慧与一般后天的见闻之知，以及通过对事物的推理而获得的认知，都是截然不同的，维度要高很多。