东方朔诫子诗：圣人之道， 一龙一蛇；形见神藏， 与物变化；随时之宜， 无有常家。

跃马拭吴钩

1937年，先生任浙江省学生集中训练总队技术教官时，“七七卢沟桥事变”爆发，国家、民族和人民面临生死存亡。先生离乡入川，参与大后方的抗战救国。

▲先生墨宝：百年岁月干戈老，万里河山涕泪多

去大后方

2004年，曾亲历抗战的杨麟先生多方联络亲历抗战的老人们接受采访，留下了珍贵史料，形成了著名电视纪录片《去大后方》。

南怀瑾先生不仅从始至终支持此事，还应杨麟请求，为该片选编了主题歌词。主题歌词，由先生改编清代李玉的《千忠戮·惨睹·倾杯玉芙蓉》而来 。

主题歌词

收拾起大地山河一担装

去后方

历尽了

渺渺途程

漠漠平林

垒垒高山

滚滚大江

似这般寒云惨雾和愁苦

诉不尽囯破家亡带怨长

雄城壮

看江山无恙

谁识我一瓢一笠走他乡

胜利在望

热血中华

国运隆昌

1937年7月7日，日本发动“卢沟桥事变”，拉开了全面侵华战争的序幕。仅数月，战火便蔓延至全国各地。

先生赴四川成都

先生未返乡，从杭州，过江西、武汉、重庆，抵四川成都。地处西南内陆的四川因地形复杂、物产丰富，是抗战时期的后方要地。

先生墨宝

漫言楚汉事由天

儿戏功名本偶然

且付河山鞍辔外

一鞭红照出风前

盐亭老人焕师诗

金粟轩主习书

先生书盐亭老人焕师诗

题于《历史的经验》封底

1939年1月1日西康省政府成立。西康省（中国旧省名）省会曾设于康定、雅安等，与四川、西藏、青海、云南及印度接壤，是抗战后备战略要地。

1939年2月，在西南边疆的川康云贵历经一年余的行脚与准备，22岁的南怀瑾先生任“大小凉山垦殖公司”总经理兼自卫团总指挥，屯垦务边。期间作《西南夷区实录》（轶失）。

▲凉山垦殖公司章程

王启宗追忆其投身军旅于重庆时，一日见报载：

有一南姓青年，以甫弱冠之龄，壮志凌云，豪情万丈，不避蛮烟瘴雨之苦，跃马西南边陲，部勒戎卒，殚力垦殖，组训地方，以巩固国防。迄任务达成，遂悄然单骑返蜀，执教于中央军校。

南怀瑾先生《我的故事我的诗》：

我在成都这个时期，交游很多啦，什么看相算命，我一天找算命的朋友五六次，这个算了我的八字，那个又算，江湖人物四川特别多。在他们四川那一批朋友中，包括老政客里头，我认识很多人，后来发现这批人始终有个错误，认为我这个家伙是中央来的，是中央先派部队的头头，跟康泽一样的参谋团人物。

由于没有中央部队，四川人随时想造反，后来他们就要求我起来作总司令，他们说，有一股土匪三千个人，两千多条枪；另有一处也有几个人和枪，都可以归我。我也无法声明中央没有任命给我啊，我也不好自己来，可是四川的朋友，都围着我转。

后来，来一个黄埔第一期，姓夏的，来找我，他说还是你出来，我来给你抬轿子，我们有三万多人，组织不起来。我说中央没有东西给我啊，我跟中央没有关系啊，那个时候我还只有二十一岁呢。

他说：“哎！你不能那么讲，我是黄埔第一期的，是真的，你中央有没有关系不管，连我们看到你都站起来敬礼，就算是中央有关系啦！”

我说：“不要瞎扯。”

他说：“《三国演义》《水浒传》我们大家都很熟，打天下就是那么出来的。好啦，我有东西给你。”他拿来一个计划书。

又说：“我们四川、云南、贵州、西康，四省的边境，大小凉山的区域，七八万平方公里的土地，现在是少数民族彝区，彝人的区域，有金矿，有铜矿。彝区里有一个地方叫万担坪，到现在还没有开发，……叫作打开万担坪，世上无穷人，相传有这句话。这样吧，组织一个大小凉山垦殖公司。”

当时参与的人啊，那多了，前清遗老也有，北洋政客，包括北洋军阀，年纪大的五十几，没有六十以上的，包括失意的军官、政客，包括地方流氓，土匪都有。

于是我就作起了“大小凉山垦殖公司”总经理，因为有这个垦殖公司，就组织自卫团，不好称司令部，自己兼作自卫团的总指挥，所以我二十一岁就玩这个，自称北汉王，在西南就玩起来了。所以你们写我历史很难，其实我还招收了很多土匪，那个时候就把胡子留起来，……人家问我，我说四十五了，带领了这一批军阀、官僚、土匪。

有一位土匪头子只三十多岁，有一千多人，不听招呼，我说我自己去。我人都不带，一枪都不带，骑一匹马一个人去，就把他收服了。这个人非常漂亮清秀，两个手都会打枪，而且飞鸟来的时候，一听，眼睛都不看就打下来了。结果我当天把他收服了，后来一直跟在我身边作侍卫。

这个阶段啊，没有玩多久，大概只玩了一年多，不行，这个玩意不能玩，……可是到那个位子上时，退也退不了，因为中央也知道了，戴笠也知道了，后来我想辞掉，连中央，连戴笠都不答应，你手中有那么多兵源，打仗的兵不够，所以我这一段是“挂印封金”，偷偷带了一个人跑掉的。……这些诗都是讲这一段时间，所以这一首<过蛮溪>：

乱山重叠静无氛

前是茶花后是云

的的马蹄溪上过

一鞭红雨落缤纷

这首诗就是说这个阶段。……那时，我一个人好可怜，好在只有二十一岁，应付那些老的少的，那些人心理上都是三心二意的啦，都是土匪野蛮人，后来还是四川人替我收集这些诗，我把它记下来叫 <务边杂拾>。……

务边杂拾

南怀瑾先生《我的故事我的诗》：

其一

东风骄日九州忧

一局残棋尚未收

云散澜沧江岭上

有人跃马拭吴钩

“东风骄日九州忧”，所谓“骄日”，就是讲日本，我们全国在担忧，因为抗战了。“一局残棋尚未收”，为什么讲一局残棋？……那个时候国民党的部队是天天打败仗，打两个小胜仗都是杂牌部队打的。老实讲我们在重庆那个心情是准备逃跑的，所以汪精卫那个时候有一个“低调俱乐部”，认为中国必败给日本，一定亡国。

我们准备由重庆撤退到成都，成都再逃跑跑到西藏，好听叫撤退，不好听叫逃跑，到了西藏以后中国整个完了，我们绝不作亡国奴，出国到缅甸、印度，去流亡。所以我第二句话感慨，那个情况是这样，“一局残棋尚未收”，中国最后一棋局，中国已经去了三分之一，甚至一半多了。“云散澜沧江岭上”，澜沧江在云南。“有人跃马拭吴钩”……

其二

千岩万壑猎天骄

列队梯山士气豪

深夜鸣笳亲校阅

魑魅惊走铩弓刀

……“列队梯山士气豪”，这句是偷石达开的，……石达开那个区域，也就是我在那里称王的那个区域。

扬鞭慷慨莅中原

不为仇雠不为恩

只觉苍天方愦愦

欲凭赤手济元元

三军揽辔悲羸马

万众梯山似病猿

吾志未酬人亦苦

东南到处有啼痕

石达开这个诗都很好，“扬鞭慷慨莅中原，不为仇雠不为恩”，跟任何人都没有恩怨，“只觉苍天方愦愦”，只觉得时代不对，“欲凭赤手拯元元”，想赤手空拳救这个国家，救这个时代。所以下面接着是，“三军揽辔悲羸马，万众梯山似病猿，我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕”。

那么实际上第二首是偷这个意思，所以，“千岩万壑猎天骄，列队梯山士气豪，深夜鸣笳亲校阅，魑魅惊走铩弓刀”，这是当时的诗，有一股土匪气。

其三

阵云乌合不成军

草泽流亡习气深

閒取翼王遗墨读

剧怜成败论初心

“阵云乌合不成军”，但是我晓得在那里搞下去一定会失败，会变成石达开第二，或者最后一塌糊涂。为什么？这些家伙啊，没有办法严格训练，而且我们没有教官，一般人不愿意到这里。“草泽流亡习气深”，都是土匪，“閒取翼王遗墨读”，“翼王”就是石达开，我在那个地方正是石达开失败那个地区，所以常常看他的东西，很多的感慨。“剧怜成败论初心”，最后一句替石达开伤心，也替自己想想，不能再干下去了。

其四

铜鼓争传少年名

江山毕竟属书生

雕鞍归带斜阳影

偶一扬鞭北斗橫

“铜鼓争传少年名”，在西南当时我的名气很大，这个铜鼓是马伏波（马援），那个区域在南方只知道诸葛亮跟马援，不晓得现在是明朝啊，清朝啊，中华民国啊。“铜鼓争传少年名”，这是讲我自己啦，“江山毕竟属书生”，这是讲知识分子的自负啦，“雕鞍归带斜阳影，偶一扬鞭北斗横”，这些典故名辞都知道了，都是自吹的。

其五

竖子中原竞姓名

隆中何处觅先生

星河刁斗征旗动

叱咤风云变态橫

“竖子中原竞姓名”，看不起这一班作前方总司令的，打日本的人，我认为这些小家伙，一个一个都是败将，（我）眼中无人啊，这些“竖子”在“中原竞姓名”，唉！没有一个真正的诸葛亮，“隆中何处觅先生”，我自己旁边很需要这么一个军师，但是没有。……

其六

挥戈跃马岂为名

尘土事功误此生

何似青山供笑傲

漫将冷眼看纵橫

“挥戈跃马岂为名”，我自己认为不是为了功名，是想做一番事业，“尘土事功误此生”，在这个时候心理产生矛盾了，又想修道，又想治国、齐家、平天下，就是矛盾很大。“尘土事功误此生”，耽误了这一生。“何似青山供笑傲，漫将冷眼看纵横”，最好是退出局外，站在旁边，冷眼看看他们，最后走这一条路，就是这个阶段。

后来我到军校当教官，当了两年也不干了，不干以后，碰到袁先生决心修道了，完全离开。大概真正碰到佛法，真正了解了以后，是二十五岁阶段，我入山到峨嵋山闭关是二十六七岁这个阶段，这个年份你查，后来就转到另一个阶段。

<日机轰炸后的宜昌>组图及《金岷日报》对抗战的征募与报道

因见当时国民政府和地方势力各有图谋，先生审时度势，返回四川。1940年，担任四川宜宾《金岷日报》编辑。《南怀瑾讲演录·中国传统文化与大众传播》：我当年在边地，挂印封金走了，到了四川宜宾。随行的一个参谋一个侍卫，从边区出来，天又热，半路生病了，一个是伤寒，很严重，我身上没有钱了，这怎么办呢？我就跑到一家报馆里去求职。

我把胡子刮掉，到《金岷日报》报馆，在柜台前一站，问里面一个老先生，“你们报馆要不要佣人？”他说：“什么佣人？”“扫地端茶的佣人要不要？”然后他看了看我，“哎，你这个年轻人？”我当时穿一个中山装。

他说：“你是下江人吧？”四川人叫我们外地人是下江人，已经很客气了，按照土话，就叫“脚底下人”。

我说：“对的，因为抗战逃难到这里，没有饭吃，想找报馆里扫地的工作。”这个老先生就看了我半天，“正好缺一个扫地的工人，不过我不能做主，你等一等，我进去问社长。”他就进去了。

这个社长出来了，社长也穿一个中山装，很魁梧。他姓许，我对这个人特别感谢，后来变成好朋友。他出来看了我半天。

“你下江来的？”我说：“对呀！”

“你愿意做工友？扫地端茶的？”

我说：“对呀，马上要个工作，为了生活。”

“你现在就上班，我正需要一个人。”

我就进去柜台，把扫把拿来，整个的报馆就像这里一样大，我大概用了一个钟头，把它搞得干干净净的。这个社长坐在那里始终看着我，我把地也扫完了，桌子也抹好了。社长说：“请你过来，你不是做这个工作的。”

我说：“为什么？哪里做得不对？”

“做得太对了，你是读过书的。”

我说：“小的时候马马虎虎读过。”

他说：“会写信吗？”

我说：“普通的信会写。”

又问：“你会写文章吗？”

我说：“文章的话，就不知道了。”

“你不要客气了。你不是干这个事的。”他一边说，一边拿一张纸，“你随便给我写一篇散文什么的。”我拿起笔来一写，他说：“你不要写了，我知道了，我这里缺一个副刊的总编辑，立刻上任。”两个钟头，从工友升到副刊总编辑。

这一下，我就扳竿子上了。我说：“报告社长！”我就站得很端正，给他行礼，又问：“多少钱一月？”他就告诉我多少多少。我记不得当年的待遇了，拿现在比方，差不多三千块钱一个月。我说：“那么高啊！现在我有两个朋友生病，等着要请医生，没有钱，能不能先借一个月薪水？”他说：“可以啊，借两个月给你。”这个社长有气派！

我好高兴，回来请医生治疗这两个人，我就上班了。

……后来我还做到了代总编辑，非到午夜看完大样不可，看到天亮再回去睡觉。现在我习惯夜里工作，就是从那时候锻炼起来的。

那时候抗战，弄个收音机听国外的消息，德国打得怎么样？我们国内兵到哪里？好难收听到啊。我坐在前面写文章，排版的点个蜡烛灯、煤油灯，坐在后面一个一个字拿来排版，马上印出来给你看。有时候来不及，你这一排那个字错了，要把《康熙字典》查来看清楚。

那时三四个人就管一个报纸，抗战时候，好可怜啊……有一天晚上凌晨三点半，我很轻松了，我说：“都好了吧？” 那个排版的领导是我的好朋友，姓萧，他说，差不多了，哎呀，还缺这么一块，那么大一块。我说你乱讲，你这个版面排不对了，拿来我看看，这里加两条线，不就宽一点把它塞满了嘛！他说，“不行啊，我也想找出来一个放在这里。”我说赶快，把那个投稿的拿来看看，选一篇。可是一篇都不行。

我临时想了一个办法，登了一个征婚启事，我就是那个小姐，什么日本人打来了，我是杭州人；杭州、苏州出美女的，我逃难到这里，家破人亡，谁要娶我，什么条件……自己很高兴。一个广告打出来，结果不得了，一千多封信，那些男的照片、生辰八字都有。这件事我一辈子都忘不了。

我们以前受的教育是“文人下笔很严重”,我的老师告诉我，写文章下笔千万不能写错一个字，“一字之差，下十八层地狱”。我是受这种教育出身的，这一下玩这个花样不得了，这一千多封信，你要回复人家，那些男的照片从哪里寄来还要退回给哪里，结果拖了一个多月。

社长回来对我笑，说：“你犯了一个错误，恃才傲物，新闻办报不容易的啊，不能恃才傲物，我看你怎么下台啊。”其实社长承担的责任更大。我后来想办法，又登了一条广告，说这个小姐到重庆，不慎坠落到江里，死掉了。

所以，后来自己一辈子忏悔。做新闻事业、做出版业，不能马虎，不能忘记自己是个文化人，文化人对社会的道德，对自己都要负责，不能玩花样。

▲西迁的成都中央陆军军官学校

1940年，先生经乡贤推荐，任成都中央陆军军官学校政治教官。“成都中央陆军军官学校”与“文殊院”相邻。

▲先生于成都中央陆军军官学校任政治教官时期的证件照（24岁）

▲

▲成都中央军校第十六期第三总队学生毕业典礼

▲西迁的成都中央陆军军官学校

▲中央军校政治研究班第十期学员名册

1941年，先生24岁，中央陆军军官学校政治研究班（第十期）修业。

▲金陵大学文科研究所“社会福利行政”特别研究部暂行章程

1941年，先生于成都私立金陵大学文科研究所“社会福利行政”特别研究部选读。

先生墨宝

道业名山不费寻

天人三界有声闻

夜来再把吴钩看

辜负平生救世心

乙丑仲夏

南怀瑾

先生一九七七年闭关期间所作《丁巳冬至后二日》。一九八五年书写时，文字稍有改动。

大愿立人间

先生性喜多闻多识，习武、行旅、务边、学习和执教的同时，芒鞋竹杖四处拜师访友、参贤问道。得遇明师发明心地后，更为修证参悟、深入经藏而舍俗披剃。26岁那年，为捍卫民族文化命脉、重续中华文化断层立下大愿。此后七十载初心未变，“难行能行、难忍能忍”，毕生践行。

先生墨宝

月到上方诸品净

心持半偈万缘空

灵岩寺好人石

愿天常生好人

愿人常作好事

▲袁焕仙先生

袁公焕仙（1887—1966年），四川盐亭人，讳其章，字世杰，时人誉为一代禅门宗匠盐亭老人。

▲灵岩寺山门

1942年，在成都附近的灌县（今都江堰市）灵岩寺，先生与闭关的焕公相遇，从忘年之交而成为师生，在焕公特为先生举办的灵岩寺禅七上发明心地。焕公与先生之间的笔示口授、机锋妙语，被先生辑成<灵岩语屑>，收入《维摩精舍丛书》。

▲重庆慈云寺

1942年岁末，先生随侍焕公前往重庆南岸狮子山慈云寺，会见主持护国息灾法会的虚云老和尚和贡噶呼图克图。

焕公与虚云老和尚会见经过，辑录于《维摩精舍丛书·灵岩语屑·尺素》。

▲焕公题维摩精舍匾额

1943年，先生作为焕公首座弟子，助师筹创维摩精舍。

▲维摩精舍登记资料

维摩精舍1943年、1944年提交成都市政府之申请、章程、发起人名录、社员等登记资料。

▲维摩精舍丛书

《维摩精舍丛书》辑录焕公于儒佛道博大精深的所习所悟，以及对弟子学人随感赴机的因材施教。其函共五集，数十万言。

▲袁公焕仙大德灵塔

经时任中国科技大学校长朱清时院士介绍，先生委托四川成都文殊院方丈宗性法师多方找寻到恩师遗骨，并择地修塔。于2009年10月吉日，移葬焕公灵骨于四川盐亭灵塔地宫。先生辞世后，焕公后人及先生后人、学人等又共同修复“袁焕仙故居”。

造此灵塔 永式古今

叩告先师袁公焕仙先生法鉴：

法乳深恩 未报万一

造此灵塔 永式古今

蜀道艰辛 衰暮难行

特遣子弟 叩拜法身

赞辞：

灵山一会 俨然未散

高山拥县 佛火封龛

心光焕发 莲开千叶

及门弟子南怀瑾拜颂

先师焕公示众警句：

业识奔如许 家山到几时

漫言精进我 羞对天人师

五蕴明明幻 诸缘处处痴

藏珍谁可拟 之子欲何之

弟子通禅妙一书

己丑冬日 时年九十二

▲在朱清时校长（左）的引见下，宗性法师（右）拜访先生

▲2012年4月6日，先生给宗性法师的亲笔信函

宗性法师座右：

古人有言：醉轻天下事，老忆故人情。确是名言。我愈来愈老了，近来翻多忆念故友之情，可谓愈老愈没出息了！法师前函述梦，每思必欲速答，但因目疾事繁迟覆歉咎。今奉七绝一首，聊博一笑。（可参）

由来春梦说无凭

醒梦情缘一盏灯

欲识玉溪山下路

文殊院里问真僧

南怀瑾 手拜

二〇一二年壬辰清明后两日

先生墨宝

云何是佛

心即是佛

云何是心

心本无心因境有

前境若无心亦亡

罪福如幻起亦灭

丙子之夏书付

林曦曦小友

南怀瑾

先生一九九六年书袁焕仙《偈七首》之一 <什么是佛> 赠林曦曦（本名林曦）。

▲《新版峨山图志》及大坪寺地形图

在大坪寺，26岁的先生立下大愿。由此七十载，终其一生，践行誓愿。弘扬儒、释、道诸子百家，接续中国文化断层，为此请普贤菩萨作证明：

•自己所证悟对否？

•刚才所作施食（与降服）方法对否？

•上峨眉山闭关阅大藏经，将来出来弘扬三教百家，接续中国文化断层。

先生认为：

试看古今中外的历史，文化亡了的民族而能翻身的，史无前例。所以对于文化重建的工作，我们这一代的责任太重大了，绝不能让它在我们这一代的手中断送掉。

——《论语别裁》

我常说，一个国家亡了不怕，是可以复国的；最怕自己国家民族的文化整个亡掉，那就翻不了身了。诸位青年同学千万要注意，将来的时代，我们的文化要你们年轻一辈的挑啊，不能使自己国家民族的文化种子断绝。

——《孟子与离娄》

▲峨眉山大坪寺

1943年5月，先生出成都，经龙门洞入峨眉山大坪寺闭关，阅《频伽大藏经》。有诗〈入峨眉闭关出成都作〉：

大地山河尘点沙

寂寥古道一鸣车

薰风轻拂蓉城柳

晓梦惊回锦里花

了了了时无可了

行行行到法王家

云霞遮断来时路

水远山高归暮鸦

▲先生在大坪寺披剃

1943年10月21日《佛化新闻》报刊发消息：

南怀瑾居士，在峨山大坪披剃，法名通禅，前日来蓉，南氏至好闻讯，纷往卓锡处话旧。

刘雨虹老师《说南道北——说老人、说老师、说老话》：

南师于一九四三年初春，在袁焕老的家中度春节后，前往峨眉山拟闭关三年。到了一九四五年秋，突接密报，谓有人意欲加害，故匆忙离山返回成都。南师曾说，那时日本刚刚投降，时在八月中旬。

南师返成都后，继续在五通桥闭关以满三年之愿，受三坛大戒之事是在当年（一九四五年）的十一月九日（农历十月初五）。

一九四六年初，三年闭关结束。是年南师曾“走康藏，参访密宗上师”（见南怀瑾先生年谱）。

▲戒牒

1945年11月9日，在成都大慈寺万佛楼，贡噶呼图克图等为先生授戒。1945年，先生转至乐山五通桥继续闭关，期间诗作<乙酉岁晚于五通桥张怀恕宅>：

去国九秋外 钱塘潮汛悬

荒村逢伏腊 倚枕听归船

戍鼓惊残梦 星河仍旧年

人间复岁晚 明日是春先

先生在五通桥闭关时，阅《永乐大典》和《四部备要》。

▲四川乐山五通桥多宝寺

1946年新正后，先生转至多宝寺（大坪寺下院）继续闭关。

▲先生墨宝

蜀山浙水几回程

都是前身汗漫行

挥手红尘看下界

佛灯渔火对空明

甲子冬夜戏作自慨

南怀瑾

先生一九八四年所作《甲子冬夜》二首之一。想到四川、浙江等从前影事，感慨而赋之。

▲28岁的先生（1945年）

先生从峨眉山出关时，曾以<归雁>诗句志记：

转身冰雪清凉界

万水千山自在飞

浅渡危矶斜照远

芦花明月任高栖

1946年10月重阳日，先生在川东大竹县文昌阁桂香殿主持第一次禅七，以<丙戌重阳后七日，于川东大竹县文昌阁，桂香殿禅七圆满，留别诸子>寄语：

作佛称王儿戏也

寻僧携杖破山头

几回行过娑婆界

桂殿秋高且一留

1946年，29岁的先生应邀到云南讲学，由蜀中抵重庆，飞赴昆明。讲学毕，转道上海至杭州，此一路长途颠簸，终于在1947年新春返回乐清故里，见到了阔别十年的父母亲人。

飞昆明途中（前调）

今古英雄丑末妆

歌场舞榭少年狂

漫遇圣域贤关外

欲笑如来苦自忙

为底事

试思量

无端飞渡水云乡

晴空万里昆明海

回首巴山天那方

来源：恒南书院