中华文明道脉传光，“无”这个概念必须明白。

古人非常智慧，很早就认识到这个“无”。

这个“无”也几乎等同于“道”，或者等同于“一”。

老子描写道：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一”。

在历史上，大众认知的通常逻辑是：这个世界是“确确实实”的物质世界，哪来的“无”呢？荒谬！消极！

而对于现代人来说，则越来越容易理解这个“无”了。

世界观也越来越先进了，“无”这个概念其实一点儿也不荒谬，一点儿也不消极！

因为现代人知道，肉眼看不见、耳朵听不到、伸手摸不着的事物到处都是。

而且，经过科学“显微”，这类事物在物理上得到了越来越多的发现，真的是“无所不在”。

比如波粒态，比如纳米态，比如量子态，比如至精至微态，比如无穷小态……

古人还说，至有即至无，至无即至有。

而现代科技也告诉我们，无穷小等于无穷大，无穷大等于无穷小。

那么，什么是“无穷”？，什么是“至有至无”的“至”？

略加通俗解释——

相对于更小的无穷小，无穷小仍是无穷大，仿佛“一花一世界”；

相对于更大的无穷大，无穷大仍是无穷小，仿佛“须弥藏芥子”。

其实，并没有确定的无穷大，也并没有确定的无穷小。

也就是说，并没有真正的无穷大，也并没有真正的无穷小。

连“无穷”的概念也是个“无”。

那么，无穷小和无穷大，至无和至有是如何统一的呢？

叫“一以贯之”。

即无穷小也好，无穷大也好，至无和至有也好，都是这个“一”构成的，都是这个“无”构成的。

所以这个“无”，其实“其小无内”，“其大无外”；

所以这个“无”，其实“无所不包”，“无所不在”。