天下之理，开合循环。一日：“吸为开，呼为合”，一日：“吸为合，呼为开，一日：“开就是合，合就是开”。三理合一说：“吸则形开气合，呼则形合气开”。开合分形气焉。

开者为阳，阴潜入：合者为阴，阳再生。孙禄堂大师说：“开而合，合而开，开合像一气运阴阳，即太极是也；起钻落翻未发谓之中，发皆中节谓之和”，中是负阴抱阳的太极体，和是冲气互为作用的阴阳济。开合非是“开者俱开，合者俱合”，也不是五阴五阳地“开合各半”。地球公转、自转如走马灯，是太阳推动的。没有昼夜进阳退阴，就产生不了温差，地球就不转了。五阴五阳不可能产生。万物没有纯阴纯阳，动静刚柔不能按比例定优劣。

脏器开合似泵，自律调控。收缩力强，舒张力柔；形体开合如弹簧，意念调控。起钻力厚，落翻力透。拳家有“合为蓄，开为发”之说。打锤、拉弓有“开为蓄，合为发”之理。可见开合皆可蓄，皆可发；开者无外，合者无内是意境。合为守中能用中，开为用中须守中。孙禄堂大师说“顺、逆、和、化”为拳中四德。“开合”相邻互根，有顺逆生化之德焉。

意念和思维的开合，是生物电的“通”和“断”程序流行。生命靠神经和细胞的开合传递信息。武技“意在形前”，才能“一气流行”。“开”以梢节入，中节挺，根结开阔为主，以利阴阳二气入体：“合”以根结松沉，中节震，梢节出为主以利阴阳二气交接。

五官、皮肤的开合是信息制导和反馈系统，需要大脑时常处于惊醒、意念专一、内外观照。内照为合，外观为开。开合生空间的鼓荡和能量差，孙禄堂师祖说：“内劲从虚无中来”，爱因斯坦也提出：“虚无是宇宙万物生化之源”。虚无是环境，开合是程序。

《内经》说：太阳、太阴为开；阳明、阙阴为合：少阳、少阴为枢。吸气时上下激活手三阳经和足三阴经，构成阴阳分离的否卦，但有“阴在内，阳为守”之义；呼气时上下激活手三阴经和足三阳经，构成乾下坤上，阴阳交合的泰卦，但阴上阳下有乘侮之弊，须始终坚守外柔内刚之道，以防泰极否来而不伤。此内八卦之理，随呼吸而循环。

起钻时手、肩皆伸为阳，唯肘曲为阴，二阳夹一阴，构成离卦：同时足、胯皆有扭缩之意为阴，膝有上撑之意，为阳，二阴夹一阳，构成坎卦。上离下坎构成水火不合的未济卦，但有阴内阳外的顺承之义。落翻时手、肩皆松沉为阴，肘有撑、顶之意，为阳。二阴夹一阳，构成坎卦：同时足有趟踩之意、胯有松开之意，为阳；膝有裹、沉之意，为阴，二阳夹一阴，构成离卦。上坎下离构成“开合时中”的既济卦，但阴上阳下有乘侮之弊，也须谨守外柔内刚之道，以防未济再来而不伤。此外八卦之理，随起钻落翻而循环。

劲力自下而上谓之开，自上而下谓之合。根节连着胸腹背，丹田发动力量足；阴阳合穴居中节，有重有缓拍节出。心动若静为养，开重合缓，与肺阴共振：心动中和为用，以用为重为速，与心阳共振。阴阳井穴居梢节，梢节磕拍有震幅。吞吐沾盖冷崩弹，现于梢节一瞬间；管控裹撑中节化，开发沉放根节送。上下内外求共振，占位得中有机枢。厚积薄发有耐力，动静中和脏腑舒。

曲直有余续，开合有精度：生理阴阳平，刚柔自然求。关节弯曲，不小于45度；关节舒张，不大于l35度，效果最佳。否则易被人制，还有伤关节。追求杂技、体操的高难动作，得不偿失。孙禄堂大师说：“增其华者减其骨，饰其外者丧其中”，此忠言也。“开合”是生命和宇宙循环的基本程序。生是出世阴阳合，死是还原阴阳分。孙氏太极拳设计十三组开合，诚为在“开合”中体悟修身务本的道理。以上管窥之见，敬请师友指正为感!