接上文：

虽然惠能早走了半天，但在过岭南的时候，还是被他们追上了。

好在惠明是行武出身，脚程甚快，追上惠能时，其余的师兄弟还在山脚下。

惠能看到有人来，为免引起争执，便将袈裟放在路边，自己隐入了草丛中。惠明看到袈裟，知道惠能误会了，于是大声道：“惠能师弟，我为大法而来，不是为了夺取袈裟。”

惠能一听，便走出来，坐在石上。惠明马上向他礼拜道：“请您为我说法。”

惠能道：“你既为法而来，请屏息诸缘，勿生一念，我为你说法。”接着说道：“不思善，不思恶时，哪个是你本来面目?”

惠明于言下大悟，道：“除此之外，还有密意否?”

惠能道：“与你说的话，即非密意；你若能返观自照，便是密意所在。”

惠明又问：“那我今后向什么处去?”

惠能道：“逢袁则止，遇蒙则居。”

惠明礼谢之后便前往袁州蒙山，后来成了一方住持。

神秀在承继东山之法后，便离开东山寺，驻锡在荆州(今湖北襄阳一带)的天居寺。公元六七四年，弘忍走完了他人生之路，行将圆寂。

临终前，弘忍将法如等人叫到榻前道：“为师将西去，这是伴值得高兴的事情，切勿悲伤号哭。”

法如道：“弟子们以经为师父送行。”

弘忍道：“好，好。”

玄赜道：“师父将衣传与惠能师弟，弟子相信他定能够将禅宗发扬光大，但他一去之后，再无音讯，而神秀上座离开本寺之后，也渐渐没了消息。师父能否找位长老带领我们，也好跟着他继续习法。”

弘忍看了玄赜一眼，道：“我一生中，教人无数，但若说今后可以传我的法道，也只有十个人。”

接着，他继续说道：“首先是神秀。我与神秀论《楞伽经》，玄理通快；智诜、刘主簿，颇有文采；华州的慧藏、随州的玄约，悟性颇高；嵩山的老安，深有道行；潞州的法如、韶州的惠能、扬州高丽僧智德，都可以成为人师，将是弘扬佛法的人才。”

最后，弘忍指着玄赜道：“你也不要妄自菲薄，以你的修为，将来大有前途，东山法门，将来要靠你们几人发扬光大了。”言毕端坐于床，闭目念经：

一切都无生，亦无因缘灭，

于彼生灭中，而起因缘想；

非遮灭复生，相续因绿起；

唯为断凡愚，痴惑妄想缘；

有无缘起法，是悉无有生；

习气所迷转，从是三有现；

真实无生缘，亦复无有灭；

观一切有为，犹如虚空华；

摄受及所摄，舍离惑乱见；

非已生当生，亦复无因缘；

一切无所有，斯皆是言说。

弘忍念的是《楞伽经》中的经文，念着念着声音渐小渐低至弘忍示寂，众弟子心中哀恸，却不敢出声。

几乎在同一时刻，正在荆州天居寺中坐禅的神秀，忽然心血一阵翻涌，心绪不宁至极。他下了禅床，走到屋外。

屋外，寒风刺骨，前些日子刚刚下过雪，地上还是一片雪白，风捲起雪片打在神秀的脸上，一下子清醒不少。

神秀调定呼吸，知道自己体内绝对没有什么大病，莫非是自己亲近的人有什么大难?神秀早在十三岁时就已经没有亲人，云现法师自离开他四处云游之后便再也没有消息，

若论亲近之人，唯一的就是弘忍了。

想到弘忍，神秀的心怦怦大跳起来，因为他有近十年的时间没有回到东山寺，不知师父的身体状况如何，莫非是师父圆寂了?

想到这里，神秀决定立刻出发去东山寺。

明日更新。

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