《天龙八部》是一部神奇的作品，因书中太多神奇的武功，导致这部作品仿佛不再是低武小说，俨然成了高武类经典武侠作品。神奇的江湖自然涌现不少神奇的人物，读者印象最深的恐怕是那个隐居在藏经阁中的扫地老僧了。
从武学表现上看，他似乎已经将少林七十二绝技至高无上的神功【金刚不坏神功】修炼至化境，体外自然生成护体真气，若金刚不坏，万法不侵。
扫地僧之下，便是萧峰、虚竹、段誉三兄弟。
萧峰一身刚猛掌力，威震江湖，其降龙十八掌，威力如排山倒海，无人敢与争锋。虚竹因缘巧合之下，得遇奇缘，习得逍遥派绝学，书末一身武功臻于“随心所欲，无往而不利之境”。段誉运气爆表，习得“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”三大绝学。他曾在少室山上，以一己之力，独斗慕容复，六脉神剑施展开来，剑气纵横，所向披靡，连在一旁观战的萧峰，也不禁为之动容，自认若与之对敌，亦是难以抵挡。
一
“六脉神剑”乃无形剑气，单单凭借“北冥神功”与“凌波微步”，段誉还不足以威震群雄，“六脉神剑”才是最关键的一门武功。他凭此剑法，于江湖中声名鹊起，少室山一战，令群雄震动。该剑法之所以厉害，就在于它不仅是无形的，威力还非常大。各位可能被电视剧影响了，看到段誉的“六脉神剑”有各种特效，其实在小说当中，段誉的六脉神剑与空气无异，根本就看不见。所以，不论是鸠摩智还是慕容复，面对段誉手指的戳戳点点，都不得不全身戒备，没办法，根本看不到啊。
这才是六脉神剑最可怕的地方。
在小说结尾，段誉承继了大理皇位，贵为九五之尊。按理说，他应会将这失而复得的《六脉神剑》剑谱重新撰写，以供天龙寺僧众研习，延续大理段氏武学之辉煌。然而，令人费解的是，在金庸先生后续的射雕三部曲中，这门威力无穷的剑法却如石沉大海，再无踪迹可寻。
《天龙八部》之后就是《射雕英雄传》时代，在这个时代有一武学代表，人称南帝，您猜这南帝是谁？他就是大理段氏后裔，段誉的亲孙子！
各位应当都知道，一灯大师以一阳指闻名江湖，且已臻化境——此时一灯大师的“一阳指”功夫实已到了登峰造极、炉火纯青的地步，指上发出的那股罡气看来温淳平和，但沛然浑厚，无可与抗。
注意“登峰造极”四字 ，明确表示一灯大师已经将“一阳指”修炼到了一品境界；“无可与抗”四字，证明，一灯大师的指力威力极大，甚至连金轮法王这样的绝世高手都只能避开。
“六脉神剑”作为大理段氏之绝学，若得传承，以一灯大师这样的修为，按理应有所涉猎。然而事实并非如此，一灯大师虽一阳指造诣极高，却对“六脉神剑”一无所知，这就很奇怪了。
二在下认为，“六脉神剑”失传的原因或许和段誉的结局有关。读过《笑傲江湖》的朋友应当清楚，“吸星大法”与“北冥神功”看似名字不同，实则乃是同一门武功，任我行、令狐冲所修炼的其实都是“北冥神功”。
这两门武功看上去很强，然而实际上却存在隐患。
内功如同江河，各派所练，皆有其独特的流向与属性，强行融合，无异于引火自焚。恰如鸠摩智、萧远山、慕容博，强行融合内功、外功，终于导致身体发生了病变，若非当日扫地僧出手相救， 萧远山、慕容博将和鸠摩智一样，落得个武功全废的下场。
那么段誉为何没事？因他体内真气尚未达到冲突爆发的临界点。
咱们来看看任我行，他说过这样一句话——“那时我身上已积聚了十余名正邪高手的功力。但这十余名高手分属不同门派，所练功力各不相同。我须得设法将之融合为一，以为己用，否则总是心腹大患。”
江湖上能够称为高手之人，体内起码得有20年功力，任我行此人眼光极高，若非对方武功了得，他岂能称之为“高手”？所以，任我行体内功力起码不下于200年。他内力之厚，比之段誉，必然有过之而无不及。为何这么说呢？因为书中段誉只是吸收了各大高手的一小部分内力，任我行为人心狠手辣，一旦吸收起来，必将吸光对方的内力。
二者不可同日而语。
所以，任我行之所以暴毙，正因他吸收太多内力。段誉虽然没有吸那么多，但体内毕竟存在的是各家各派不同的内力，且容量也非常大，如此长久下去，他身体的弊端定会慢慢显现，而最终的结果只有一个——自废武功。
书中金老明确表示段誉就是历史上的宣仁皇帝段正严，而段正严晚年因为高氏集团策动皇子谋反，导致段誉出家当了和尚。话说，若段誉武功还在，岂能这般被人欺负？这或许也证明了段誉体内确实存在弊端。
因此，段誉晚年结局或许是这样的：
他称帝之后，忙于国事，对内功的修炼与引导，渐渐力不从心。体内真气，如同脱缰野马，肆意奔腾，冲突愈演愈烈。终于在某一日，这股积压已久的力量，如同火山喷发，一发不可收拾。段誉因而武功全废，从此销声匿迹。
而“六脉神剑”也因段誉的失踪，而逐渐失传于江湖。
