对于西门庆来说，或者说对于大多数像西门庆这样的男人来说，性与爱是两回事，或者说灵与肉是两回事。性是性，爱是爱，灵是灵，肉是肉，互相并不冲突，并不矛盾。

西门庆可以为李瓶儿之死伤心欲绝，甚至痛哭流涕，但这并不妨碍西门庆在李瓶儿的灵前，和别的女人，这个别的女人不是别人，正是奶子（敬请注意：此处奶子为奶妈、乳母之意，是书中原文的表述，无任何不良引导）如意寻欢作乐。

我们回到小说的文本，这一幕发生在《金瓶梅》的第六十五回，绣像本的回目是“愿同穴一时丧礼盛，守孤灵半夜口脂香”，词话本的回目是“吴道官迎殡颁真容，宋御史结豪请六黄”。

李瓶儿死后四七的十月十二日，李瓶儿正式出殡，场面十分浩大。西门庆预先问帅府周守备讨了五十名巡捕军士，都带弓马，全装结束。留十名在家看守，四十名在材边摆马道，分两翼而行。衙门里又是二十名排军打路，照管冥器。坟头又是二十名把门，管收祭祀。

那日官员士夫、亲邻朋友来送殡者，车马喧呼，填街塞巷。清河县几乎万人空巷，大家都来看这个热闹的场面，两边观看的老百姓是人山人海。

西门庆的面子和里子都有了。

这天晚上，西门庆不忍遽舍，晚夕还来李瓶儿房中，要伴灵宿歇。见灵床安在正面，大影挂在旁边，灵床内安着半身，里面小锦被褥，床几、衣服、妆奁之类，无不毕具，下边放着他的一对小小金莲，桌上香花灯烛、金碟樽俎，般般供养。

西门庆睹物思人，悲从中来，大哭不止。这时丫鬟养娘给西门庆准备了饭食，西门庆还沉浸在悲痛之中，仿佛李瓶儿就在他跟前似的，不禁举起筷子对她说道：“你请些饭儿！”一旁的丫鬟养娘见状，无不掩面而泣。

话说这一日，应该是李瓶儿下葬的第三天，西门庆从坟上暖墓来家，陪人吃得醉了。晚上睡觉有些口渴，喊丫鬟倒茶水，无人应答。奶子如意儿听到，便过来伺候西门庆，看西门庆身上的被子掉下来了一角，赶紧替他把被子掖好。

这西门庆一时兴动，便把如意搂将过来，亲了个嘴，这如意儿也不拒绝，两人便让如意脱去衣服上炕，两个搂在被窝内，不胜欢娱，云雨在一处。

从如意儿方面来讲，她的主动献身自有其小算盘，那就是随着官哥和李瓶儿的先后去世，她在这个家继续存在下去的理由就没有了，接下来等待她的，不用说肯定是要被吴月娘扫地出门的。而如果跟西门庆发生了关系，用小说的原话来说，被西门庆收用，那她就是西门庆的人了，她也得到了西门庆在床上对她的承诺：“我儿，你只用心伏侍我，愁养活不过你来！”

从西门庆方面来说，说实话，这些天为了料理李瓶儿的后事，西门庆是忙前忙后，劳心劳力，很少有休息的时候，今天的暖墓，才算是告一段落。

尤其特别值得一提的是，李瓶儿去世以来的这段时间，西门庆是没有性生活的，这对于习惯了“夜夜做新郎”西门庆来说，可是绝无仅有的。

对西门庆来说，奶子如意是官儿和李瓶儿给他留下的“遗产”，用我们现在的话来说，她能够给西门庆提供情绪价值，西门庆看到她，就仿佛看到死去了的官哥和李瓶儿。

再者，奶子如意在某种程度上来说，就是李瓶儿的替身，因为书中交代这两人有一个共同的地方，那就是都是皮肤白嫩，西门庆在她身上多少能够找到“直把杭州作汴州”的感觉，仿佛还在和李瓶儿共效于飞之乐，重温鸳梦。

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