《西游记》是一部伟大的作品，不知出自何许人之手，只不过，大文豪鲁迅说它是明朝人吴承恩的作品，大家也就约定俗成地说它是明朝人吴承恩的作品了。

《西游记》的伟大之处，往高里说，什么思想性，社会性，概括性、规律性，怎么赞誉都不过分。

往低里说，也就是无论什么人都喜欢看，真个是老少咸宜，男女通吃。

老覃读《西游记》，也是常读常新，每次读它，都会有不同的感受，有不同的启发。

之前，在“覃仕勇说史”这个号上，发布了的关于《西游记》深层次解读的文章就有好几十篇，其中包括《剥一剥须菩提祖师的皮，他不但骗过了孙悟空，也骗过了广大读者》《取经是如来和天庭共同策划的？看，太上老君在处心积虑地进行破坏》《天庭的蟠桃就是玉帝掌握天庭众仙的“三尸脑神丹”？是你想太多了》等等。

闲来无事，偶尔刷到一篇“小学生谈《西游记》的‘尿点’”的文章，心有所动，觉得《西游记》还可以有另一种读法，那就是不要先入为主地把它尊奉为“伟大的作品”，而是用一颗平常心去审视一部经过几百年来、无数人品评过的作品，学会接受它的尿点、槽点、笑点以及缺点。

那篇“小学生谈《西游记》的‘尿点’”的文章，讲的是某地某校某小学生爱读《西游记》，翻来覆去地读，读啊读，突然，某天，她发现了书中的一个BUG，即唐僧师徒四人一路向西，已经走了十万八千里，沿途吃饭，书中给出的食谱居然没有变换过，什么馒头啊，豆腐啊，都是中国的常见食物。

她像发现了新大陆，感到这个事不得了，写了出来。

专家们都被震惊呆了，觉得这个小学生太厉害了，发现了《西游记》里面存在的这么大的一个BUG，纷纷喝彩。

对此，老覃想说，这个小学生算是有一点独立思维能力的。

但要说，由此“引起了专家的注意”，连“相关文学家也无力反驳”，“纷纷震惊”云云，就让人无法直视了。

这些“专家”和“文学家”敢情是从来没读过《西游记》吗？

这个小学生说的东西算是《西游记》的BUG的话，那《西游记》的BUG比比皆是，根本就不要读了。

比如说，按照《西游记》里的空间设定，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲”，这四大洲分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

你要不要现在的地理知识去反驳它？说，这不对，地球上不是四大洲，而是七大洲，亚、欧、非、南美、北美、大洋、南极。

在时间设定上，“十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁”，“人生于寅”，时间线非常遥远而漫长。

“山中无甲子，寒尽不知年”，孙悟空出世的时间点出现在中国何朝何代，是不能深究的。

还有，华夏文化发祥地却在南赡部洲，水帘洞的所在地为东胜神洲，水帘洞却用汉字写了“花果山福地，水帘洞洞天”10个字！

那孙悟空跳入水帘洞探险，无师自通，居然认得汉字，回来对众猴说：

“……中间一块石碣上，镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’……”

孙悟空不但会汉字，还熟读《论语》，你看对众猴是怎么说的，他说：

“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来……何不拜我为王？”

孙悟空虽然认得汉字，还熟读《论语》，但他和众猴交流时，说的是人类的语言呢？还是猴类间的通用语言呢？

书中提了这么一笔：孙悟空在花果山称王“三五百载”后，突然被死亡的阴影笼罩，决意出海访仙问道，结果，飘飘荡荡，被东南风吹到了南赡部洲，“穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。

可见，他是到了南赡部洲才开始“学人话”的，即”他在猴群中说的是“猴话”

也因为他“学人话”学得飞快，才会在灵台方寸山和砍柴的樵汉发生了一段有趣的对话。

关于这个樵汉的出现，也是一个BUG，不过，下篇再说了。