据《以色列时报》网站11月17日报道，布内布拉克市的街头上，爆发了一场抗议活动。

极端正统派犹太教社区——哈雷迪的成员们聚集在一起，封锁了以色列中部的4号公路。

这场抗议的导火索，是以色列政府发出的征兵令。

此次征兵令的出台，标志着以色列政府在执行高等法院裁决之后的首次行动。

而这打破了哈雷迪长期以来免除服役的特权。

为什么这场征兵令会引起如此大的反响？哈雷迪犹太教又为何会享有特权呢？

哈雷迪犹太教，简单来说，是一种保守的犹太教派，信奉最为传统的犹太教义。

这个群体对于现代社会的许多方面持保留态度，尤其是在教育和生活方式上，他们有着自己的一套“标准”。

在以色列，哈雷迪犹太教不仅仅是一个宗教信仰问题，它涉及到社会结构、政治权力，甚至是文化认同。

以色列的哈雷迪社区，按照传统的宗教法则，要求其成员每天的生活几乎完全围绕着宗教学习展开，男性成员更是普遍选择进入耶路撒冷或其他地方的宗教学校——耶舍瓦。

这些学校主攻犹太教经典的学习，课程内容包括《塔木德》和《摩西五经》等，学生需要花费大量时间在宗教的教义中深耕。

因此，哈雷迪的年轻人并不像以色列其他群体的年轻人那样，面临必须服兵役的压力。

在哈雷迪社区眼里，服兵役是一种“世俗化”的活动，而过度的军事化对于他们的宗教生活构成威胁。

因此，长期以来，哈雷迪社区就享有一种特殊待遇——兵役豁免。

这项待遇可以追溯到上世纪40年代末，以色列建国初期，政府为了得到哈雷迪社区的支持，给予他们免服兵役的特权。

然而，随着以色列社会的发展，尤其是近年来，兵役义务逐渐成为所有以色列公民的责任，哈雷迪的特殊待遇开始成为争议的焦点。

许多人认为，哈雷迪社区的免役政策让他们缺乏对国家的忠诚感，也导致了社会不平等，尤其是由于越来越多的年轻人进入哈雷迪宗教学校，而选择服兵役的则相对较少。

因此，逐步强化征兵令的呼声逐渐在社会中增高。

2024年6月，以色列高等法院作出了一项历史性的裁决，裁定不再允许哈雷迪社区的宗教学校继续享受免兵役的特权。

这一裁决意味着，哈雷迪社区的成员，尤其是年轻一代，必须服兵役，而这一改变也彻底激怒了哈雷迪的领导人和成员们。

11月17日，政府开始执行这项裁决，发出了首批1000份征兵令，计划在接下来的几个月内发放7000份征兵令。

这一行动如同火上浇油，引发了哈雷迪社区的强烈反弹。

布内布拉克市的抗议行动便是其中的一部分，成千上万的哈雷迪成员走上街头，封锁了主要的交通路线——4号公路，标志着他们对这一决定的全面抗议。

为什么以色列政府要这么做？

首先是因为随着时间的推移，越来越多的以色列民众认为，这种特权已不再适应现代社会的需求。

此外，政这一政策也有政治上的考量。

近年来，以色列的政治格局发生了剧变，哈雷迪社区作为一个重要的选民群体，其对选举的影响力不容忽视。

但哈雷迪犹太教的信徒们认为，国家的法律不能侵犯他们的宗教自由。

他们认为，服兵役会将他们与世俗化社会紧密联系，打破他们与国家及其世俗政治体制之间的“隔离”壁垒。

那么，哈雷迪犹太教对于巴以冲突又持何态度呢？

长期以来，哈雷迪社区在巴以冲突中的立场相对复杂。

总体来说，哈雷迪犹太教并不参与政治和军事事务，倾向于采取“与世隔绝”的态度。

但在关键时刻，哈雷迪社区仍然支持以色列的国防，并且许多哈雷迪青年在征兵令的强制下，已经走向了军队。

不过，整个哈雷迪社区的立场依然鲜明：宗教优先，世俗化无路可走。

总的来说，哈雷迪社区的独特性在于，他们与以色列社会的主流文化有着显著的差异。