文｜老达子

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司马懿的九个儿子：司马师，司马昭，司马伷，司马亮，司马干，司马京，司马骏，司马肜，司马伦

诸葛亮的儿子：亲儿子诸葛瞻、干儿子诸葛乔。

这么对比一看，司马家族可以说是人丁兴旺，诸葛家族人丁单薄。先抛开八王之乱、五胡乱华、衣冠南渡这些事件，司马懿的这这些后代可以说混的都挺不错的，尤其是司马师和司马昭，基本得到司马懿的真传了。

那为什么家风差的司马家族的子孙个个出类拔萃；反观诸葛亮，家风清正，被誉为典范，但他的后代却似乎并不那么争气呢？今天老达子就来跟大家一起聊一聊～

司马家族虽然家风差，但是整体实力却是很强的。

司马家族的血脉可以追溯到秦末的殷王司马卬，他曾投身刘邦麾下，被封于河内，虽最终兵败身死，但其子孙却在河内温县扎根繁衍。在西汉时期，司马家族可以说是默默无闻。

直至东汉后期，他们才逐渐崭露头角，开始涉足政坛。到了司马懿这一代，家族虽然只是四代为官，但却早已享有“河内名门”的盛誉了，其势力不容小觑。

毕竟已经在河内温县发展了四百多年，司马家族在河内温县的根基已经非常牢固了，成为了名副其实的“坐地户”。

后来“党锢之祸”频发，司马家族独树一帜，成为了典型的“逍遥派”，从不轻易站队。然而，司马儁（司马懿的祖父）在担任颍川太守时，却对受打压的党人伸出了援手；其子司马防更是与党人建立了深厚的联系，党人也因此回馈司马防的八个儿子以“八达”之美誉，这为司马家族奠定了坚实的政治基础。

司马防在担任京兆尹期间，还曾关照过年轻的叛逆者曹操，这一善举为司马懿日后辅佐曹丕提供了宝贵的社会资源。在整个前三国时期，司马家族始终保持着超然的姿态，无论是讨伐董卓、二袁之争，还是官渡之战、赤壁之战，他们都未曾参与其中，而是静待时机。

在曹操时代，司马家族是唯一一个履历清白、未曾依附任何诸侯的“豪强”，他们坚守河内温县，连当时流行的分散投资策略都不曾采纳。

但是，司马家族是有底气的。在高平陵之变中，司马师竟能迅速集结“死士三千人”，这是个非常吓人的数字。这些死士并不是普通的私兵，而是散落在民间、随时待命的精锐力量。为了养活这三千死士，司马家族还配备了数倍的农庄和邬堡。

到了司马师这里，司马家族的军事力量已相当可观，包括三千死士和近万的私兵。这种力量的积累绝非一两代人所能完成，而是司马家族数百年精心经营的结果。

因此，在东汉末年，司马家族呈现出了独特的“豪强+士族”组合模式。当时，豪强如李典、许褚等，虽能养数千门客或部队，但往往缺乏上层资源和文化底蕴；而士族如弘农杨氏、颍川荀氏等，虽文化底蕴深厚，却鲜有武装力量。

司马家族则兼具两者之长，既有豪强的武力基础，又有士族的文化底蕴和上层资源。他们既握有笔杆子，又掌握着枪杆子，这正是他们能够取代曹魏、奠定基业的关键所在。

到了司马炎这，司马家族的近亲就有几十人，远亲更是上千。当然，这也是司马炎实施分封制的基础，所以他一口气封了几十个王。仅凭司马家族内部的人才储备，就足以支撑整个国家的统治。当时的其他士族，无论是人口基数还是人才储备，都是没法与司马家族相提并论的。

相对司马家族，诸葛家族的势力相对就很单薄了。

公元189年，年仅八岁的诸葛亮就遭遇了父亲的离世，随后跟随自己的叔父诸葛玄生活。可是就在距离曹操屠徐州还有4年的时候，诸葛玄和琅琊诸葛氏就诡异的分家了，除了诸葛瑾外的诸葛珪的子女们都跟着诸葛玄过。

诸葛亮的两位姐姐嫁给了荆州豪强，但他自己却始终被边缘化，只能美其名曰躬耕于南阳。在那个重视孝道的时代，诸葛亮直到28岁连一个娃都没生，这显然与士族的常规做法格格不入。

在赤壁之战之后，荆州士族内部出现分裂，诸葛亮才得以借助其中一部分力量支持刘备。在此之前，他完全凭借自己的才能和努力在刘备身边立足。入蜀后，刘备托孤于诸葛亮，他更是成为了名副其实的工作狂，不娶妻、不生子、不置产业，全身心投入到国家大事中。

然而，这样的选择也让诸葛家族失去了硬实力的支撑。

诸葛亮四十七岁时才迎来了儿子诸葛瞻，因此他去世时，诸葛瞻还只是个七八岁的孩童。诸葛瞻根本没有机会接受父亲的亲自教导，顶多只是接受过一些启蒙教育。因为在诸葛亮一生的大部分时间里，他都在战场上奔波，根本没办法把儿子带在身边，更别提有多少父子相处的温馨时光了。

至于诸葛亮唯一的亲弟弟诸葛均，自从追随哥哥入蜀后，几乎可以说是“人间蒸发”了。刘备曾封他为校尉，但此后他似乎销声匿迹，究竟是成为了幕后的智囊，还是过上了隐居生活，抑或是做了些别的事情，都无从得知。

值得注意的是，诸葛均应该没有去世，因为蜀汉灭亡后，他仍然被曹魏任命为官职。可以推测，诸葛亮在政治上避嫌，压根没有利用过弟弟的能力。

此外，诸葛亮家中还有一个养子诸葛乔，他曾被安排在军队中锻炼，但不久后便因过度劳累而去世。诸葛亮还有一个养孙，继承了诸葛家族的香火，而妻妾之间的生活则显得简单而平凡，甚至是贫困。唯一能算得上家族财产的，便是那几百棵桑树。

而在诸葛亮执政时期，益州本地豪强曾遭受严厉打击。到了蜀汉末期，虽然诸葛丞相的英名仍存，但益州本地派已悄然崛起，成为政权的实际掌控者。

面对这样的局面，姜维都险些被扳倒，更何况是年轻的诸葛瞻？他最终被迫走上战场，却无奈成为政治斗争的牺牲品。而刘禅作为一位在位三十年的皇帝，在面对如此困境时也只能选择躺平，“此间乐不思蜀”成了他最后的无奈与自嘲。

诸葛瞻一个初出茅庐的年轻人，又如何能应对这错综复杂的政治局势呢？

看了上面的内容，其实我们可以发现，诸葛家族与司马家族走的完全就不是一个路线。诸葛亮推崇复古，主张“宫府一体”，强调皇帝不应依赖太监，士族也不能侵占国家资源。他的目标是建设一个理想的政治秩序，实际上是在寻求阶级的和谐与平衡。

而司马懿则是历史的倒退者，他以士族为根基，通过九品中正制等手段，逐步摧毁了汉朝的郡县制，实施了类似小封建的治理模式。士族逐渐发展为门阀，脱离中央政府，成为自成一体的“小王国”。

最终，尽管诸葛亮以“公正无私”著称，但在与“孝道重权”的司马懿斗争中败北，汉朝的制度也在他的努力失败后崩溃，直到唐宋时期才重新建立起相对完善的政治体制。而在此过程中，又诞生了新的家族保障制度。

宋代的范仲淹就深谙此道，他通过设立范氏义庄、利用族田来确保家族的稳定与繁荣，从而让家族延续了800年。

自古忠孝难以两全。诸葛亮忠于国家，将资源投入国库，导致家族财力薄弱；而司马懿则以孝道治家，资源大多集中在家族之中，最终也使国家面临内外压力。因此，正如马克思所言，经济基础决定上层建筑，政治体制的根基往往受到经济力量的深刻影响。

也许，从政治权利的角度出发，司马家族的子孙是成功的，但是从家教道德上却是失败的。

诸葛亮大儿子诸葛乔北伐运粮途中累死，二儿子诸葛瞻和孙子上阵杀敌为国战死。而司马懿大儿子，当朝杀公卿，二儿子当街杀天子。

随后的八王之乱中，司马懿的子子孙孙们在又自相残杀，最终将国家拖入了深渊，导致了五胡乱华的灾难。而他的子孙们也未能逃脱命运的惩罚，最终被刘裕杀得干干净净一个不剩。

与此相比，诸葛亮的后代还算不错的，虽然同样经历了动荡和战争，但他们的境遇远没有司马懿的后代那么惨烈。