序言
在《红楼梦》的金陵十二钗中，秦可卿是最早死去的，也是最有神秘感的一个。
然而，由于一些版本的以讹传讹，还有一些无良自媒体号的过度解读，导致秦可卿的形象在读者的心中被扭曲了，甚至被贴上了“淫妇”的标签。
本文将通过对原著精神的理解，揭示秦可卿的真实性格，同时澄清关于她与贾珍之间“扒灰”传闻的真相。
一、秦可卿判词中的“淫”并不代表淫荡
在《红楼梦》原著中，秦可卿的判词是：
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
很多读者看到了“淫”字，就望文生义地理解为“淫荡”了，这是一种错误的理解。
大家在上学的时候都学过《孟子·滕文公下》吧？其中有一句“富贵不能淫”，这个“淫”的意思是“迷惑”。
又好比诗词“唐宗宋祖，稍逊风骚。”中的“风骚”，是指古代诗歌的《国风》和《离骚》，引申为文学才华的意思，并不是用来形容女子轻佻放荡的那个“风骚”。
二、秦可卿是个好姑娘
秦可卿，作为宁国府贾蓉之妻，她的一生虽然短暂，却充满了悲剧色彩。然而，在书中对她有限篇幅的描述中，我们依然能够窥见她的性格之美。
秦可卿美丽大方、温柔善良，待人接物十分得体。在贾府这个复杂的大家庭、小社会中，她能够游刃有余地处理各种人际关系，赢得了众人的尊重。
就连王熙凤那样的尖酸刻薄的人，也能和她相处得亲如姐妹，她对待下人也十分宽厚，从不恃强凌弱，因此深得下人的爱戴。
在贾府这个充满污浊的地方，她始终保持着自己的清白和纯洁，不受世俗的污染，在她的内心深处，有着对美好生活的向往和追求。
秦可卿去世之后，荣宁两府上下无不悲痛，作者也花了大量笔墨来描述秦可卿隆重的葬礼，如果不是贤良之人，也没必要为她如此高规格地举办葬礼吧？
三、贾宝玉在太虚幻境与秦可卿的情事只是一个梦
在《红楼梦》中，贾宝玉梦游太虚幻境的情节是理解全书内容的重要线索，也一直为读者所津津乐道。
贾宝玉遇到了警幻仙子，向他展示了种种“灵迹”，并引导他与一个名为可卿的女子发生了关系。
从情节的逻辑性来看，贾宝玉梦游太虚幻境本身就是一个虚构的梦境，其中的一切虽然对后面的情节有很多暗示，却不能当作真实发生的事件来看待。
从原著的描写来看，贾宝玉在梦中遇到的“可卿”，虽然与秦可卿的名字相同，但是并没有说明那就是秦可卿本人。
因此，贾宝玉与可卿的情事也只能被视为梦境中的虚构情节。
这就好比说，我苦苦追求一个女孩，她却一直不愿意与我交往。有一天，我做了一个梦，在梦中，她成了我的女友。可是这并不代表在现实中她已经是我的女友了，那只是我的一厢情愿罢了。
四、所谓的“扒灰”只是焦大说的，原著中根本没有实锤
关于秦可卿与贾珍之间的“扒灰”传闻，一直是读者们关注的焦点。然而，这一传闻其实只是焦大酒后所言，贾府中有人“扒灰”，甚至焦大都没说出来具体是谁，在原著中并没有提供任何确凿的证据来支持这一说法。
焦大作为贾府中的一个下人，他的言行往往带有很大的主观性和情绪化色彩。他之所以会说出这样的话，很可能是他受到了别人的轻视，或者是对贾府中的一些事情感到不满和愤怒，从而借题发挥、发泄情绪。
按现在的说法，焦大就是“造黄谣”，因此，我们不能将焦大的话当作确凿的证据来看待。
从原著的描写来看，秦可卿与贾珍之间并没有任何明显的暧昧关系。
或许，好色的贾珍会对秦可卿有非分之想，但是秦可卿在贾府中的行为举止一直十分得体，没有任何越轨之处。因此，所谓的“扒灰”传闻完全是无稽之谈。
五、秦可卿的“淫荡”不符合作者对金陵十二钗的设定
在封建社会中，男子对女性的贞洁是非常看重的，《红楼梦》的作者曹雪芹也不例外。
金陵十二钗这样一组贵族女子的群像，在书中是当作正面人物着力刻画的，虽然她们性格各异，也有着各种缺点，但是她们有一个共同点就是洁身自好，没有一个人在男女关系上不清不白的，“淫荡”更是没有的。就算是王熙凤那样的精明狠毒之人，也非常守妇道，所以作为金陵十二钗之一的秦可卿，也不可能是一个荡妇。
就好比《三国演义》中的“五虎将”，没有一个当叛徒的一样。
至于一些点评中说过，曹雪芹的草稿中有“秦可卿淫丧天香楼”的情节，这也只能说明他有过这样的构思，但是在定稿时又改掉了，所以，我们应该以正式的版本来解读。
至于秦可卿的死因，作者没有明确地写出来。太虚幻境十二金钗册子上画的，她是上吊死的。根据书中的线索可以判断出来，她大概率是生病死的，也可能是不堪病痛折磨而自尽的。
小结
通过上面的分析，我们可以得出结论，秦可卿是一个品行端正的好姑娘。
她的一生虽然短暂而充满了悲剧色彩，但她始终保持着自己的清白和纯洁，不受世俗的污染。同时，关于她与贾珍之间的“扒灰”传闻也完全是无稽之谈，缺乏确凿的证据支持。
因此，我们应该摒弃对秦可卿的误解和偏见，重新认识这位《红楼梦》中的好姑娘。
我们也应该学会理性地看待文学名著中的人物形象和情节描写，不盲目跟风、不人云亦云，而是要用自己的思考和判断来理解和评价作品。
