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文 | 读书君

西天取经的西天在印度。

大家看《西游记》的时候，听得最熟的一句话就是：“贫僧从东土大唐而来，去往西天取经。”

西天，不是死人去的地方吗？正如我们常听到的“西天极乐世界”“西方极乐世界”，好像都是一个意思。

真是如此吗？读书君看电视剧《西游记》的次数并不少，依稀记得是到了灵山取得真经。灵山在哪？不知道你那有没有，反正广西这里也有个叫灵山的地方，盛产荔枝。

但是细想，兜来兜去这和尚还没跑出大中国，就取得经了？抠脚趾想了想，这肯定不是。

那西天灵山是在哪？

原来，《西游记》中的灵山，指的是灵鹫山，相传释迦牟尼曾在此修行。

《西游记》中生动描绘，师徒四人行经万千磨难，终至灵鹫峰顶雷音古刹。此处，瑰宝琳琅满目，珍馐百味飘散诱人香气，令人目不暇接。菩萨、金刚、五百罗汉、三千揭谛等神祇一一呈现，彰显神圣庄严之气。

而巍峨的大雷音寺，正是如来佛祖的驻锡之地，坐于灵鹫山之巅，佛光普照，禅意盎然。此情景描绘得栩栩如生，仿佛置身其中，不禁令人感叹《西游记》的丰富想象与精妙描绘，尽显东方神韵。而在玄奘的《大唐西域记》中，其实也有类似的记载。唐僧西天取经的灵山，就是天竺国的灵山，其实就是指印度。

从相关的历史文献定义中，我们也能够确定这一点。我国古代将印度称为“天竺”，因为在我国的西南方向，所以被笼统地喊为“西天”，说到“西天取经”，其实就是到印度取经的意思。这就像我们平常对方位的“定义”一样，出门邻居问你“去哪啊？”回答“到东边赶集”是一样的道理。

所以，别把西天想得太复杂了，其实就是一个方位名称。

当然，西天之所以给人们留下神神秘秘、不可捉摸的印象，主要是因为“西天”这个词本身就是一个多义词，而且它所带的各种色彩都相当厚重，自然而然地引发人们的神秘感受。

第一，西天可以指白天，这是个冷知识。在我国古代，由于认知落后，有一段时间，人们认为太阳是一个神物，它有严苛的工作表，每天固定东升西落，365天全年无休，可以说完全是996社畜们的鼻祖了。当太阳落山，在这里执行的任务完成了，转而要到西天去继续干活。这里天黑了，那么西天就是天亮，也就是白天。所以我们说“东方不亮西方亮”，有异曲同工之处。

第二，西天就是指人死后去的地方。比如骂人时说“老子要把你送上西天去”，这里就是诅咒人死的意思。

第三，还有就是本文提到的，古时指印度的意思了。

第四，在佛语中，也指极乐世界。

所以，不管是历史上的玄奘西行取经，还是《西游记》中师徒四人西天取经，说的这个西天的地方，其实就是印度。古时，人们将这个遥远的地方称为“西方世界”。

这其实也很好理解。因为当年交通落后，基本都是靠牲畜和人力出行的，你可以想象，从中国到印度，要沿着丝绸之路一路西行（丝绸之路的东起点是洛阳和长安，丝绸之路的西路终点城市是大秦，即罗马帝国及近东地区），这是一个多么遥远的距离。

加上印度是一个佛的圣地，所以古人将其称为西方极乐世界，也就不难理解了。又远又神秘，又是众人向往的精神乐园嘛！

吴承恩小说《西游记》中的西天取经人物唐僧，原型是玄奘，其实是先有玄奘，后来唐僧这个衍生人物的出现。因为玄奘的生活时间，是在公元六百多年，而吴承恩是明代人，到了公元16世纪才出现。

吴承恩是根据玄奘取经的故事，来创作出《西游记》的。而实际上，唐僧去往的“西天”，其实就是天竺国王舍城外的那烂陀寺。

这座印度最古老且宏伟的佛教寺院，在公元1197年和1203年曾两度被战火摧毁，踪迹全无。后来，沉寂了数个世纪后，直到二十世纪初，才被印度的考古学家，历史学家通过研读玄奘的《大唐西域记》译本，一步步追寻历史的线索，最终挖出了这座被堙没了上千年的名刹遗迹。

1950年，中印两国合作在王舍城的原玄奘居所那烂陀寺，共同建造了一座庄重而具有纪念意义的建筑。这座纪念堂的建造，不仅仅是一座建筑物的崛起，更是中印两国文化交流和友谊的象征。它见证了两国人民在历史长河中，无论在文化、宗教还是其他方面的交流与互动。

在纪念堂的附近，还有一间博物馆。这间博物馆内珍藏着从那烂陀遗址中挖掘出来的各种文物。这些文物是历史的见证，也是那烂陀寺曾经的繁荣和辉煌的佐证。它们向每一位来访者展示了古代那烂陀寺的壮丽景象和丰富文化。

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