接触神话这么久，我国的神话传说给我的印象就是一个字——乱！

没错，一个神话人物会出现在不同的神话故事里，重点是，不同的神话故事里，神话人物的形象、来历、本领、人物关系等等都发生了变化，让人摸不着头脑，到底哪一个才是正确的神话传说呢？

举个例子，王母娘娘想必大家都不陌生，在很多神话故事里都出现过，像《西游记》、《宝莲灯》、《七仙女》等。

王母娘娘的人物设定也是不同，上面的那些神话作品里，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻关系，还有的作品里认为王母娘娘和东王公是夫妻关系。

然而在道教神话和上古神话里，王母娘娘又有不一样的传说故事。

王母娘娘还有另一个神仙名号——西王母，道教神话里的西王母由元始天尊的先天阴气化生而来，为女仙之首，她与东王公共同治理天下的阴阳二气，三界十方的女子登仙得道后，要经过西王母和东王公的共同考校才能升入九天。

也就是说，西王母和东王公是“同事”关系，而玉皇大帝则是她的“上司”，关系不要记错了。

上古神话里的西王母又是另一种形象了，她长得像人类，有着豹子的尾巴、老虎的牙齿，善于长啸，它主管天上的灾难和五种戾气。

这个形象符合上古神话里的神仙模样，大部分是半人半兽的形象，还有女娲、禺强、东王公等等，都是这样的。

回到文章的标题，鸿钧老祖与三清有什么关系？真的是祂们的师父吗？

鸿钧老祖出自于神魔小说《封神演义》，是一位至高神，并且鸿钧老祖“一炁化三清”，名下有三个弟子，分别为太上老君、元始天尊和通天教主，他们合称“三清”。

由于《封神演义》在民间的广泛流传，每当说起道教神话，就有鸿钧老祖是三清师父的说法，其实道教神话里并没有鸿钧老祖，而且三清天尊分别为：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊（太上老君）。

再有，哪吒三头六臂还是八臂？

《西游记》里的哪吒是三头六臂的形象，而《封神演义》里，哪吒却成了三头八臂的形象。之所以会有差异，跟神话的历史流传有关，哪吒的传说来自古印度，原名为“那咤”，梵文名字叫做“哪吒俱伐罗”，又名“三面八臂大力鬼王神”，是北方多闻天王毗沙门天王的第三子，母亲是吉祥天女，也是释迦摩尼的弟子。

综上所述，我们现在看到的神话传说，融合了历史、地域、宗教等诸多的因素，看起来让人觉得非常混乱，也从另一方面体现了神话的多样性。

实际上，面对神话传说混乱的局面，人们将神话大体上分为了上古神话、宗教神话、民间神话和文学神话等四大种类。

上古神话体系

狭义的上古神话指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，广义的上古神话则包括夏朝至两汉时期的神话。

上古神话体系可以说是我国所有神话的基础，《诗经》、《楚辞》、《山海经》、《淮南子》等典籍里记载的诸多神话传说一直到现在依然在流传着。

蚩尤、精卫、夸父、盘古、女娲、神农、炎帝、祝融、共工、伏羲……都是上古神话里的人物，诞生了诸如盘古创世、女娲补天、精卫填海等传说故事。

宗教神话体系

主要是道教神话和佛教神话，就像《西游记》里，神仙诸佛整体上分为两个部分，其一为天庭的道教神仙体系，其二为佛教西天灵山诸佛体系，并且以玉皇大帝为三界之主，统御着三界神佛。

道教神话是一个规模比较庞大的神话体系，在道教神话里，神仙分为天神、地衹、物灵、地府神灵、人体之神、人神、仙人、真人等八种。

由于道教神仙众多，因此内部又分为多个神部，比较著名的有雷部、星宿部、幽冥部、山川部等等，主神是三清六御，包含了三清天尊和玉皇大帝等神仙。

民间神话体系

民间神话体系是由老百姓口口相传而来，其中一部分被不断地艺术加工，以戏曲等方式呈现出来，深受百姓的喜爱。

相较于道教神话，民间神话没有一个系统的总结，不同的历史时期，不同的地域，流传的民间神话也是不同。

民间神话有很多俗神，最著名的是“家宅六神”，即门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。还有城隍神、龙王爷、福禄寿三星、以及各行各业的行业神等等。

文学神话体系

比较出名的神魔小说有《西游记》、《封神演义》、《白蛇传》、《聊斋志异》等等。

虽然文学神话不是正统神话，一般是参考了上古神话、道教神话等等，但是它们在民间流传比较广泛，其中的神话故事也是引人入胜。

就像《封神演义》构造了阐教和截教两大神仙体系，借鉴和融合了上古神话、道教神话等。其中大量的神话人物在道教神话里都能找到原型，另外一些神话人物则是属于小说作者的自创。很多正统的神话人物经过艺术加工以后，形象、职责、本领等等会发生变化，容易让人误解。