在文学创作中，与第一女主作对的角色，肯定是反派。
近现代的文学艺术作品，形式越来越丰富，不得不玩各种反转套路、意外套路。但在古典文学时期，人们对善恶是非的判断，非常简单直接。
如果你承认黛玉是红楼梦的主角，那么王夫人肯定是反派。
因为从黛玉第一天进贾府时，她就疯狂表演，脑门上贴着大大的【反派】标签。
01 全程隐形如果你看过卓语前文（文后链接1）就知道，黛玉进府时，贾家给予了超规格的礼仪。
贾母视为顶级贵客，王夫人却一百万个不乐意。作为儿媳，她没办法对抗贾母，那就消极对抗。
黛玉在会客厅里待了很久，王夫人和她从未正面说过一句话。
这一点请读者务必看原著，不要被影视误导。87版为王夫人增加了很多互动。
或许有人说，邢夫人和李纨不也如此吗？
不，身份不同。王夫人是主母，这个客厅里她才是正牌主人。邢夫人平时都不在这里，今天是被贾母喊来，特意做陪客。李纨则是晚辈，不能抢先。
大家都知道，薛家进府时，她有多少个'忙' 字！忙接出大厅、接了进去、忙又引见、忙又治席......激动的快脑溢血了。
外甥女与亲妹妹固然感情不同，但是，你知道什么叫做主母吗？
主母就是全家所有孩子的母亲，无论有没有血缘。如果做不到关爱每个孩子、照顾每个客人，那就不是合格的主母。
凤姐和黛玉也没有血缘，她见黛玉时却激动得不得了。
贾母既然以贵客礼节接待黛玉，张罗行李、安置随从就应该由女主人亲自安排，如同江南甄家来访时。
然而跟黛玉相关的一切事务，王夫人都坚持不过问、不安排、不管。晚饭都吃过了，黛玉奶妈实在等不及，拉下脸皮问住处，才由贾母亲自解决。
即便说不敢擅做决定，也应该及时向贾母提请，才像个女主人。让客人张口问住处，难道不是主人失礼么？
02 首次发言说话时，已摆了茶果上来，熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的。想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的。
凤姐亲自捧茶捧果，这又是超常规礼仪，突显无比尊重。
就在此时王夫人张口说话了，从黛玉进门，她终于说了第一句话，却是问月钱。
谈工作，显得好高大上啊。但其实透露的是：表面吃斋念佛，内心只爱财神爷！
贵族社交场合忌讳谈钱，忌讳谈敏感话题。月钱，恰恰是家族里最敏感的话题，常常引发矛盾的问题。
凤姐正在献殷勤，她却偏要打断。最不合适的话题，她却偏要说。一切都显得粗鄙无礼。
说白了吧，就是看到黛玉受捧心里难受。找个话题敲山震虎：这家的钱归我管，你搞清楚，在吃谁的饭。
【该随手拿出....】拿布料就拿，偏要加上个【随手】，无论怎么看，都像是打发要饭的。
衣服是个敏感物品，在古代有很多忌讳，还有很多暗指。黛玉刚来，是客人，在客厅里当众宣布给她做衣服，是不尊重对方的表现。
衣服涉及色彩、款式、个人爱好等问题。真要交代凤姐，也应该这样说：“看看你妹妹需要什么，你操着心给她裁衣裳去” 。但她说的是【随手拿出两个】，这是对待丫鬟的态度。
王夫人借助裁衣服，算是间接和黛玉打了交道，但却是极露骨的蔑视！
03 前往舅舅家再接下来，黛玉要去舅舅家了。
请注意是【贾母命两个老嬷嬷带了黛玉去见两个母舅】，这样做，完全是为提高黛玉的家族地位。
因为古代的家长是男性。如果只有女性接待，属于内眷活动。经过男主人接见，才是顶级贵客。
黛玉分别去了大舅家和二舅家。邢王夫人分别做了一回女主人。对比她们如何待客，能看出很多人情世故。
1、大舅家
时贾赦之妻邢氏忙亦起身，笑回道：“我带了外甥女过去，倒也便宜。”......邢夫人答应了一声“是”字，遂带了黛玉与王夫人作辞，大家送至穿堂前。
出了垂花门，早有众小厮们拉过一辆翠幄青紬车。邢夫人携了黛玉，坐在上面，众婆子们放下车帘，方命小厮们抬起，拉至宽处，方驾上驯骡，亦出了西角门，往东过荣府正门，便入一黑油大门中，至仪门前方下来。众小厮退出，方打起车帘，邢夫人搀着黛玉的手，进入院中。
【忙亦起身，笑回道】，一个忙字，显出殷勤。一个笑字，显出温暖。
【我带了外甥女过去】 这是邢夫人展现给世人的第一句话。虽然普通，却是正常舅母，让人觉得暖暖的，反正比问月钱强多了。
【携了黛玉，坐在上面】，有一种很强的呵护感。
【众小厮退出，方打起车帘】，仪轨整齐，男女大防做的很好。
【搀着黛玉的手，进入院中】竟然搀扶着黛玉，何其亲切，何其尊贵。
邢夫人一路上指挥着下人，像捧着宝贝似的，全程呵护黛玉进家。所有的细节动作，都在彰显她对黛玉的重视。
2、二舅家
一时黛玉进了荣府，下了车。众嬷嬷引着，便往东转弯，穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房.......一条大甬路，直接出大门的。进入堂屋中.......原来王夫人时常居坐宴息，亦不在这正室，只在这正室东边的三间耳房内。于是老嬷嬷引黛玉进东房门来。
这是节选引用的，因为原文太长太长。
这段长文，非常细腻的描写了沿途的建筑、陈设、景物，写的一丝不漏。
包括黛玉怎么转弯，怎么过堂，怎么穿甬，怎么进门，全部交代的一清二楚。
进荣禧堂，真是好漫长的路啊！如此漫长的过程中，没有任何人来迎接。
没人通报，没人搭理黛玉。引领黛玉的老嬷嬷，不是荣禧堂的人，是贾母和邢夫人的人。
读这一段，你仿佛身临其境，跟着黛玉一步步走进荣禧堂。只不过，每一步都走得忐忑不安，难辨深浅。让人联想起《海的女儿》，踩在刀尖上走路。
在贾母、邢夫人那儿，黛玉是贵客。她们又是派人，又是派车。
黛玉离开时，邢夫人甚至亲自送至仪门前，还不放心，又嘱咐了众人几句，眼看着车去了方回来。别管心里亲不亲，这才是舅母应有的样子吧！
但到了荣禧堂这些就别想了。主人连个影子都没，下人也无影无踪，如同死宅一般寂静。
04 庭院环境大舅家：
黛玉度其房屋院宇，必是荣府中花园隔断过来的。进入三层仪门，果见正房厢庑游廊，悉皆小巧别致，不似方才那边轩峻壮丽，且院中随处之树木山石皆有。
二舅家：
上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。....进入堂屋中，抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是“荣禧堂”.....(省略运用)
建筑风格迥然不同，其中的学问很多。这里只指出一点：大舅家树木山石随处可见，二舅家却没有任何树木山石。
也许二舅家也有，但问题是作者没写！只写了比贾母还气派的高门大房，什么赤金匾、紫檀案、古铜鼎、金蜼彝、玻璃hai等等，金光晃耀的官家天威。
万能的读者都知道，黛玉一生之悲剧，是木石前盟和金玉良缘之争。而王夫人生活的地方没有木石，只有金银。呵呵，你说这是不是暗喻呢？
满满的官家天威不就是权利的象征吗？比贾母更大的房子，不是象征王夫人的权利野心吗？
05 拜访过程1、大舅家
一时进入正室，早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着，邢夫人让黛玉坐了，一面命人到外面书房去请贾赦。
一时人来回话说：“老爷说了：‘连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，【甲侧：追魂摄魄。甲眉：余久不作此语矣，见此语未免一醒。】暂且不忍相见。【甲侧：若一见时，不独死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。蒙侧：作者绣口锦心，见有见的亲切，不见有不见的亲切，直说横讲，一毫不爽。】劝姑娘不要伤心想家，【蒙侧：亦在情理之内。】跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。【甲侧：赦老亦能作此语，叹叹！】或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。’”
贾赦不见黛玉，源于古代礼节。不轻易见女生，才是对她人格的尊重。叫人来传话，就相当于见面。
世人都以为贾赦为反角，其实沉迷声色并非贾赦独有，而是八旗贵族惯常模样。
在红楼梦里，带着缺陷的真实，反而不是反派。真正的反派，是那些看似高大上，满口仁义道德的人。
就像这里，贾赦作为舅舅也是个正常人，他有常人的感情，懂得黛玉的孤女之心。
【劝姑娘不要伤心....或有委屈之处，只管说得，不要外道才是】 ，每一句都是暖心话，都恰好说到黛玉最柔软脆弱的地方。
由不得脂砚斋也反复感叹，望语伤心，如临其境。
许多人都关注到【早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着】，以为这是写贾赦好色，其实这里是突出对黛玉的重视。
二舅家难道没有妾？有啊！如果妻妾们都带上丫鬟，那也有一群盛妆丽服之人。可惜，做梦吧！
2、二舅家
于是老嬷嬷引黛玉进东房门来........老嬷嬷们让黛玉炕上坐，炕沿上却有两个锦褥对设，黛玉度其位次，便不上炕，只向东边椅子上坐了。本房内的丫鬟忙捧上茶来.....
茶未吃了，只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道：“太太说，请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了，于是又引黛玉出来，到了东廊三间小正房内。
正房炕上横设一张炕桌，桌上磊着书籍茶具，靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首，亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了，便往东让。
（以上都是省略引用，因为过程太曲折）
黛玉如何见到王夫人呢？拜了正堂，去了东房，又吃盏茶，才终于等到一个丫鬟来传召觐见。但是，还须原路出去，到东廊的小正房内。
看这过程有多繁琐，这是什么高门大宅？二舅母可真高贵啊。
明知黛玉要来，即便不像迎接，安排个人来接应总可以吧。
她竟然摆起了迷魂阵！一定是兵法学的太多，无处可用了吧。
好吧，黛玉最终还是找到了地方。王夫人让黛玉东席而作，这是尊敬吗？
那是贾政的位置，黛玉如果坐了，是莫大的失礼和僭越。这不是挖坑吗？
让座的同时，王夫人自己动都没动一下，足见有多不欢迎黛玉了！
【见黛玉来了，便往东让】态度很官方，同时也意味着很机械。
比一比大舅母的【搀着黛玉的手、早有许多盛妆丽服之姬妾丫鬟迎着】，难道不是天壤之别？
再接下来，王夫人说：“你舅舅今日斋戒去了，再见罢。”
只轻飘飘一句话，就堵住了黛玉此行目的。然而同时进京的贾雨村却受到接待，这是个暗示：其实贾政就在家。
斋戒这个借口很拙劣，那只是不吃晚饭而已，妨碍传话吗？贾赦就是着人来传话。
传话就是见面，就是对外甥女的重视，就是待客之道。反之，没有照面，没有一句话，那就是蔑视。
贾政兄妹感情很好，他还极其欣赏林如海，所以他绝无理由蔑视黛玉。但王夫人却非常希望黛玉感受到蔑视。
外甥女千里迢迢来拜，从门至内无人接待，主人连句话都没留下。这一切，都在和贾母唱对台戏，都是给黛玉的下马威。
06 王夫人羞辱黛玉一句话过后，王夫人的话匣子就打开了：
“只是有一句话嘱咐你：你三个姊妹倒都极好……但我不放心的最是一件：我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王，今日因庙里还愿去了，尚未回来，晚间你看见便知了。你只以后不要睬他，你这些姊妹都不敢沾惹他的。”
千万别和我儿子走太近，千万离他远远的。很多人竟然说这是好意提醒黛玉。我的天啊！
知道什么叫做金尊玉贵的小姐吗？假如宝玉确实是个混世魔王，那应该严格去管束他，而不是要求女孩子。除非，对方是个青楼女子。
说出这话，潜台词等于：黛玉很可能去招惹宝玉。
或许很多现代家长就这样行事，所以看着很正常。但在礼教森严的古代，在特别注重女性名声的古代，对一个教养优良的小姐这样嘱咐，是百分之百的羞辱！
黛玉怎么做呢？她先夸了宝玉一通，为王夫人找回面子，把话题从下里巴人拉回到贵族层面。最后她说：
【况我来了，自然是和姊妹们同处，兄弟们自是别院另室的，岂得去沾惹之理？】
这句太重要了，按照林家的教养，兄妹连见面都难，哪里有沾惹？
这是非常漂亮的还击，结结实实的打了王夫人一记耳光。
此时的黛玉刚进府，非常谨慎，当然不想得罪任何人。但士可杀不可辱，王夫人步步紧逼，一再侮辱她。尤其是事关礼教，她必须予以反击。
到了第七回周瑞家的送宫花，黛玉发飙讽刺她。很多人在争论，黛玉和周瑞家孰对孰错。多可笑啊，红楼梦要当作整体看好吗？
早在进府第一天，王夫人就各种呲哒，各种冷吹慢打，各种下马威。黛玉回她话时，书上用词是【赔笑】，就是很为难、很别扭的笑啊。
赔笑次数多了，终于要变成冷笑的。讽刺周瑞家的，早就打下伏笔了。
07 人物对比贾母和黛玉生死相依的感情，当然不能要求王夫人也有，但贾母懂的礼数，王夫人为什么不懂呢？
宝黛首次相见没说上话，贾母命令他先给母亲请安。这体现了贾母对儿媳的尊重，不因个人喜好，剥夺她的权利。
贾母能尊重她，她却既不尊重婆婆，也不尊重丈夫！
王夫人作梗贾政见外甥女，在夫为妻纲的时代，是典型的内帷作乱，压倒夫权。
书上说邢夫人于儿女事上从来不上心，颇为冷漠。但在黛玉进府这天，她却很亲切、很温暖。
她全程拉着黛玉的手，各种重视、呵护、嘱咐，还苦留晚饭。这让我想起邢夫人还曾把宝玉抱在怀里抚摸。
邢夫人的刻薄只是对强者甩脸子。对天真无邪的孩子，她也有发自心底深处的疼爱和善意。
贾赦也是个自私贪利的人，但对黛玉也能安慰一二，这是基本的人心肠。
可是有一种人却不分对象，看全世界都是“刁民想害朕”。貌似名门正派、吃斋念佛，却没有人心。
需要指出的是，87版把这些细节都颠倒过来。大量增加王夫人的互动，削减大舅家的戏份，使得两个舅家看上去差不多少。还把书上邢夫人的亲切态度，阉割移植给了王夫人。
贾赦传话安慰黛玉，是原著里非常感人一幕。但87版找个木呆呆的婆子，像机器人似的冷冰冰的传话。姬妾们也删掉了，那场面让人无法感受到贾赦的善意，相反，更像是走过场搪塞外甥女。
此外，进府路上照顾黛玉的嬷嬷，是贾母的人。而87版安排周瑞家的，来接待下轿的黛玉，这既洗白了王夫人，还令后面第七回的黛玉显得“忘恩负义”。
08 结论去大舅家，舅舅舅母齐全，连姬妾都见到了。二舅家却一片死寂，连二舅的音信都没蹭到，这是极大的讽刺和预示：
贾政家根本没有男主，没有一丝生机。可怜黛玉偏偏投靠了这样的家庭。
世人说王夫人相不中黛玉，硬说什么性情不同，什么身体不好等等，其实黛玉还未进府，贾府里就已经暗流涌动。
王夫人对黛玉，从头至尾没说过一句关心话，没询问过什么，没安排照应过什么。除了一句你舅不在，余下说的全是贾宝玉：你不要信他、不要理他、不要.....
连假意客气一下，都省了吗？这就不是态度问题了，而是素质问题啊！你可以不喜欢外甥女，但起码应该对得起自己的身份，不应该像个泼妇吧。
都被作者写成这样了，如果还说不是反派，就太可笑了。
黛玉进府在前，宝钗进府在后。以王夫人这种态度，贾母若还以颜色，就该驱赶薛家。能留宿她们，那是怎样博大的心胸啊！
至于，像87版编造的盛情接待薛家，就太过份了吧。
近现代生出一种混淆性声音，说红楼梦里无反派。其实搞过创作的人都知道，这说法多可笑。
作者之所以创作，一定是要鞭笞些什么，同时赞美些什么。越是伟大的作品，其中的爱恨就越深沉。
贾府是黛玉的历劫之地，而她人生最大的劫，正是这位王夫人。
【相关链接】
学习更多原著精华，请订阅专栏：
