405年，不惑之年的陶渊明从彭泽县令任期上辞官。他借着胞妹去世的机缘，决心彻底归隐田园。这次辞官，是他人生的第五次辞官。在这之前，他长期在做官与归隐之间摇摆。
让陶渊明反复摇摆的原因只有一个字：穷。
陶渊明画像
世间所有贫穷的背后，都有各式各样的理由。陶渊明的穷，很大程度上与他子女众多有关。陶渊明一生三次娶妻，原配因难产去世，未留下子嗣；二妻陈氏为他生下四个儿子，老三老四还是双胞胎，因六年生四个，加上操劳过度，陈氏也没能逃过早逝的命运；三妻翟玉英比陶渊明小12岁，为他生下了一儿一女。
养育六个子女的重任，让陶渊明喘不过气来。好在，他的母亲孟夫人能搭把手，要不然他能否将六个子女养活都难说。
401年，即陶渊明第五次辞官前4年，孟夫人病逝。自此后，陶渊明越发感觉到生活艰难。
彻底辞官，意味着收入来源全部断绝了。
可因为手里头尚有点积蓄，他归隐前两年的日子还不错。到了第三年，因为家里突发变故：遭了火灾，房子和家当被烧毁殆尽。加上他做农活又有点懒散，他的生活变得越来越糟糕了。
陶渊明的懒散，他自己曾在《归园田居 其三》中展现过，比如这句：“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”
这句话的意思是：我在南山下种的豆子，草长得比我的豆苗还要高。我一大早就跑到地里忙活了，月亮下山才扛着锄头归来。
看起来非常努力，但实际上，我们都知道：真正厉害的人，都是直接摆结果，而不是讲述自己如何努力。那种成天晒自己如何努力的人，往往在做无用功，或者根本就是“假装努力”。
陶渊明只说自己披星戴月，却并没有说自己一整个白天的时间究竟干了多少事。这就像今天的加班族，一整天都在加班，但加班效果却极其一般，甚至还不如人高效只工作两三小时的。
陶渊明的早出晚归的结果是，他家一到冬天，就“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”这话的意思，看字面就清楚了：家里经常连粗茶淡饭都吃不上。
关于归隐后的这种窘迫生活境况，陶渊明在《怨诗楚调示庞主簿邓治中》中也有过叙述，他说：
“夏日长抱饥，寒夜无被眠。造夕思鸡鸣，及晨愿鸟迁。”
可以说，从40岁正式归隐开始，贫困、饥寒交迫，就始终伴随着陶渊明。
按理，无论在哪个年代，没有灾荒的情况下，有足够土地可耕种的人都饿不着，怎么陶渊明一家就饿着了呢？答案与陶渊明酗酒有关。
陶渊明是个酒鬼，他几乎每天都要喝酒，而且是不喝醉就不罢手。就算是去地里，他也要带上酒壶。喝酒的人，通常一喝酒就忘了时间。指望这样的人，把农事做好，那当真是异想天开了。
喝酒的人，没事的时候，作息绝对是乱的。陶渊明不种地的时候，其作息想来也没有规律过。一个家里，但凡父母双方出现一个懒散的，孩子自律的可能性就要打半折。
在父亲的影响下，陶渊明的六个子女也个个懒散，全不把读书放在眼里。
影视剧中的陶渊明
陶渊明的子女们不读书，也与陶渊明从未将读书定为他们的目标有关。在养育子女上，他也始终保持着一种躺平的心态，长子出生时，他就在诗词中，展现了他的这种躺平心态，他在为大儿子写的《命子》诗中写道：
“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉。”
这话的意思翻译成白话文就是说：我当然期盼你成才，可是你如果成不了才，也没什么所谓。言外之意是：你就平安健康长大就行了，我对你就这么点要求。
要成才，得先立志，也就是定目标。“不想当将军的士兵不是好士兵”，这句话强调的就是订立目标的重要性。
陶渊明自己懒散，同时不给子女订立目标的结果，很快就出来了：五个儿子，即长子陶俨、次子陶俟、三子陶份、四子陶佚、五子陶佟，没有一个爱读书，个个不学无术，只能和他一样当农夫。为此，陶渊明忍不住专门写一首名为《责子》的诗，讲述他五个儿子的不成器，他写道：
“白发被两髻，肌肤不复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但念梨与栗。天运苟如此，且进杯中物。”
这首诗的释义是：我现在老了，可我的五个儿子，没一个能读书的。大儿子阿舒16岁了，他的懒惰是无人能及。二儿子阿宣15岁了，从来不爱读书识字。三儿子和四儿子也都13岁了，却连几个大字都不识。9岁的小儿子更可怕，成天只惦记吃，其他的啥也不上心。哎，这都是命啊，我既无能为力，就只好借酒消愁了。
陶渊明醉归图
在这首诗里，陶渊明巧妙地颠倒了因果。从他的叙述来看，他酗酒是因为忧愁儿子们不成器，可在现实里，他的儿子们不成器，与他常年酗酒分不开。
后世有人曾将陶渊明五个子女皆不成器的原因归结为：“父亲酗酒导致孩子智商发育迟缓”、“近亲结婚”。
陶渊明的五个儿子，分别是两个妻子所生，且两个妻子都不是近亲。其次，魏晋时期无法酿烈性酒，自然也就不存在酗酒导致孩子智商发育迟缓的情况了。
陶渊明五个儿子皆不学无术，只能是前文提到的原因：作为父亲的他酗酒、不自律、懒散，且从未给儿子们设立目标，自然也不存在引导了。
子女不成器，陶渊明老来自然也没有依靠。这样的老人，最怕的就是病。偏偏，陶渊明50岁起，身体就出现了各种问题，他曾用一句诗形容过自己贫病交加的晚景：“负疴颓檐下，终日无一欣”。
从50岁起，陶渊明的诗中，就出现了大量关于饥寒交迫、贫病交加的悲苦的描写。如他54岁时，写作的《饮酒》十六里的：“竟抱固穷节，饥寒饱所经；弊庐交悲风，荒草没前庭。”
陶渊明《桃花源记》图
此时，从读者的角度看过去，晚年陶渊明颇有点祥林嫂的味道：日日在诉苦、抱怨。
426年，即陶渊明死前一年，贫病交加中的陶渊明又遭遇饥荒，为了活命，他不得不跑到别人家里去蹭饭。
此时的陶渊明，已经完全没有了刚刚辞官时那种“安能摧眉折腰事权贵”、“不为五斗米折腰”的傲骨。取而代之的是无尽的屈辱和不甘，他为此还专门写了一首诗表达这种情绪，他写道：
“饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。”
这首诗完整记叙了陶渊明晚年乞食的全过程，因为这次乞食还被主人招待了一顿酒，他感激不已，并写诗留念。
乞食不可能每次都这么好运，况且，乞食还需要一个好身体。因身体越来越差，陶渊明在那次快乐乞食过后的第二年，便在贫病交加中辞世了，享年62岁。
说得不那么委婉一点，他的确有病，但并不致死，他是被活活饿死的。
死前，在给子女的遗书《与子俨等书》中，他曾感慨：都是自己当年守志固穷节，而让子孙们跟着受苦，一辈子当农夫。他的原话如下：
“僶俛辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言。败絮自拥，何惭儿子？”
这段话中，陶渊明提到了一个历史典故，就是“儒仲贤妻之言”，这个典故，说的是王霸隐居后，有一次，家里来了客人，王霸的儿子刚从地里回来便来到厅中见客，儿子见客人鲜衣怒马、风度翩翩，自己却邋里邋遢，衣服还破破烂烂，顿时自残形愧，竟几天不说话。王霸对此心里非常难过，妻子安慰他说：“你既然选择了隐居，就应该料到这种结果，何必因为儿子心里难受跟着难受呢？”
这里，陶渊明实际是已经后悔了，他在试图安慰后悔的自己。可无论怎样安慰，陶渊明后悔隐居已是事实。
然而，陶渊明子孙当真是因为他隐居而过得凄惨的吗？古往今来多少仁人志士，不都出自贫寒之家吗？陶渊明儿子们的凄惨结局，多半还是源于陶渊明这个父亲没有以身作则做好榜样。
换句话说，若陶渊明不是那种“混吃等死”、“日日酗酒”的作派，且从不给儿子们定目标，他的五个儿子，定然也不至于落到“个个不成器”的境地。
飞机没有目标，结局将是坠亡；千里马没有目标，结局将是碌碌此生。何况活生生的人呢？
可叹，一千多年来，陶渊明的众多后人中，有名望的后人寥寥无几。仅到了现当代，才有一位自称陶渊明后人的当红电台主播“有声的紫襟”，原名为陶勇祥，为陶渊明后人增添了一抹亮色。
陶勇祥
陶勇祥声称自己是陶渊明五子陶佟的直系后人，然而，此后人究竟是否为陶渊明后人，尚无定论。不论怎样，这位当红主播的出现，总算是让“陶渊明后人”五字，第一次出现在近现代人的视线了。
这文章是想告诉你不要做陶渊明，好好做骆驼祥子[抠鼻]
陶渊明最初有底气说出“不为五斗米折腰”，那是因为陶家还没完全败家，人家祖上出过名将陶侃这样的大人物，所以敢去隐居，不愁没吃没穿，后来时移世易，陶家彻底败落了，但陶渊明还能活到63岁，在古代已经是长寿了
人家1500年后还有人记得他，你做的到吗？
晨兴理荒秽，草盛豆苗稀[笑着哭]
晨兴理荒秽，贪羡早阳美。 路边看野花，桥上望荒炊。 日中至田间，荒草没大腿。 除草数十根，忽见蝈蝈飞。 悠然童心起，赤足四处追。 嬉闹半时辰，方觉身心累。 铺席野柳下，排开红泥杯。 豆饭萝卜头，村酿神仙水。 泼饭敬土地，把酒邀山鬼。 天地千古事，岁月三五杯。 野风吹野草，浪荡图一醉。 梦里赴桃源，酒醒黄土堆。 午饭尚未食，带月荷锄归。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。
就算晚年贫困，他也曾做到了不为五斗米折腰事权贵，仅此一点，已经是高尚士也。何况他才华横溢，文章百世传诵，我佩服他。如果身边有这样坚守情操的人，请对他们好一点，保持尊重！本可以荣华富贵，同流合污，却放弃了，面对生活之艰难，保有初心不易！
你这种文化水平真的不配谈陶渊明
老陶的曾祖是创建东晋的军阀陶侃，祖父也是一方太守，父亲早死，这样的家庭出身，是不为吃喝犯愁的。但是，东晋晚期社会变迁，军功寒门崛起，一般的旧勋贵是难以保持祖上的社会地位的，经济条件一落千丈。
崇祯贵为天子，励精图治，最终手刃妻女，感慨为何生于帝王家，死于非命。陶渊明一家的结局是不是比他家更好？
五柳先生才情盖世，人品高洁，文学成就无比辉煌，你这样贬低他，你自己受损。
我躺平，拒绝做谁的牛马，炮灰！
采菊东篱下，悠然见南山。
六十三岁在古代是长寿，真正的山里人，能活到30岁就算够本了
晨兴理荒秽，带月荷锄归。这么勤劳还说懒散？
[哈哈笑]种豆南山下，除草靠野鸡 晨兴理荒秽，十秒把家归， 苗死草木长，当铺卖我衣， 衣丢不足惜，但使愿无违。
陶渊明活的很通透，不躺平又能怎么样，翻不是多大的浪[得瑟]
太过于理想化的信念让很多学富五车，才高八斗，醒世闵人的先贤最终贫困交迫中走完人生路，君子乐贫能展现君子人格但是却不能长期贫穷，呵呵
别怪九岁的儿子不读书，惦记着吃，整天饿肚子，不想吃想什么？
学的是他的风骨、他的情怀，不是他晚年的困境
采菊东篱下，悠然见南山能写出这么悠哉悠哉的诗句来，说明陶老可能在生活上比较散漫，没有努力为三餐而奋斗。就跟我一样，没什么钱，但每天吃喝睡，种种花草。等老了啥都没剩下傍身，估计也会很惨。[横脸笑]
这是要表达啥意思？？？
陶渊明如果生在重文抑武的宋朝，至少官拜知府。
那年代能活62岁可以了，那时人们的平均寿命也就30岁左右。你这么有钱，不愁吃喝的，我判断你可能活不过60岁。
62当时等高寿了
[得瑟]我古稀之年的老父亲也是这么种地的！带着酒去！喝大了，就在地里睡一觉！酒劲过了，就天黑了！喝大了，有好几次在马路旁边的沟里睡！
人家好歹一千多年后有名有姓，算作青史留名了，你算是个什么东西呢？
通篇就是一句话：陶渊明不够努力[滑稽笑][滑稽笑][滑稽笑][滑稽笑]小编就是李佳琦式的人物！！！！！！
无言以对，继续搬砖！
那年代62岁已经是高寿了！
能名垂千古就行了！这个时代！没有几个人1千7百年以后还有记载
有文化的懒汉
陶渊明之所以能留名千古，是因为他做了件脑袋决定屁股的事。凭借他落魄贵族的身份，完全有条件奴役别人干活，他却有隐居山林自食其力的决心，而没有自食其力的经验。他饿肚子是因为由俭入奢易，由奢入俭难
无财不足以躺平[微笑]
现在父母学霸儿女学渣的也多得是，陶渊明这诗挺生动的。
世人只知道李白洒脱不羁不会想李白后半生很落魄白居易长安居大不易，杜甫更是穷困潦倒的代名词只剩下杜甫草堂。所以现在的名人呀得学学他们先劳其筋骨[笑着哭]
桃花源记就是喝大了的白日梦
我当年也这么对我女儿说，陶渊明那是家里有矿，毕竟他那不为五斗米折腰，那特么可是每天五斗米。结果这么一看，呵呵，穷成这德行还对每天五斗米的俸禄唧唧歪歪，这不活该吗？[得瑟][笑着哭]
文章憎命达，魑魅喜人过
这是农民的写照吧！
我也曾向往隐居的生活，感觉没有压力，没有烦恼，但是慢慢明白，人在世俗，又怎么能脱俗呢？能做到自己的生活尽量少被外界打扰就不错了
人生一世，草木一秋，能像陶渊明一样活的自然，到63岁，然后留下那么多田园诗佳句让后人诵读，绝对成功之人。请问跟他同时期的达官贵人、首富，有几个能知道，能像他这么有名传颂后世。
这是在骗我努力搬砖啊！人家孔乙己不也是这样混日子的吗？
几千年来为后人津津乐道，以当下的观念解读古人未免狭隘了一些。
少读书就可以不参加政变站队厮杀车裂诛九族你笑他 他还笑你呢 伴君如伴虎 凡人挺好 正常的日子
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
分析一大堆就是没分析当时的社会形式，为什么辞官你是一点不说啊，他配得上文人风骨高风亮节！是东晋末年吧？离五胡乱华不远了
好文章。警醒一些懒惰、躺平的中年人
嗜酒如命的人有几个能培养优秀的子孙后代
所以归园田居都是骗人的
懒散！种地也不是好手
据说，他儿子辛苦种地养活他！
不辞职，那有空？写这么多贴近生活的诗词文章？让后人铭记
清官 鉴定完毕 有好结果吗 可怜可叹
书香门第不去整田产怎么活下去[呲牙笑]
世外桃源吃仙桃，懒得喝水当饭吃，饿死活该！
穷就得折腰
陶渊明在棺材里揭盖而起～～你丫的说的太有现代感了，咋不早点告诉我我
没想到的结局
怎么也得先生存再说志向
不哗众取宠的文章没人看。
忽悠接着忽悠！
那不得多生几个软肋，给民族企业家们打一辈子工[得瑟]
其实陶渊明是不太会种地，但也不会饿死，首先陶渊明家里很有钱，真的很有钱，他写的诗有夸张成份，古代能读书都是有钱人家。就算晚年没了钱，以老陶的身份，写点东西还怕没钱，关键是这人太懒，草都长到家里了。
朱自清的偶像
喝低度酒也能影响智商
刑天舞干戚，猛志固常在。
采菊东篱下，悠然见南山，好美好惬意的生活啊
没钱隐个毛线，我也想回村种地，只恨没有钱。
陶渊明是世家大族出身，在当时九品中正制下，哪怕没什么才能都能当官。自己活成了隐士的代名词。
谢谢作者，你让我从另一个角度看到了陶渊明。。。我个人关于陶渊明是这样理解的：权贵子弟，却想着天下大同，才华横溢，却与世俗官场格格不入，无力改变，只能躺平，心累了就想归隐。跟大多数文青一样，就算是归隐了，老老实实干家务，做农活肯定是不可能的，只能偶尔写写诗补贴下家用，喝喝小酒过过日子的样子。。。在古代，这种家庭不算富裕，但肯定不能算穷，妥妥的富农吧。。。只能说教育孩子方面，确实不是他擅长的，让孩子放任式成长，孩子学会了他的散漫，却没有他的文采，后来闹饥荒，才导致的。而且60多岁，也算是人生赢家了
之前读书少了，今天才知道这位浪漫诗人是饿死的
自己不思进取，怎么能给子女榜样，能怪谁。
第一次听老师介绍陶的时候，就看不上这个人的三观
无可能，归隐自给自足是不成问题的。吃的都是最好的野菜。诗只是情绪的代言词。
无情皆为粗犷者，善感即是吟诗客。
我上学时候就觉得，这家伙啥都不干，靠啥生活啊，果然饿死了
不为五斗米折腰？
安能摧眉折腰事权贵，是李白的
晚婚晚育才是正确选择
那个年代能活到62岁已经是高寿了
朱自清晚年应该也是贫病而死的。
前半段风光，后半段遭罪
写的不错
生不逢时
瞎几吧扯蛋，求仁得仁，盖何悔之有?
谁说养儿防老的[呲牙笑]
他祖上是徐州牧陶谦，
这不是陆毅吗[静静吃瓜]
踢田园诗派的鼻祖，后世的传人不要太多
这个故事教育我们：不要生孩子
以前污名化抗战英雄 现在看见活的污名化历史人物 了 这是在黑中国的历史吗 ？ 以后是不是开始否定中国了。
贫穷，饥饿，等等，所有的不顺所有的困难，如果放到小编你身上你能流芳百世吗？ 你想没想过即使这么难也没有去求职为了生计你能做到吗？ 即使你说的最后去乞讨了，但他也给别写诗了，能算是乞讨吗。 教育和养育子女你说因为自身能力不足导致的不成才，我想陶早已经看到了也去努力了不然不会写出来，只是到他的高度我想应该有他的看法。我个人看法有知识也好没知识也好关键要有用才行，从陶的诗中就有答案，他学了那么多还不如种地和他心意这也是他追求的道。 每个人都有自己的道。谁也不能说谁对谁错也不要去干涉。高度不同理解不同。到最后还不都一样吗。
不是一直都说儿孙自有儿孙福，莫为儿孙着远忧吗
想做个好人太难[笑着哭]
要成才 先得立志 这是温饱线以上再上去好几公里的家庭才能考虑的 平凡的家庭只能是盼望子女平安长大
事实证明理科比文科好
辞官后为什么不教书育人？给自己一条生路
陶行知
克死三个妻子，劳累死母亲的吸血鬼男人