文|小卒话史

1976年，河南安阳市西北郊的的一座古墓被挖掘，在墓的四周，排列的人祭坑多达1400多个，人祭坑中的尸骸大多数都是儿童，他们身首异处，有许多人身上还套着刑具……可以看出，这是一座殉葬墓。

对于古代“殉葬”你知道多少？

你可能知道“陪葬”的含义，它跟“殉葬”还是有严格区别的。

古代的殉葬，是指以器物、牲畜或人与死者一同葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。以人殉葬（称为“人殉”）是古代丧葬常有的习俗。

殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。

殉葬有的是死者的妻妾、侍仆、臣子被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。

这种殉葬的制度在封建王朝比较常见，《元史·卷三十四》所载“大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门”，往往成为奴隶制或封建王朝压迫百姓的手段。

根据考古发现，中国的殉葬制度最早始于殷商时期。商以后，周、春秋、战国、秦朝也有殉葬恶俗，直到清朝康熙帝时，才明令废止殉葬制度。不过，即使在废止之后，民间仍然存在殉葬习俗，直到清朝灭亡后才逐渐消失。

知道了“人殉”，就引发人们对古代人性的思考，皇帝乃九五之尊，拥有至高无上的皇权，自从他们坐上皇位的那刻起，无时无刻不在想着“生荣死哀”。活着的时候自然是万人敬仰的帝王，死了他们依然要享受权力的加持，依然渴望在另一个世界称帝称王，为此这些帝王死后还要拉上一些大臣、美妾一起陪葬。

说白了，这些陪葬的人，就是变相被“活埋”。那么大家有没有想过2个问题，毋庸置疑，心甘情愿想要参加“人殉”的恐怕不存在，那么既然被迫使陪葬，他们在墓穴里为什么不逃走？如果一直在墓穴里，又能撑多久呢？

明代的人殉令人发指，那些无子嗣的嫔妃和宫女，在下葬之前便会被秘密下令处死。事实上，人殉并非明朝一家。这种现象自殷商时期以来就有。

春秋时期，吴王阖闾的女儿因与父亲发生了争执，于是愤而自尽。阖闾悲痛万分，于是为女儿“凿地为池，积土为山”，大造坟茔。到了送葬之日，阖闾令人一路舞着白鹤，吸引了城中成千上万人的一路追随围观，到了墓地之后，阖闾“使男女与鹤俱入门”，然后堵住墓门，观鹤的百姓皆成为其女的殉葬者。

这比《墨子》中“天子杀殉，众者数百，寡者数十。将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人”的描写，要恐怖得多。

那么，这些被活埋的人，在墓穴里最多能活多久呢？

活人陪葬的方式，让那些被活埋者产生了非常恐惧的心理，他们身处封闭漆黑的空间，这种痛苦远比缺少食物要强烈得多。毕竟死殉和活殉还是有很大区别的。

有人曾做过实验模拟殉葬者的环境，若墓穴中的活人数量不超过18人，那么里面的空气大约还能让他们再存活5天。而如果数量接近50人，那么殉葬者最多只能活3天。

这个很容易理解，殉葬者越多，密闭的空间里人均分配的氧气就越少，那么他们的存活时间就越短。因此，很多人听闻要生殉，会哀求速死，或饮毒酒或自缢，毕竟横竖一死，谁也不愿多经历那种绝望和恐惧。

所以，那些守陵的士兵一开始还能听到那些殉葬者的求救声、打骂声和痛苦的呻吟声，可随着时间流逝，这些声音逐渐减弱直到彻底消失。

考古学家曾在殉葬者的遗骨上发现或多或少的抓痕，推测是那些人想要为自己争取长一点的时间而互相残杀，不惜以对方的血肉为食。虽说墓室里会有祭祀使用的食物，但想要在黑暗的环境里吃到并非易事，因为机关重重。

有的古墓在设计时可能具有一定的通风功能，能够在一定程度上缓解缺氧问题，但这种情况极为少见，根本无法避免饥饿和缺水所带来的威胁。

总之，殉葬者只能在恐惧中等待死亡的到来。

有人会疑惑，这些殉葬者为什么不想办法逃出去？

前文有述，陵墓中设有很多机关，一方面是为了防止“摸金校尉”，另一方面就是为了防止陪葬的人逃出陵墓。当殉葬者进入陵墓的时候，外面的机关就已经锁了起来。即使他们侥幸逃得出去，但是陵墓的周围通常都会有重兵把守，想要从守兵的手里逃出去是难上加难。

哪怕墓穴外面没有士兵看守，通常殉葬者被送进来之后，墓主人也已经被放好了，整个墓室都会被封闭起来。在缺少工具的情形下，这些殉葬者徒手从坚固的墓室里逃跑，成功的几率微乎其微。

殉葬者不逃的原因还跟时代背景息息相关。在古代，陪葬是一种社会制度，也是一种残酷的习俗。对于陪葬者来说，他们像金银珠宝一样成为陪葬是注定且无法改变的结局。

他们不可避免地挣扎过，也许曾试图逃脱过，但最终还是要被放到陵墓成为陪葬品。

在几千年的人类历史长河中，活人殉葬是个陋习，这背后反映了古代统治者的愚昧和无知，那些帝王生前统治着人民，手握生杀大权，即便是死了，仍然有掌握宇宙苍生的执念。

随着时代的发展，人殉的制度最终消失在历史尘埃中，而它带来的警示和教训却是长久的。

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