中国明清时期官员品级纹饰的代表之“补子”文化

“补子”，作为一种用于服饰的特殊图案标识，通常是用在古代皇族和文武百官的服饰上，用以区分官员的地位和品级高低。

晚清时期淮军首领李鸿章着清代官服“补子”肖像

晚清时期湘军首领曾国藩着清代官服“补子”肖像

复杂、精细等级森严的清代“补子”文化

有关官服“补子”的根源最早要追溯到唐代武则天统治时期，《旧唐书.舆服志》里就有武则天以袍纹定品级的记载。

一代女皇武则天

直至明代洪武年间，“补子”才正式予以定型，并延续至清代继续加以完善……

明代官员身着官服“补子”画像

清代的官服“补子”在明代“补子”的基础上得到进一步发展和衍变

而明代的“补子”与清代相比，既有其独特设计之处，又有相对一致的地方；首先，在形制上，明代“补子”施于袍，而清代“补子”则用于褂；

明代官服的形制为袍服（团领衫）

标准的明代官员身着官服画像

清代官服的形制为褂服（对襟褂）

标准的清代官员身着官服画像

其次，明代官服为“团领衫”，前胸“补子”为完整的一块，而清代的官服却为“对襟褂”样式，前胸的“补子”被一分为二了，而且明代的“补子”既有单独缀织到补服上的，也有事先直接织绣在补服上的，清代则为单独织绣成后再缝缀到补褂上的；

明清官员身着官服及“补子”画像对比

再次，明代的“补子”大约为40厘米正方形，而清代的“补子”相比较明代的就较小一些，约30厘米的正方形或圆形（清代镇国公以下文武百官用方形“补子”，皇后及王公贝勒等用圆形的团龙团蟒“补子”），并且明代五行属火，其“补子”多以红色等素色为底，并以金线予以绣花，四周多为光边；而清代五行属水，“补子”多以青、黑、深红等深色为底，五彩织绣，色彩艳丽，且“补子”四周加工精细，多采用花边设计，具有一定的装饰效果……

明代的“补子”较大

而清代的“补子”相较于明代，则稍小一些

最后，便是自清代起，“补子”开始出现了太阳纹。太阳纹代表天子，象征权力的中心，主体纹样的头首或眼神望向太阳，代表对帝王的尊敬与臣服海水江崖纹预示万里江山稳固不倒，皇权统治犹如滔滔海水延续不断。而云纹、水纹和湖石纹分别代表着天空、海洋和陆地，是皇权所及的范围。另外，需要特别说明的是，海水江崖纹在明清时期被作为辅助性纹样运用在服装中，象征着江海湖泊，隐喻“江山一统”“万世开平”和“国土永固”之意，也是象征权力地位的标志纹样。

清代“补子”上清晰可见的太阳纹和海水江崖纹设计

清代镇国公以上的圆形团龙或团蟒”补子“

而在”补子“纹样的具体内容上，文官绣禽，武官用兽，以示差别，这是明清时期用来区分文武官员品级的重要标志，也是后来老百姓常说的所谓“衣冠禽兽”的具体由来，更是封建礼教制度在服饰中最典型的代表之一。

晚清时期真实影像资料里身着对襟褂官服的清代官员，及代表其

清代的”补子“虽然在纹样上大体继承了明代的补子，但也进行了略微调整；如文官“补子”方面，清代与明代文官“补子”一到七品保持一致，均为一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品云燕、五品白鹇、六品鹭鸶，而从七品，八品和九品开始与明代有所不同，明代七品、八品和九品分别为鹌鹑、黄鹂和练鹊，清代则为鸂鶒、鹌鹑和练鹊。