《红楼梦》十二钗薄命结局：薛宝钗早早去世，史湘云流落为乞丐

贾宝玉的婚姻对象，历来被局限在林黛玉、薛宝钗两人之间，即“木石姻缘”和“金玉良缘”，但学界一直流传有第三个人选，这个人就是史湘云。

许多前人学者，都对贾宝玉和史湘云的姻缘给予了分析，他们认为《红楼梦》原本的结局是：林黛玉泪尽而逝，贾宝玉迎娶了薛宝钗，其后贾家被抄，宝钗早卒，贾宝玉流落民间，与史湘云再次相遇，二人结为夫妻。

听曲文贾宝玉悟禅机

比如清人王伯沆的《红楼梦批语汇录》中就写道：

曾闻一老辈言，宝公实娶湘云，晚年贫极，夫妇都中拾煤球为活云云。今三十一回目有“因麒麟伏白首双星”语，此说不为无因。再拈此义，似亦一证据也。

无独有偶，陈其泰《红楼梦回评》中亦写道：

闻乾隆年间，都中有钞本《红楼梦》一百回后，与此本不同。薛宝钗与宝玉成婚后不久即死，而湘云嫁夫早寡。宝玉娶为继室。其时贾氏中落，萧条万状，宝玉湘云有除夕唱和诗一百韵，俯仰盛衰，流连今昔。其诗极佳，及付梓时，削去后四十回，另撰此书后四十回以易之，而标题有未改正处。此因麒麟伏白首双星，尚是原本标题也。

再有甫塘逸士《续阅微草堂笔记》中记：

戴君诚甫曾见一旧时真本，八十回之后皆不与今同。荣宁籍没后，均极萧条；宝钗亦早卒，宝玉无以作家，至沦于击柝之流；史湘云则为乞丐，后乃与宝玉仍成夫妇，故书中回目有“因麒麟伏白首双星”之言也。闻吴润生中丞家尚藏有其本，惜在京邸时未曾谈及。

这些前人都提到贾宝玉、史湘云最终成为夫妻，并且他们已经提醒读者，这个结局“与今本不同”。

黛玉、湘云一处共眠

我们今天看到的《红楼梦》，贾宝玉和史湘云是不可能结为夫妻的，原著第二十一回，脂砚斋的批语写得很清楚：

宝玉之情，今古无人可比，固矣。然宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至后半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。

也就是说，贾宝玉最后出家为僧了，而且抛弃了宝钗之妻、麝月之婢，显然薛宝钗没有死，贾宝玉出家乃是大彻大悟，所以也不存在他出家后又还俗，然后迎娶史湘云的可能性。

贾宝玉尘缘已满

《红楼梦》的结局，曹雪芹一定修改过，而且是大修大改，这一点几乎可以确定，在早本中，史湘云的戏份非常重，她才是陪伴贾宝玉走到最后的那个人。

文本证据也很普遍，第三十一回“因麒麟伏白首双星”，史湘云和翠缕在大观园捡到贾宝玉的金麒麟，主仆两人又有“论阴阳”的讨论，史湘云身上佩戴的金麒麟体型较小，贾宝玉的金麒麟体型较大，其意隐含一公一母。

所以原著里，史湘云看到这个金麒麟后，她的反应是“伸手擎在掌上，默默不语”，显然是由麒麟成双想起了婚姻大事。

因麒麟侍儿论阴阳

按照今本红楼梦里的伏笔，金麒麟埋伏的是史湘云和卫若兰的婚姻，第三十一回回末总批写道：

后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓“草蛇灰线，在千里之外”。

由于这段批语的存在，我们普遍认为，贾宝玉的金麒麟后来到了卫若兰手里，可能是贾宝玉送给了卫若兰，就像贾宝玉充当媒介，交换了蒋玉菡和袭人的汗巾子，埋伏下袭人最后嫁给琪官的结局。

今本的逻辑确实如此，我们也应该按照这种思路来理解《红楼梦》的情节，但如果认真研究文本，第三十一回的故事明显被修改过，“金麒麟”原本埋伏的应该是贾宝玉和史湘云的姻缘，卫若兰是后来增加的。

黛玉偷听宝湘对话

我们就以林黛玉的反应为切入点，第三十二回时，史湘云已经订婚，花袭人还调侃她“有了喜事”，结果林黛玉却偷偷来到怡红院，潜听贾宝玉和史湘云的对话，曹雪芹对黛玉偷听的心理是这样的介绍的：

原来林黛玉知道史湘云在这里，宝玉又赶来，一定说麒麟的原故。因此心下忖度着，近日宝玉弄来的外传野史，多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金珮，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身。今忽见宝玉亦有麒麟，便恐借此生隙，同史湘云也做出那些风流佳事来。因而悄悄走来，见机行事，以察二人之意。——第三十二回

如果按照今本《红楼梦》的故事逻辑，此处林黛玉的反应简直莫名其妙，甚至有“小人之心”的嫌疑，湘云已经订婚，黛玉不应该再怀疑她。

不红君私认为，不是林黛玉人品有问题，而是稿子修改引发的问题，在原稿里史湘云此时并没有订婚，金麒麟埋伏的就是贾宝玉和史湘云的姻缘，所以林黛玉的吃醋是正常的。