在蒋介石的家族谱中，蒋经国、蒋纬国并列为蒋家子孙，但外界对蒋纬国是蒋介石儿子的这一身份并不十分认同，倒是许多人认为他是国民党元老戴季陶的儿子。

蒋纬国的生父究竟是谁，就连蒋纬国本人也搞不清楚，1989年，一些报纸刊出关于蒋纬国的报道，蒋纬国称“对自己究竟是蒋介石之子或是戴季陶之子之谜，迄今无法证实，希望能多找点儿资料弄清楚”云云。

蒋纬国

不过到了1996年，年届80的蒋纬国再次接受采访时，却十分肯定地承认了他就是戴季陶的儿子。而且，据戴季陶的亲属称，戴季陶的骨灰坛寄到蒋纬国身边后，他抱着骨灰坛祭奠了三天。

蒋纬国从小没有见过自己的生母，自他有记忆起，照顾他的母亲就是姚冶诚，而父亲蒋介石也从来没有和他讲过他的身世。因此，难怪他大半生都在寻找自己的身世中四处碰壁。

但实际上，蒋介石曾经在自己的日记交代过蒋纬国的身世，只是当时无人知晓。

蒋介石、蒋经国和蒋纬国

1921年，蒋介石在日记中写道“今晨起床，接季陶信，知纬儿生母因难产物化，不胜哀悼。纬儿生长之不能见其生母，必为终身之缺憾。”

“纬儿”便是指蒋纬国，按照蒋介石此篇日记所写日期得知，蒋纬国生母死于1921年3月11日。

当时谣传蒋纬国的生母有两人，一人是日本艺伎津渊美智子，一人是日本护士重松金子，她们都是蒋介石和戴季陶在日本时期认识的女子，而据资料记载，津渊美智子死于1977年，故重松金子才是蒋纬国的生母。

蒋介石第二次透露蒋纬国的身世是在1949年，那天，蒋介石收到戴季陶在家中自杀的消息，感慨极多，后写道：“朝课后写安国侄唁函，命处理丧葬事宜。派立夫、希圣、纬国飞粤协助也。”

“安国”指的是戴季陶的儿子戴安国，“立夫”“希圣”“纬国”指的是陈立夫、陶希圣和蒋纬国。

蒋介石为何要派小儿子协助处理戴季陶的丧事呢？显然蒋介石是为了蒋纬国能和自己的生父戴季陶作最后的告别。

蒋纬国

幼年时期，蒋纬国一直跟着自己的养母姚冶诚生活，对外界关于自己身份的传言不甚了解。但随着成年之后回到蒋介石身边，他才对自己的身世有所怀疑。

1940年，蒋纬国从德国留学回国，在重庆看到了一本美国作家约翰•根舍所写的《亚洲内幕》，里面就有关于他身世的描述。

书中称，蒋介石和戴季陶在日本认识了重松金子，戴季陶与之交往后，于1916年生下一子。可戴季陶惧内，不敢将这件事告诉妻子钮有恒，便找到蒋介石，希望其帮忙抚养。

看到这些言论，蒋纬国大惊失色，此后他就对自己的身世存了一份疑心。

之后的几十年中，关于蒋纬国身世的猜测越来越多，有人竟然调查出蒋纬国与蒋介石的血型不同，却与戴季陶之子戴安国血型相同的结果。

再加上有人认为，正是由于蒋纬国的身世不明，所以比起哥哥蒋经国比较顺利的仕途，他的仕途要明显坎坷得多。这让蒋纬国更加苦恼。

蒋介石和蒋纬国

1975年，蒋介石撒手人寰，蒋纬国的身世再次成为热议话题。不过就在10年后，一本《蒋纬国报到》的书出版后，蒋纬国的身世才终于明了。

书中写道，蒋介石的母亲王采玉生了两个儿子，一个是蒋介石，一个是蒋瑞青。蒋瑞青在三岁时夭折，尽管如此，蒋瑞青仍然算蒋氏一房。蒋介石生下儿子蒋经国后，王采玉就想把蒋经国过继给蒋瑞青，但这样一来，蒋介石门下就没有后代了。

于是，为了承袭蒋氏血脉，蒋介石只好像戴季陶收养了一个幼婴，交给侧室姚冶诚抚养。

姚冶诚

由此可见，蒋纬国确为戴季陶之子这种说法，并非空穴来风。

至于蒋纬国自己，长期以来，他也认同戴季陶是自己亲生父亲这种说法的。

1989年，蒋纬国在台北发表演讲，首次谈起自己的身世，他说：“就我而言，无论做谁的儿子，我都愿意。”由此可知，他并不排斥成为戴季陶的儿子，而且他还派人秘密寻找戴季陶在大陆的墓。

蒋纬国

1949年，戴季陶在家自杀后，他与夫人钮有恒被合葬在了成都外西枣子巷葬有其母亲的戴家花园中。但不久，成都解放，戴家花园被征用，戴季陶就和他的母亲、夫人的棺木被移葬在了城郊罗家碾的一个竹园中。

后来，戴季陶的墓又经历了盗掘，连同竹园也不复存在了，等蒋纬国派人寻找时，已经无人知道它的下落了。

1990年2月，蒋纬国让私人代表祝康彦到上海，托付黄埔军校时期的同学李赣驹寻找戴季陶的遗骨。

戴季陶

李赣驹得知后，立马向有关部门请示，希望上海公安局和四川省公安厅能够协助寻找。不久，李赣驹就得到了肯定的回复。

之后，上海公安局的两名工作人员找到了戴季陶在大陆的亲属，可戴季陶的亲属也不知下落，他们介意公安局同志到罗家碾走访，或许当地居民会有所了解。

功夫不负有心人，公安局从一位70多岁的大爷口中了解道，七十年代时，队里改田平地，队长带领着一群小伙打开了戴季陶的墓，并将里面的棺木埋到了河边。

戴季陶

根据大爷的指引，公安局人员来到了埋葬戴季陶的河边。但大爷告诉他们，如果想要找到挖掘遗骨的话，就要尽快开始，因为一周后罗家碾就要填河重新开渠，河滩要修马路。

时间紧迫，公安机关立刻开展了挖掘工作，几个小时后，他们终于在河边挖出了一堆遗骨。根据鉴定，这些遗骨确实为戴季陶和妻子钮有恒的。

戴季陶的遗骨被找到后，它的去处也成了问题，戴家亲属认为应该将其送回浙江老家，毕竟讲究落叶归根，但也有亲属认为，浙江已经没有戴家后人了，应该埋在成都。

蒋纬国

经过最后商议，戴氏家族成员最终将遗骨带到了成都，直到1991年，成都的戴氏家族还在争取为戴季陶修墓。

1991年6月，蒋纬国与戴氏家族取得了联系，他建议将遗骨火化，然后将骨灰放在寺庙中，戴氏家族同意了。

最后在蒋纬国的建议下，戴季陶的骨灰最终决定放在昭觉寺，因为那里的清定法师曾经是黄埔军校5期的学员，和戴季陶有着师生之情。事情办得很顺利，清定法师也愿意为戴季陶念经超度。

蒋纬国

或许戴家后代也承认蒋纬国是戴季陶的儿子，他将戴季陶的骨灰被分成了两份，一份埋在了成都昭觉寺庙中，另一份则送给了在台湾的蒋纬国手中。

据戴季陶的亲属称，蒋纬国在接到戴季陶的骨灰坛后，在家闭门祭奠了三天，三天中不会见 任何客人，也不吃荤，只是在自己的小客厅内，翻看着戴季陶身前的照片。

至此蒋纬国的身世大白于世，1996年，蒋纬国也已经是一位80岁的老人了，他就自己的身世做出了最终的解释。他在自述的书中明确承认，自己确实为戴季陶与重松金子的儿子。

蒋纬国

纵观蒋纬国的一生，他的身世扑朔迷离，其中固然有许多猜测和杜撰，也不乏蒋介石和戴季陶的刻意隐瞒。当年之事究竟如何，恐怕只有他们二人知晓了。