慧智益寿养生天地人和 百祸难涉

心身平衡 百证不生

养扶正气 百邪自去

回归自然 慧智益寿

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　　造物之于人，不靳于功名富贵而独靳于闲。天地之间，日月之运行，星辰之躔度，寒暑之推移，山川之流峙，草木之生息，机发轮转，无一息停焉。天地且不得闲，而闲岂人之所易得哉？高爵厚禄，清资显辙，班于朝廷，列于州县，不知其几，而乐恬退者，倒指不一二。日颠冥于仕途，姑托亲戚契识买田园，营第宅，不获一见而身亡。其有被劾之余，安意家食，特迫于势穷力屈而然，非其本心也。对宾客方有筑室返耕，高洁自许之清谈。入私室又作摇尾乞怜，干时求进之尺牍，囊箧锁钥，惴惴于手，收支簿书，介介于怀。一日十二时，无一隙得暇，而好山好水，清风明月，何尝见此风景。纵或见之，又何尝识此旨趣。劳劳扰扰，死而后已。若夫富家翁、守钱虏，抑又不足道也。名曰享富贵，其实一俗子，孰若安分清闲之野叟哉。故曰：身闲则为富，心闲则为贵。又曰：不是闲人闲不得，闲人不是等闲人。

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　　心为一身之主宰，万事之类应，调和其心则五官百骸未有不调和者矣。所谓木之根本，水之源头者是也。因以心思为第一。

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　　诚能存养此心，使志意和平，精神澹定，悲怒不起，惊忧不扰，则天君泰然，百体从令，自然勿药有喜，何必乞灵于草根树皮哉！

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　　想至退步，乐境自生。予为两间第一困人，其能不死于忧，不枯槁于迍邅蹭蹬者，皆用此法。又得管城一物，相伴终身，以扫千军则不足，以除万虑则有余。然非善作退步，即楮墨亦能困人。想虞卿著书，亦用此法，我能公世，彼特秘而未传耳。

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　　心不可无所用，非必如槁木，如死灰，方为养生之道。

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　　 却病之法，唯治未病为上。人能清心寡欲，慎起居，节饮食，则病自不萌，而龄可延矣。