一、初临胜境
鹿门山，亦名苏岭山，坐落于湖北襄阳市东南约 15 公里处，与襄阳的岘山隔江对望。其海拔 300 余米，山势平缓，相较于岘山的秀丽景色，以及与毗邻的香炉山、狮子山、霸王山、李家山相较，景致略显逊色。然我心怀探访孟浩然隐居地之愿，幸得此次学会采风契机，终可如愿以偿。
鹿门山这片土地灵秀非凡。山前，汉水发源于秦岭南麓的漾水、沮水、玉带河后汇聚于此，奔腾东行，流经陕、鄂多地，串起汉中、安康、十堰、丹江口、襄阳、荆门等城市，于武汉汇入长江。襄阳段两岸，群山荟萃，鹿门山与岘山隔江相峙，狮子山、香炉山、霸王山、李家山环绕四周，仿若众星捧月。
初冬时节，风轻云淡，气候宜人，山径偶有黄叶飘零。我们搭乘旅游车驶向鹿门山，导游介绍道：此地森林广袤，约 3 万余亩，森林覆盖率高达 92.6%，乃国家首批国家级森林公园。如今，景区露营、郊游者渐多，青年人居多，中老年亦常来养生休憩。
“不踏苏岭石，虚作襄阳行”，古人便晓若至襄阳而未游鹿门山，实属憾事。为予游客更佳体验，鹿门景区推陈出新，持续举办孟浩然读书文化交流活动，着力完善休闲旅游环境，增设文化旅游设施与科普教育文化展览，以便游客尽览鹿门山山水人文之美。对襄阳人而言，此山蕴含着独特的乡情。
二、人文渊薮
鹿门山形成于何时，已难考索。汉末庞德公、盛唐孟浩然、晚唐皮日休相继隐居于此，使其声名远扬，获“圣山”之誉，成为国家森林公园与湖北省风景名胜。其中，孟浩然的隐居之举所衍生的文化影响力，远超鹿门山的传奇神话。
公元 734 年，孟浩然的《洞庭湖赠张丞相》触动张九龄，张九龄遂向唐玄宗举荐。然当时李林甫专权，把控官员升迁，张九龄亦受其抑，孟浩然自难获任用。次年正月，朝廷诏令五品以上清官及刺史各举荐一人入仕，襄州刺史韩朝宗欲举荐孟浩然应制举并约其同行。岂料临行之际，孟浩然因与老友畅饮，竟爽约，韩朝宗愤而独往。
设想若孟浩然彼时随韩朝宗入京且功成名就，鹿门山或仍默默无闻。总归是孟浩然的隐居，让鹿门山与诗文化革新紧密相系，是历史的机缘使庞德公、孟浩然、皮日休皆栖身于此，成就了鹿门山的美誉。诚如所言，人因山而超凡脱俗，山因人而名传千古。
三、景区新貌
现代城市与旅游业的蓬勃发展，令鹿门山脚下形成一片初具规模的繁华服务区。旅游大巴徐徐驶入景区，停于山门牌坊右侧空地。
远眺鹿门山牌坊，高大巍峨，雄踞山谷。牌坊额首“鹿门山”三字赫然醒目，下侧中联镌刻“风流天下”，两侧分别铭有“鸿浩高林”“鹿门隐书”字样，字里行间饱含对鹿门隐士的盛赞。牌坊前空地的大舞台上，仿若“李白、王维、孟浩然”三位诗坛宗师雅聚，举杯畅饮、吟诗论道之声似于山谷间回荡。
自山门牌坊沿路而上，道旁绿树成荫。行至鹿门山文化体验馆，其内手工艺品琳琅满目，漆扇、编织扇、传统香囊、拓印等挂满墙、摆满桌案，引得游客纷纷驻足。
四、浩然遗韵
浩然诗院位于鹿门山北麓山腰，为三进式庭院仿古建筑，以明清风格为主调，兼融唐代建筑特色，飞檐与松柏相映成趣，相得益彰。诗院正门两侧银杏树并立，冬日微风拂过，金黄杏叶翩跹而舞。
诗院内遍植松、竹、梅等孟浩然所钟之物。松下有一石雕，置于梅亭旁草坪，长约 2.3 米，宽 1.4 米，以整块大青石雕琢而成。雕像中的孟夫子手捧长卷，醉卧山林，神态悠然，仿若沉睡于诗韵之中，名为“白首卧松云”。
徐步迈入“孟园”，迎面一方照壁，上书孟浩然《春晓》，行书笔意洒脱，似可遥想孟夫子悠然吟诵之态：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”
古诗照壁一侧的“浩然居”为两层古建筑，依山而筑。一楼五间大厅陈列着孟浩然生平简介、诗集诠释文本等。穿中庭而过，“浩然居”正殿现于眼前，此殿为五开间二层建筑，琉璃飞檐，庄重典雅，古朴威严。中堂高悬孟浩然挂像，侧厅展有李白、杜甫、白居易、王维等著名诗人与孟浩然的唱和诗稿、对孟浩然的诗评以及孟浩然描绘襄阳的诗作。
五、古寺禅光
鹿门寺位于鹿门山半山腰，乃著名佛教圣地。据《襄阳县志》载：汉光武帝刘秀与侍郎习郁巡游苏岭山，君臣同梦神鹿朝拜，习郁遂于山上建祠，并于道口刻二石鹿，百姓称其为鹿门庙，山亦因此得名。鹿门寺初建时规模宏大，西晋曾易名万寿宫，亦名万寿禅寺，唐代复旧称。北宋政和年间（公元 1111 - 1117 年）鼎盛之时，有佛殿、僧寮、斋堂、方丈室共 500 余间。
鹿门寺历史久远，文化底蕴深厚，是三国文化发祥地之一。昔日诸葛亮拜庞德公为师，庞德公常邀庞统、诸葛亮、司马徽、徐庶、崔州平等人于此纵论天下大事，诸多三国传奇故事于此演绎。
鹿门寺兴盛之际，建筑宏伟壮观，工艺精巧绝伦，古朴而不失雅致。虽历经沧桑，屡遭损毁，但在政府扶持下，自 1980 年起逐步修缮复原。现存鹿门牌坊、八角井、天井、暴雨池、龙头池等与佛寺相关景点，另有“庞公制药洞”“浩然亭”“三高祠”（塑庞统、孟浩然、皮日休像）及宋、明、清碑刻百余块等纪念性建筑。
沿山间林荫道拾级而上，便至鹿门寺。寺院规模不大，红墙环绕。山门庄严肃穆，匾额上“鹿门寺”三个镏金大字乃赵朴初所题，令人心生敬畏。山门两侧左钟右鼓，如护院神祇守护寺院香火。
入山门前行数步，便是天王殿。殿内弥勒菩萨正襟危坐，天王殿于此亦作弥勒殿，弥勒乃释迦牟尼弟子，被预言将承继佛位，成未来之佛。天王殿四周环列东南西北四大天王尊像。
大雄宝殿位于天王殿后方，供奉虚空藏菩萨佛像，此处为其道场。相传虚空藏菩萨见襄阳地灵人杰、物产丰饶，遂来此弘扬佛法，劝人向善，获胜花敷藏如来佛祖庇佑。鹿门寺大雄宝殿香火旺盛，殿前香炉烟雾缭绕，游客纷至沓来，合掌祈愿平安。
出大殿沿石级而上，过拱形小门，有寺院功德碑。虽碑文字迹斑驳，然可知其为铭记对佛事有功之人，当致以敬意。
六、归思随想
旅游大巴已在鹿门寺前平台静候良久。时近正午，学会领导召唤众人返程。一阵喧嚣过后，鹿门寺重归宁静。大巴启动，踏上归途。透过车窗，仍见三两游人于林荫间漫步。我不禁思忖：何为千古风流人物？能被历史铭记者，如孟夫子这般，以脍炙人口的诗词文章传世之人也。来鹿门山之游客，无论身份贵贱，皆为游乐而来，尽情畅享“春眠不觉晓”之妙境，暂抛政治、工作、读书、农事之纷扰，沉醉于游玩之乐。
作者简介：
逯亚群，襄阳作家协会会员，笔名逯小窗，湖北枣阳人，爱好写作、书法。文章散见于多家网络媒体、报刊杂志，代表作有人物传记《悲情作家，浪子柳永》、《宋四家之蔡襄》等，散文《月夜站台》、《苏州西园寺》、《走近习家池》，游记《行走在鄂豫边陲》、《漫游资山水库》等。
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◆总编：刘云宏
