万福汇集于忍，凡是能忍辱的人，福德就大，具足功德相，愿意吃亏的人，其内在一定饱含厚重之德，虽然表面上看他是吃亏了，但他其实是在用理性和修养驾驭自己。

不肯吃亏这是人的本能，能够忍辱、谦让，这是高尚的品格，一个人具有了高贵的人品，他才会柔软，才会退让，这才是文明人的标志。

秋天的树叶都是干枯黄刚硬的，手一碰就会碎掉，而春天的树叶都是柔软的，所以刚强是死亡之相，柔软是生生之相。所以，人不能刚强，要学得柔软，要有迂回之地。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒也，柔弱者生之徒也。是以兵强者则不胜，木强则共。故坚强处下柔弱处上。——《道德经》

人人都知道"忍字头上一把刀","忍"是一件让人很难受的事情，"小不忍则乱大谋"，一个能忍耐的人才算有大能耐，小小一个"忍"字，是人一辈子的修行。

《金刚经》告诉我们："一切法得成于忍。"没有忍耐，什么事情都不能成功，忍耐是一种无畏的力量，终成大器时，才会发现忍字头上这把刀，原来是把最好的雕刻刀，。

力忍是指在面对辱境时，用最大力量退一步、让三分，把它压下去，忘忍是指忘记别人的侮辱和伤害。

《大学》中也讲：德者本也，财者末也。也就是说一个人的德行深浅决定了一个人福报的大小，做人要做人谦恭，做事谨慎，被辱要能忍，福报就会随之而来，受宠若惊当我们受到褒奖升迁等荣宠时，应该感觉到惊恐，唯恐自己的德行不足，德薄功浅，无法承载和保存这份荣誉。

有大福报的人，是能够忍辱！受辱不怨当我们受到他人侮辱时，应该反省是自己的德行浅薄，才无法感召他人的恭敬，内心不应升起丝毫的怨恨之心，我们的荣辱，都是善恶业力感召而来。

太上篇在开篇就提到：“福祸无门，惟人自召。”福与祸的出现都是由我们自己感召而来的，无论是受人侮辱，还是被人冤枉，都是因为今生或前世种下过这个恶因。

做到做人谦和，做事谨慎，忍辱负重，你一定是一个有大福报的人，能忍则安，华严经里讲：“一念嗔心起，百万障门开”，

昔日寒山问拾得，曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”忍之为德，能行能忍就是大人，不能忍耐，就是凡夫。

能行忍辱就是大丈夫，有功夫的人，耳朵不听人的是非，眼睛不看人的善恶，人家毁谤我们，骂我们恶人善人，都当做没听到、没看到，收摄六根不外驰。

譬如说：别人骂你，那是消灾，给你不好的脸色看，那是“最上供养”，要没有分别，如获至宝，对厨房的饭菜，如果嫌好嫌坏地挑剔，自己本身会损福，反而还增加煮的人的福气。

打击我们的，你以为他是坏人，但是在修道来讲，是有帮助的，内心要感谢他，受了别人的攻击或批评，我们当忍受，即使是被人冤枉也得忍受，还要感到庆幸并感谢人家。

当受到刺激时总会想：“这么瞧不起我，我就做给你看。”拿出这个志气来，成就已经在望，嗔是心中火，能烧功德林，

忍辱就是最好的财布施、法布施和无畏布施，不仅能得健康长寿和聪明智慧，还能得财富，忍辱的人福报最大，大忍有大福，小忍有小福，不忍就没有福。

忍辱能培植福德，培植福德要靠容人之量，能容人就是很大的福报，学会吃亏，也是培植福报的一个很好的方法。

“吃亏、受气、耐烦。”其实这六个字就是要忍辱，“吃亏是福，要吃得亏才有福报。你能受气是增加度量，你能装得，能受得，气量就会开阔。

历史上有所谓“张公百忍。”张公有一个大家庭，相处很和睦。皇帝问他有什么好办法？他就写了一百个“忍”字。家庭也好，社会也好，人际关系要和谐，就只有靠一个“忍”字，能互相忍让，关系就和谐了。

国际关系也是如此，主持一个国家的人，能够克制、忍让，就可以化干戈为玉帛，避免战争的爆发。

心好的人相貌也好，能忍辱的人，内心无恶意，当然相貌就好，这就是相随心转，忍辱即智慧，能忍大辱者必有大福，在遭受屈辱和不公之时，如果能够忍耐和宽容，必将迎来生活中更大的福祉。

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