大荒西经 注意，大荒西经中的大荒与海，被混淆的很严重。应该是从甘肃省远至里海。 西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子，有两黄兽守之。有水曰寒署之水。水西有湿山，水东有幕山。有禹攻共工国山。 —————————————————————————— 这个“西北海”有可能是居延海。共工残部可能逃向额济纳旗以西，成为《大荒西经》所指的“不周负子”。后来的大禹可能在治水过程中或某个时期，进攻了“不周负子”一带。大概是额济纳旗西面，包括偏南偏北某个地点。 颛顼驱逐共工，共工退到今景泰县黄河地质公园西面，还是受到驱逐，就来到了今居延海西面外蒙境内。 大荒西经有一些是在今天外蒙西部。还有一些内容是混淆地点了。 这个共工国应该是被颛顼打败的那个共工，还需要考证。 有国名曰淑士，颛顼之子。 有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野；横道而处。 —————————————————————————————— 女娲之肠的考证 2019·5·11 【“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。】 甲骨文的野字是由土及地上的树木所组成，表现出野外的风景。周代的野是指郊外，最初指王城外百里的区域。《说文》：“野，郊外也”。 这应该不是指十个部落，因为明确的说是十个人，是十个巫师组成的。这是女娲的直系后裔部落，还保留着过去的族称，就像鲜卑与后来的锡伯，勿吉与后来的窝集，肃慎与后来的女真。没有明确是否还是母系社会，但是可能性很大。“女娲之肠”所在地没有城墙，是在大片栗子树林中。 为什么自称“女娲之肠”，这是宣称自己是女娲的直系继承者。《素问·灵兰秘典论篇》：“大肠者，传道之官，变化出焉”，上古时期认为肠能接受前人灵气。后来的既得利益阶级社会就篡改为压制人的思想观念，《白虎通·卷八》：“小肠、大肠，心肺之府也，主礼义”。 为什么“化为神”“横道而处”，因为要借助女娲声望和女娲造人传说，女娲腹里的肠当然更是神威神圣的。这应该是为了抵挡越来越严重的父系社会的威胁，在交通要道装神弄鬼是为了安全，也为了抬高自身名望。 父系社会愈演愈烈，导致暴力掠夺，严重威胁母系社会。其实迄今几千年还有一些母系社会的遗留，但是一直受到破坏。戒指项链手镯原型都是桎梏之类的性质，是父系社会开始暴力掠夺奴役女性的历史反映。 这是女娲的直系后裔部族，应该还保留母系社会。红山文化就是女娲扩展发展而来，炎黄族群对女娲嫡系后人是尊重的，祖先认同一致。中国姓字的象形字意，中国炎黄时期的八大姓，都是母系社会的直接传承影响。 *************************************************************** 2020-4-2 1、 有网友认为，女娲的“娲”是青蛙的意思，因为青蛙生殖多。 这是不准确的。当然，青蛙蟾蜍能下水能上岸能蜗居，产子多，是让上古时期的先人羡慕的。但是，认为娲是因为羡慕青蛙蟾蜍则是牵强附会的。 娲的出现是女娲时期，人们越来越定居的生活方式的反映。娲，必然是窝棚房屋和锅灶的反映。女性根据自己对采集物的蒸煮，对养育的需求，对生活方式的需求，形成对居室的更高水平要求，推动了基础设施建设。 2、 认为《山海经·大荒西经》的“女娲之肠”是父系社会到来，血腥夺取女性的地位。具体考证这个地点的时间段，这样认为是不准确的。 因为这个地方偏西北，受到内地蚩尤的影响少得多，不可能是血腥残酷。炎黄是比较多的保留母系社会传统的。这个记载虽然是颛顼以后的时期，但是，女性地位还是有一些保持的。上古八大姓就是女字旁。 是这样 在当时，说自己是女娲后裔已经不合时宜了。因为，父系社会时期，已经明白没有男人也不会有孩子的。孩子有母姓，也得有父氏。 怎么办？只能说自己是女娲的肠子了。这是女娲的嫡系部族，还保留着母系社会。 你看，大荒西经就还有这样的记载 【西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。】 这个时期女性还有很高地位和一些母系社会部族。西王母是黄帝族的，具体到这个西王母很可能是与少昊血缘亲近的。这个时期还是很安定的，封地也在富饶之处。女娲的那个部族年代久远，关系疏离，所以嘛，省一些字，不用说了。 【有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。】 把自己打扮的很难看很恐怖很让人不舒服，是安全着想。就如四川并不是真正的鬼都，是人们为了安全编出来吓唬外来人的。 【有女子之国。】 这个“女子之国”和“女丑之尸”“女娲之肠”，应该处境差不多，与西王母处境是不同的。 【有丈夫之国。】 父系社会想取代母系社会，应该是先独立出去的。这倒是不经意的留下人类史资料了。 【有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次。】 【有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。】 那个时期男女地位的社会情景的反映。以父系血缘关系开始了。 【有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。】 黄姖之尸，有可能是早期黄帝族的女性部族。女性还掌握神权祭祀，而且也是用怪力乱神吓唬外人，还养着皮毛染红色的大猛犬，附近有一个男性武装团体保卫着。这个情况与女子之国附近有丈夫之国是类似的。 【西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。】 西王母的处境就果然不同了。所在之处万物尽有。 【有寒荒之国。有二人女祭、女囗。】【有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。】 “女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景”———男女地位开始不同，血缘关系由母系向父系变化了。 对比“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生曀，处于西极，以行日月星辰之行次”，通过说法对比，是不是男女地位不同所以血缘关系观念的反映很明显？ 【西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。】 这是夏的君主“开”，可能就是启，杀害女性祭天。 【有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。】 颛顼时期，女性的地位还是比较高的。 【——————————以上这些是女娲的考证】 有人名曰石夷，来风曰韦，处西北隅以司日月之长短。 有五采之鸟，有冠，名曰狂鸟。 有大泽之长山。有白氏之国。 ——————————————————————— 石夷可能是有穷氏的一个分支。有熊黄帝打败蚩尤后还北逐一些游牧部落。当然在轩辕和少昊时都完全统一平定了。在帝俊后期帝喾开始，又出现分裂失控，这时的有穷氏弓箭更加精良，而且是特权武器装备，所以出现夷的称号。夷是大弓的武士形象。这个时期打击了这些失控分裂的游牧部落，所以也派有穷氏的分支驻扎这里，而且监管历法天文的观察整理。 可能是今鄂毕河一带。 西北海之外，赤水东，有长胫之国。 ———————————————————— 轩辕少昊时期的西北海和帝喾时期的西北海不是一回事了。可能居延海西北，还有一个西北海。有一个赤水，东面是长胫之国。 有西周之国，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台玺，生叔均。叔均是代其父及稷播百谷，始作耕。有赤国妻氏。有双山。 —————————————————————————————— 帝俊时期就有一个西周国，是姬姓，有个人在这里管理农田农业，叫叔均。帝俊的一个儿子叫后稷掌管粮食征收。（海内经：稷之孙曰叔均，是始作牛耕。） 台玺应该是后稷的儿子，这个名字也表示掌握印章的，他有一个儿子叫叔均，这就是叔均的来历。周的名称和来历在帝俊时期就已经在河西走廊管理农业生产了。周朝的先祖应该是以这些历史抬高自己。 五帝本纪：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川”。帝喾任命的后稷，也是尧舜时期的后稷，可能是周朝祖先，跟随大禹治水。所以，知道很多昆仑帝俊后稷的事情。当然也就知道了天下地理。所以周穆王可以熟悉的到西面巡视。 西海之外，大荒之中，有方山者，上有青树，名曰柜格之松，日月所出入也。 ———————————————— 巴里坤湖或罗布泊，可能是巴里坤湖以北以西。 西北海之外，赤水之西，有先民之国，食谷，使四鸟。 ———————————————————————— 居延海以北在帝俊时期还可以搞农业。巴彦淖尔历史上农业牧业的历史变迁也是这样，并且是地域接近同时发生的。 有北狄之国。黄帝之孙曰始均，始均生北狄。 ———————————— 均字的出现，应该是帝俊时期可以管理好几个部落的嫡系后裔。一般出现在西北地广人稀的地方。类似于后来设立都护府管理好几个邦国。 有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，号曰太子长琴。颛顼生老童，老童生祝融，祝融生太子长琴，是处榣山，始作乐风。 有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。 有虫状如菟，胸以后者裸不见，青如猨状。 大荒之中，有山名曰丰沮玉门，日月所入。 ———————————————— 可能是马鬃山 有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。 西有王母之山，壑山、海山。有沃之国，沃民是处。沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮。凡其所欲其味尽存。爰有甘华、璇瑰、甘柤、瑶碧、白木、白柳、视肉、琅玕、白丹、青丹、多银铁。鸾凤自歌，凤鸟自舞，爰有百兽，相群是处，是谓沃之野。 ———————————————— 很可能是巴里坤一带。周穆王时称之为西膜。 有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鸟。 —————————————————— 有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台。 ———————————————————— 这个大荒应该是哈密东北的草原。 内容与大荒北经出现雷同，如女子国丈夫国。可能是某位轩辕黄帝的安排所致，也许是混淆。 这应该也是巴里坤一带。可能是大驴湾附近。 大荒之中，有龙山，日月所入。有三泽水，名曰三淖，昆吾之所食也。 有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸。 有女子之国。 有桃山。有虻山。有桂山。有于土山。 有丈夫之国。 有弇州之国，五采之鸟仰天，名曰鸣鸟。爰有百乐歌舞之凤。 有轩辕之国。江山之南栖为吉。不寿者乃八百岁。 西海郩中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰弇兹。 大荒之中，有山名曰日月山，天枢也。吴姖天门，日月所入。有神，人面无臂，两足反属于头山，名曰嘘。颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。 有人反臂，名曰天虞。 有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。 ———————————————————————————— 2020-5-25 楚帛书：“帝夋乃为日月之行”，与山海经关于帝俊常羲的记载是一致的。 玉皇大帝的妻子是王母娘娘，与西王母不是一回事。穆天子转记载的西王母对自己身世很明确：“嘉命不迁，我惟帝女”。 《山海经·大荒西经》：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之”。常羲是黄帝族在西部的一位女性首领，应该在新疆到西亚之间。 王母娘娘的原型应该是轩辕黄帝之后，少昊（昊天上帝）—昆仑帝时期，大首领的妻子，这个时期在河西走廊到新疆之间。 行玄丹之山。有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。 有池，名孟翼之攻颛顼之池。 —————————————— 这应该是丹霞地貌的山。这里有一个比较小的湖泊。颛顼来到这里后受到袭击。也证明颛顼平定天下时包括这里。 大荒之中，有山名曰鏖鏊钜，日月所入者。 有兽，左右有首，名曰屏蓬。 有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。有白鸟，青翼，黄尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。 西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。 —————————————————————— 这是今土峪沟到高昌古城一带。 这个昆仑丘————应该是土峪沟。 西王母在山海经时期是在吐鲁番火焰山，很可能是火焰山到高昌古城。这里环境条件良好，物产丰富。 或者是吐鲁番市区西南5.5公里的黑山头。 大荒西经的昆仑墟 2019·9·10 发表 哈密，古称西漠（西膜）。《穆天子传》卷二：“天子北征东还，甲申至于 黑水 ，西膜之所谓鸿鹭。” 哈密市是新疆通向中国内地的要道，自古就是丝绸之路的咽喉，有“西域襟喉，中华拱卫”和“新疆门户”之称。东与甘肃省酒泉市相邻，南与巴音郭楞蒙古自治州相连，西与吐鲁番市、昌吉回族自治州毗邻，北与蒙古国接壤，设有国家一类季节性开放口岸——老爷庙口岸，是新疆与蒙古国发展边贸的重要开放口岸之一。 这个昆仑墟应该是哈密市-伊吾县-巴里坤县之间。 注意，海内西经下半部分的昆仑是酒泉，大荒西经的昆仑是哈密一带。哈密的昆仑有流沙，酒泉的昆仑是没有的。 注意，这个大荒西经的昆仑出现火焰山，但是酒泉昆仑并没有。 这个西海可能是巴里坤湖，在史书中被称作“蒲类海”，据说这个地处东天山北麓的“海”面积最大时达800多平方公里。在上古时期还要大，可能不小于2500平方公里。 海内西经：“流沙出钟山，西行又南行昆仑之虚，西南入海，黑水之山” 这一句应该是指大荒西经的昆仑虚，这是最有可能的。 《穆天子传》卷二：“天子北征东还，甲申至于 黑水 ，西膜之所谓鸿鹭。” 黑水———距巴里坤县城西南8公里处有一个山沟叫西黑沟 。黑沟山高、沟长，植被茂盛，暖季一片葱笼墨绿，即使冬季大雪封盖，但松柏长青，依然苍翠，与墨色有不解之缘，才以黑命名，所以称“黑沟”。 黑沟山高，雪冠终年晶莹闪耀，冰川纯白无瑕，与黑绿形成对比，是黑沟美景要素之一。黑沟森林茂盛，覆盖严密，连地皮也为穿地柏所覆盖，更有无处不在的奇花异草装点其间，形成植被的主体分布，这是黑沟美景要素之二。黑沟溪水长流，奔腾喧啸，西黑沟水电站引水发电，溪水攀山下跌，天然与人工合碧，很富诗情画意，这是黑沟景点要素之三。有冰、有雪、有水，又有立体植被，致使空气凉爽潮湿，因此也形成丰富的地形降水，见云就雨，这是黑沟美景要素之四。纵是严冬飞雪，山谷里依然是松色不凋，万绿长存，满沟青翠，蕴藏着一片春意，这就是巴里坤八景之一的"黑沟藏春"。1982年，沟口建成一座水电站，使旖旎的西黑沟锦上添花。 巴里坤湖上古时期面积远远超过现在，哈密市范围内基本上都属于“昆仑之虚”。 大荒之中，有山名曰常阳之山，日月所入。 有寒荒之国。有二人女祭、女薎。 有寿麻之国。南岳娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生寿麻。寿麻正立无景，疾呼无响。爰有大暑，不可以往。 —————————————————————— 这是印度。印度有的地方在阳光下没有影子。 有人无首，操戈盾立，名曰夏耕之尸。故成汤伐夏桀于章山，克之，斩耕厥前。耕既立，无首，走厥咎，乃降于巫山。 有人名曰吴回，奇左，是无右臂。 有盖山之国。有树，赤皮枝干，青叶，名曰朱木。 有一臂民。 大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。 西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。 —————————————————————————————— 这个西南海应该是博斯腾湖罗布泊。 为什么称之为西南海，是因为首先是在酒泉南天宫的西部，而且是丝绸之路的西南方向。古罗布泊面积是现在的几十倍。 高二千仞的天穆之野，可能是现在的巴音郭楞蒙古自治州。 巴音郭楞蒙古自治州历史悠久，有几千年的开发历史。丝绸之路南中两道均通过巴州。西域三十六国在巴州境内有楼兰、若羌、且末、小宛、戎卢、山国、轮台、焉耆、尉犁、渠犁、危须十一国。巴州旅游资源独具特色，全州旅游资源基本类型多样，除天山、昆仑山区、大漠、大湖、大草原、大戈壁自然景观外，还拥有众多的历史遗迹和人文景观，如铁门关、楼兰古城遗址、锡克沁千佛洞、米兰遗址等。 夏朝启为什么出现在西部 2018-05-30 12:36 【大荒西经———西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。开上三嫔于天，得《九辩》与《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，开焉得始歌《九招》。】 山海经的这个记载，被各色人等解释的稀里糊涂。就像鲁迅先生嘲讽的————“这真是所谓‘你不说我倒还明白，你越说我越胡涂’了”。 更有一些搞笑分子胡说八道，硬说这是夏朝来自西方的证明。完全是胡言乱语胡编乱造。 事实是，尧舜时期，还能把长江流域的三苗流放三危山，就是敦煌。夏朝的启来到敦煌以西，通过各种大规模仪式活动昭告自己的统治地位。 山海经的这个记载，也记录了夏启杀害女性祭天，装神弄鬼的鼓捣一些君权神授愚弄社会的《九辩》《九歌》《九招》之类。 有互人之国。炎帝之孙名曰灵恝生百互人，是能上下于天。 —————————————— 这是颛顼之前的事情。当时天下各个地方俨然是一个个独立王国，都装神弄鬼说自己能上天。 有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。 ———————————————— 黄帝附近有西王母，西王母有长生不老药。颛顼是有样学样，也玩这一套。而且编造新花样，说是北风到颛顼墓的水泉，让蛇成为鱼，是女性神。颛顼死了马上让鱼妇起死回生了。这里的大水泉可能是双峰山南面的高峰水库。 有青鸟，身黄，赤足，六首，名曰鸀鸟。 有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。 ************************************************************ 大荒北经 东北海之外，大荒之中，河水之间，附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。爰有【丘鸟】久、文贝、离俞、鸾鸟、皇鸟、大物、小物。有青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、虎、豹、熊、罴、黄蛇、视肉、?瑰、瑶碧，皆出卫于山。丘方员三百里，丘南帝俊竹林在焉，大可为舟。竹南有赤泽水，名曰封渊。有三桑无枝。丘西有沈渊，颛顼所浴。 —————————————————————————————— 海内东经：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬阴，西蛇卫之”。 海内东经的海和这个东北海都是渤海。 大凌河与西沙河之间的医巫闾山就是附禺之山。 颛顼墓或许是双峰山南坡，可能就是灵山寺。颛顼的九嫔墓相应的在山北侧。 也有可能是千家寨山风景区。 这个汉水可能是——沙子河在北镇市西南部。上游曾称双峰河，中游曾称铺前河，下游曾称西沙河。源头在鲍家乡西北部千家寨山(海拔678.1米)南麓。西北直线距离3.7公里是老爷岭。流经的高峰水库就在双峰山正南方2.2公里。 属绕阳河水系。流经地区北镇、盘山，河长约 43 km，面积249 km2。东南流经接待寺、高峰水库、高起堡，右受桃园水和大芦花水。又东南经鲍家屯北，东流穿公路，至二十里铺，左受小房身水。又东南而南，经廖屯、西珠宝、大祖屯等地之西，右受三家子水和常兴店河。又南经沙河子屯，转西南，至沟帮子之西，穿过京哈公路，经张家窝棚，穿过沈山铁路，南流入盘山县汇入西沙河。 这个山可能是双峰山，也可能是西面的千家寨山。 丘方员三百里———从医巫闾山国家森林公园南侧到海边，以沟帮子为中心，就是方员三百里的丘。 黄槽竹是耐寒性最强的竹类，繁殖能力和适应性强。帝俊时期气候好一些，所以医巫闾山南侧靠近海边的地方可以种植。 帝俊继承了颛顼，有必要到颛顼这里，名义上祭拜，实际上是展示权威和控制，帝俊来到颛顼这里巡游。 赤泽水-封渊应该是双台子河下游，红海滩入海口之前的十公里之内，古代河面还宽。沈渊应该是宝林楼向西，白庙子乡东南3公里的大凌河宽阔处。 《海内东经》：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬阴，西蛇卫之” 《大荒西经》：有鱼偏枯，名曰鱼妇，颛顼死即复苏。风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。————鲋鱼的名称应该来自鱼妇。 山海经记载的墓葬地点最有可能是真墓葬，除此之外的墓葬可能是后裔分支的所在地，这些后裔会在封地打着名义并且祭祀，甚至谎称这里是墓葬所在地，抬高自己的地位。 山海经里对洗澡有讲究似的。 2019·9·2 大荒北经：“丘南帝俊竹林在焉，大可为舟”。可能是把南方的巨龙竹砍倒分段，然后带到北方接起来。 有可能是从南方运来的巨龙竹，也可能是当时医巫闾山南部种植毛竹或差不多大小的竹，很适合做竹筏。 世界上3大最高的竹子品种。1、巨龙竹（高达45米）：在我国西双版纳，最高能长到45米，直径更是能达到30厘米，上古时期更粗大。2、印度麻竹（高达25米），又叫大麻竹，直径在15-30厘米之间。3、毛竹（高达20米），是中国栽培悠久、面积最广、经济价值也最重要，直径20厘米左右。 有胡不与之国，烈姓，黍食。 大荒之中，有山名曰不咸，有肃慎氏之国。蜚蛭，四翼。有虫，兽身蛇身，名曰琴虫。 ———————————————————————————— 不咸山可能是大兴安岭最高峰一带。 有人名曰大人。有大人之国，厘姓，黍食。有大青蛇，黄头，食麈。 有榆山。有鲧攻程州之山。 大荒之中，有山名曰衡天。有先民之山。有盘木千里。 ———————————————————————————— 先民之山———这是炎黄之前的古人之地。应该是沈阳古遗址 有叔歜国，颛顼之子，黍食，使四鸟：虎、豹、熊、罴。有黑虫如熊状，名曰猎猎。 ———————————————————————————— 四鸟不是虎、豹、熊、罴，是考察地理气候天文历法的部族。是大首领的嫡系后裔分支。 有北齐之国，姜姓，使虎、豹、熊、罴。 大荒之中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。 有阳山者。有顺山者，顺水出焉。有始州之国，有丹山。 有大泽方千里，群鸟所解。 有毛民之国，依姓，食黍，使四鸟。禹生均国，均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人。帝念之，潜为之国，是此毛民。 —————————————————————— 姜姓是炎帝后裔。这应该是医巫闾山宝林楼关于炎帝曾经的传说，炎帝把一支后裔留在东北。所以装神弄鬼的级别地位很高。 现在的盖州生姜是国家地理标志产品。炎帝族应该是擅长种植姜养生保健。 这里的海北的海，可能是兴凯湖。 鲧和禹来到沈阳和吉林省。禹的一个后代叫均国，均在山海经时期是指管理好几个部族的地方首领。均国生役采，役采生修【革台】，修【革台】杀绰人，在这里抢绰人的地盘。夏朝廷就把绰人迁移了。 大泽——泽应该是水不深的湿地，这个大泽可能是吉林莫莫格国家级自然保护区。 有儋耳之国，任姓禺号子，食谷。北海之渚中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰禺强。 大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。有神，九首人面鸟身，名曰九凤。又有神衔蛇衔操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。 ———————————————————————————— 贝加尔湖流出的安加拉河，其年均流量为1870m3s，长1779千米，流域面积104万平方千米。主要支流有伊尔库特河、奥卡河、伊利姆河等。该河先北流，后折向西，流经中西伯利亚高原的南部，在斯特列尔卡村附近注入叶尼塞河。下游称上通古斯卡河。 北极天柜应该在河流折向之处。这里有古部族。 大荒之中，有山名曰成都，载天。有人，珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 ———————————————————————————— 这个大荒，是江汉平原的大荒。夸父向西逃亡。应龙部曾经在山东杀蚩尤。几百年后又追杀夸父。炎帝在长江流域的后代夸父，向西进入祖先故地西安一带，这是黄帝族不允许的。所以，应龙部跟踪追击并且围困，控制渭河黄河沿岸，这个时候大旱，夸父部饥渴交加灭亡。 2020-4-16 汾阴后土祠，位于山西省万荣县西南40公里处黄河岸边庙前村北，祭祀后土圣母。当地认为后土圣母就是女娲后期。据记载黄帝时期已经开始祭祀后土圣母。很可能是女娲后期在后土祠一带，发展了土地管理和改良。 神农氏的烈山氏时期，大首领把儿子柱分封在后土祠一带。炎帝后来与神农氏合并。炎帝族后裔在长江流域又有自称后土的，其孙子夸父还想回到先祖故地。 可能是这样———少昊之前，有后土的官职。帝俊时期，后稷成为官职。后，应该是指大首领让自己的后裔去做地方封疆大吏。后土后稷，是为大首领管理农田和农作物生产的大臣-封疆大吏。后土发展成为后稷，反映了农业生产和管理出现的进步。 又有无肠国，是任姓。无继子，食鱼。 共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。 ————————————————————————————— 共工一个重要大臣叫相繇，这与相柳差不多。“相”应该是已经出现了丞相相国的官位。繇古同“徭”：劳役。应该是管理劳役的最高官员。 大禹治水时攻击了这个共工部落。禹攻打到这里，因为禹继承尧舜，所以设立群帝的台，也是宣示对这里的掌控。可能位于金昌市以北到额济纳旗东部某个地方。 有岳之山。寻竹生焉。 大荒之中，有名山曰不句，海水入焉。 有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北射。有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。魃时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，决通沟渎。 —————————————————————————————— 共工之台————可能居延海附近的山有这个昆山 女魃———有熊黄帝的母系社会部族，消灭蚩尤后不让回到原来的领地，被封在冀州之野一个降雨量较少的地方。叔均时期是帝俊阶段，为了争夺地盘水源，叔均诬告女魃导致天下大旱影响农业。叔均向帝请求，把魃部迁往赤水北。帝俊就命令女魃北迁，并且在此地修建水渠。 既然女魃会让天不降雨，为什么不让她去南方，竟然让她更往北？为什么应龙会让大雨成灾，反而让他离开少雨的北方，去多雨的南方？这样的装神弄鬼自相矛盾当然是不可能长久的。 有人方食鱼，名曰深目民之国，盼姓，食鱼。 ———————————— 这应该是欧洲人来到这里。 有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子献。 大荒之中。有山名曰融父山，顺水入焉。有人名曰犬戎。黄帝生苗龙，苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎，肉食。有赤兽，马状无首，名曰戎宣王尸。 有山名曰齐州之山、君山、【上两先下鬲】山、鲜野山、鱼山。 有人一目，当面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。 ———————————————————————————— 海内北经有戎的记载。 这里则是明确记载北戎。北戎与白犬白狼应该是一回事。并且最初都是黄帝的后裔分支去管理。 一目国在阿尔泰山，是少昊的后代。少昊在来到这里的。 有继无民，继无民任姓，无骨子，食气、鱼。 西北海外，流沙之东，有国曰中【车扁】，颛顼之子。 —————————————————————— 这个海是居延海 额济纳旗向西，新疆伊吾县一带，颛顼的儿子来到这里。 这里是哈密的一部分，有伊吾盐池，又叫托勒库勒湖，位于伊吾县盐池乡政府以北2公里处。 有国名曰赖丘。有犬戎国。有神，人面兽身，名曰犬戎。 ———————————————————— 赖丘的赖有贬低之意。可能是颛顼时期对其有一些压制贬低。犬戎是黄帝后代，也算是有一些正统的名声。 西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民厘姓，食肉。有山名曰章山。 —————————————————————————————— 这个西北海，应该是额济纳旗的古居延海向西350公里，上古时期是断断续续相连的大湖。这个地方应该是今马鬃山以北的地方。 苗民最初是颛顼的后裔，可能是当时这里还适合农业生产。三苗可能是颛顼镇压南方的蚩尤血缘的一些族群，并且进行了融合。苗的名称的出现，是农业种植和技术出现了进步。 这怎么解释 《大荒南经》：“大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰炎融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋杨是食。有驩头之国”。 ———————————————————————— 驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行——这像是企鹅。 这应该是太昊和黄帝时期，人们已经到达南美洲，发现了企鹅，当时的企鹅生存地比现在还往北。所以，后来人依据这个消息，发明了企鹅样儿的装神弄鬼、 大荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶赤华，名曰若木。 有牛黎之国。有人无骨，儋耳之子。 西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是烛龙。 ———————————————————————— “西北海之外”比西北海外还要远一些。 章尾山———伊吾县东部，应该是阿尔泰山东部余脉(章山则是居延海北部的某座山)。这里的部族也是人脸不能装神弄鬼。只能打扮成蛇身，应该地位不太高。这些地方自然环境条件不好，高等级的部族不来。 伊吾县有多处火山地质地貌。 ********************************************************************************* 海内经 东海之内，北海之隅，有国名曰朝鲜；天毒，其人水居，偎人爱之。 —————————————————————————— 这一下子南辕北辙之大。把朝鲜半岛与印度扯到一块了。 天毒，其人水居，偎人爱之———印度河，当时水量远远超过现在，古印度文明是指印度河流域，现在的巴基斯坦。 印度的名称源自中华 2019·9·25发表 黄帝时期，黄帝的管辖范围包括现在的巴基斯坦和印度。事实上，朝鲜和印度的名称，都是中华先人命名的，都是黄帝时期已经明确的，山海经已经出现朝鲜和印度的名称。 印度河是源自西藏流经巴基斯坦的，在上古时期的水量远远超过现在，印度古文明主要集中在印度河中下游流域。所以，真正的古印度文明，是现在巴基斯坦境内为主。 南亚古代人口，源自女娲燧人氏伏羲的迁徙，早在黄帝之前，印度河流域已经繁荣发展了。现在的印度南方原住民，也有一些上古时期南亚和太平洋一些残存人口的血缘，自公元前1800年后，也受到几次白种人血缘影响。南岛语族包括澳大利亚和太平洋土著，都是华胥分支和古南方人共同形成的。 哈拉帕、甘瓦里瓦拉、摩亨佐达罗是地方行政中心，所以没有大陵墓和大规模祭祀遗迹。当时的发展水平，已经接近阿兹特克人。 当时黄帝在里海南部建立了一个重要的行政中心，犹太祖先曾经是这里的奴隶。2000年在伊朗的吉罗夫特遗址山丘上发掘出了属于印度河文明的印章。欧洲的印章徽章，应该源自黄帝在西亚时期的影响。 印度河文明发现的文字（约为2000个字符）至今仍无法破译，应该与河北黄帝遗迹的字符对照研究。 摩亨佐达罗文明在公元前1750年前后突然衰落，这是继神木石峁遗址衰落后发生的。 古印度文明的衰落，一方面是河流水量的减少，环境的破坏。还有一个原因，应该是这里受到彗星之类的撞击。古印度河“死丘事件”类似西伯利亚“通古斯大爆炸”。这样的大爆炸，也让人们感到难以解释和恐惧，加速了这里的衰落。 黄帝时期向美洲派遣了勘测天下的远征队，进一步推动了印第安的发展。 中美洲的阿兹特克人没有使用过轮式车辆，有趣的是，他们却制作了大量的有四个轮子的动物泥塑。 阿兹特克实行集权统治，最高首领国王和贵族高居于民众之上，并拥有强大的军队，明显表现出阿兹特克社会已向阶级社会过渡。阿兹特克的国王由部落会议从特定的家族中推举，事实上是最高军事酋长，无世袭权，并可被部落会议罢黜。阿兹特克人同与之结盟的部落结成统一的政治和文化共同体。联盟所征服的部落需向联盟割让土地和纳贡，但可保有自己的部族神和习俗，由自己的酋长管理。 西海之内，流沙之中，有国名曰壑市。 西海之内，流沙之西，有国名曰泛叶。 流沙之西，有鸟山者，三水出焉。爰有黄金、【王千】璿瑰、丹货、银铁，皆流于此中。又有淮山，好水出焉。 —————————————————————————— 是否是西王母警告周穆王的鸟人所在地 流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。 ———————————————————————— 敦煌到临泽县之间 黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。 ———————————————— 雷祖也叫嫘祖，发展丝绸纺织。她的儿孙必然要到能建立丝蚕业的地方，辽宁的丝蚕质量最好，所以来到这里。颛顼所以诞生在辽宁。 流沙之东，黑水之间，有山名曰有死之山。 华山青水之东，有山名曰肇山。有人名曰柏高，柏高上下于此，至于天。 西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。 —————————————————————————————— 这个海内是居延海南。海内经的海有的是以居延海定位，有的不是。需要注意山海经中这样的问题。 西南黑水之间，有都广之野———就是临泽县一带到黑水国遗址一带。上古时期气候温暖，有四季常青的植物。 黑水国遗址在张掖西站西北14·5公里，在临泽县双泉湖景区东南直线距离24公里。黑水国遗址既是新石器时期的古文化遗址···。黑水国遗址很早以前是个很大的湖泊，后来逐渐干涸，形成了一块巨大的川地。 南海之外，黑水青水之间，有木名曰叵木，若水出焉。 有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰【左虫右上而右下大】蛇，木食。 有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。 ———————————————— 这可能是东南亚 有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九【木属】，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大【白皋】爰过，黄帝所为。 —————————————— 好像是南佐遗址。 有窫窳，龙首，是食人。有青兽，人面，名是曰猩猩。 ———————————————————— 上古时期，西安还有鳄鱼和类人猿 西南有巴国，大皞（即太皞）生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人 —————————————————————————— 这是巴的来历。从四川神话看，也是三星堆遗址的一个源头，在伏羲太昊时期已经发展过去的。 有国名曰流黄辛氏，其域中方三百里，其出是尘土。有巴遂山，渑水出焉。 又有朱卷之国。有黑蛇，青首，食象。 ———————————— 这可能是广西到东南亚某个地方，有大蟒。比今天的还大。 南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，唇蔽其面，因即逃也。 ———————————— 这可能是今江西省到东南亚的一种灭绝的大型类人猿。 又有黑人，虎首鸟足，两手持蛇，方【馅饣换口】之。 ———————————— 这可能是东南亚某个地方的人们 有嬴民，鸟足，有封豕。 ———————————— 嬴民可能是属于炎黄部族的，可以养猪。养猪在炎黄时期可能禁止奴隶部族养殖。 有人曰苗民。有神焉，人首蛇身，长如辕，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维，人主得而飨食之，伯天下。 ———————————————— 颛顼时期包括现在的东南亚。尧时期的交趾就是现在的广西越南。苗是颛顼后裔，所以也有神权装神弄鬼，首领被称之为延维，杀了之后用来庆功宴的食材。大首领宴请请他们可以控制边远地方。 有鸾鸟自歌，凤鸟自舞。凤鸟首文曰德，翼文曰顺，膺文曰仁，背文曰义，见则天下和。 又有青兽如菟,名曰【上山下囷】狗,有桂山。有翠鸟。有孔鸟。 南海之内，有衡山，有菌山，有桂山。有山名三天子之都。 ——————————— 这个南海就是今南海。桂山可能就是今桂林一带。尧舜禹可能在这里有一个行政中心。 《墨子·节用篇》、《韩非子·十过篇》、《尚书大传》都说帝尧之地，南至交趾(阯)。趾一作阯，亦名南交，泛指今五岭以南地区。五岭由越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处。这里有鱼盐之利。 越南的雄王传说很明显，可能是太昊的后裔分支或是黄帝分支。 郯子说，太昊氏以龙记事，他的百官都以龙命名。因为太昊和黄帝都是红山文化南下，所以黄帝一些部族和当地太昊后裔融合。 《岭南摭怪》：“一日，龙君曰，‘我是龙种，水族之长，尔是仙种，世上之人，本不相属，水火相克，难自久居，虽阴阳之气合而生子，然方类不同，今相分别，吾将五十男规水府，分治各处，五十男从吾居土上，分国而治，登山入水，有事相关，无得相废。’每男各相受命欣然辞去。妪姬于五十南居峰州，以其雄长，尊立为主，号曰雄王，国号文郎。”这就是雄王被越南人民尊为祖先的文字记载。 南方苍梧之丘，苍梧之渊，其中有九嶷山，舜之所葬，在长沙零陵界中。 ———————————— 这应该是今九嶷山一带。 北海之内，有蛇山者，蛇水出焉，东入于海。有五采之鸟，飞蔽一乡，名曰翳鸟。又有不距之山，巧【亻垂】葬其西。 ———————————— 北海可能是贝加尔湖。 北海之内，有反缚盗械、带戈常倍之佐，各曰相顾之尸。 —————————— 这可能是有熊黄帝北逐荤粥后，轩辕黄帝和少昊时期，蒙古高原已经完全安定。颛顼开始到帝喾到禹，蒙古高原是很多逃亡部族的目的地。帝俊时期这里可能出现盗贼，所以安排一些扮成死人模样的带着抓捕器械和兵器防范盗贼。 伯夷父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。 —————————————— 伯夷父来历是怎么回事的记载应该抹杀了。颛顼到尧舜时期有四方岳的职位。这个伯夷父生西岳，可能是也是黄帝嫡系亲族封为西岳。其中一个分支成为最初西部少数民族氐羌的来源。氐羌的出现已经是底层的人们留在西部了，黄帝政权开始收缩分裂了。 北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄丘之民。有大幽之国。有赤胫之民。 ———————————————— 幽都之山应该是贝加尔湖以南的某座山。这些地方就是贝加尔湖南部一带。 黄帝时期，认为人死后灵魂是去幽地的。 传说帮助黄帝的玄女，这个玄可能和这个有关。 最早述及玄女的文献汉代纬书《龙鱼河图》载：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，诛杀无道，不仁慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。黄帝仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。 有钉灵之国，其民从【漆左氵换右阝】以下有毛，马蹄善走。 ———————————————— 这可能是贝加尔湖古代居民丁零人。当时已经很普遍的用皮毛制作服装帐篷和一切保暖工具。 这里的马属于蒙古马，不同季节吃不同的草。耐劳，不畏寒冷，能适应极粗放的饲养管理，生命力极强，能够在艰苦恶劣的条件下生存。8小时可走60公里左右路程。经过调驯的蒙古马，在战场上不惊不诈，勇猛无比，历来是一种良好的军马。 炎帝之孙伯陵，伯陵同吴权之妻阿女缘妇，缘妇孕三年，是生鼓、延、殳。始为侯，鼓、延是始为钟，为乐风。 —————————————— 这个意思好像是炎帝的一个孙子叫伯陵。当时一个叫吴权的人，他的妻子送给伯陵一个娘家亲属女子叫缘妇。缘妇三年中生了鼓、延、殳。这个吴权可能是南方一个投降炎帝的部族。所以缘妇的儿子地位不高，就发明了“侯”的爵位。鼓、延发明或改进了最早的古代青铜钟，成为一种音乐形式。 黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。 —————————— 黄帝的孙子成为白马部族的首领。鲧作为白马部族的首领应该是黄帝的后裔。 帝俊生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟。番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。 —————————————— 帝俊的重孙子番禺开始发展造船，番禺孙子吉光开始用更好的木工技术生产车。这应该是受到欧洲西亚的影响。 少【白皋】生般，般是始为弓矢。 —————————————— 少昊时代一个大首领的儿子叫般，发展了弓箭。这应该是受到欧洲西亚的技术影响。 帝俊赐羿彤弓素【矢曾】，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。 ———————————— 山海经明确记载，帝俊赐予禁卫军首领羿红色弓白色箭，类似于尚方宝剑官印的作用。这是最早的警察职能。当时已经开始出现违法犯罪。 帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。 —————————————— 帝俊的儿子晏龙发展了古代琴瑟。这应该是受到欧洲西亚的影响。 帝俊有子八人，三身生义均，义均是始为巧【亻垂】，是始作下民百巧。后稷是播百谷。稷之孙曰叔均，是始作牛耕。大比赤阴，是始为国。禹、鲧是始布土，定九州。 ———————————— 帝俊也八个儿子。其中叫三身的儿子的儿子叫义均，发展创新各种小工具之类。 当时的后稷是主管农业，他的孙子叔均大力发展牛耕。 大比赤阴，是始为国——这句话很含糊，但是明确表示社会政治架构更发展了。 禹和鲧开始治理水利和生产生活用地，并且进一步明确规定各种长度、税负计算、方国范围、地理区域。 炎帝之妻，赤水之子听【讠夭】生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。 ———————————— 炎帝后裔在南方，也有自己的祝融和共工。这个时期各个官职开始出现父子相传。 洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 ———————————————— 所谓的息壤，很可能是大首领在各地的禁区，这里旱涝保收，地势应该高一些。鲧用这些地方的土石治理洪水，所以被杀。 土字始见于商代甲骨文及商代金文，其古字形像地面上的土堆或土块。尧舜让禹带领劳工在合适的高地建设生产生活。这个时期人们开始垫高土地建设完全高于地基的房屋。