时间具有一定的相对属性，尤其是人类看待时间，会产生相对性认知。每个人都有自己的时间观念，认识的时间是不同的，就好像每个人认识的世界是不同的一样。时间相对于每个人而存在，会形成人们的时间观念，却并不一定真实存在。

古人过着“日出而作，日落而息”的生活，比较淳朴自然，似乎对于时间的观念只停留在日出日落方面，停留在一年四季方面，却没有精确到分秒。有了分秒的概念之后，就有了计算时间的器具，无论是日晷还是铜壶滴漏，都可以有效计算时间。佛教里面有数息法，就是数自己的呼吸来计算时间。《西游记》中孙悟空半夜三更见菩提祖师，就采用了数息法，数着自己的呼吸，估摸到了半夜三更，才起身去求菩提祖师，终于悟得大道。时间似乎是客观存在的，但人们看不见，摸不着，只能利用抽象思维来感悟时间。人们看到太阳东升西落，看到花开花落，看到一年四季的变化，就觉得时间在飞速流逝，其实只是一种错觉。在整个广袤的宇宙中，时间和空间都不存在，而在地球封闭的时空，有了时间和空间概念，而且是一种相对存在的概念，却不具备绝对属性。

每个人都活在深刻的片面之中，理解的世界是不一样的，对于时间的理解也是如此。人和人理解的时间概念是不一样的，即便有现实生活中的钟表计算时间，有计算机或电子表显示时间，也不一定能获得所有人的认同。同一段时间内有人在等人，就觉得时间非常难熬，时间过得非常慢，有人在做艰苦的工作，也觉得时间非常难熬，而有人在看电影，在睡觉，就觉得时间过得飞快，简直一晃就过去了。即便所有人都在休闲，也对时间概念产生了不同的理解。有人觉得时间过得快，有人觉得时间过得慢，很难形成协调一致的认识。在文学方面，讲究客观时间和心理时间，还有文本时间。客观时间就是钟表显示的时间，一般不会出多大的差错，而心理时间就是人们心理上的时间概念，会产生很大的差距。文本时间就是文学文本写的内容处在一定的时间之内，而这一段时间并非是真实的时间，很有可能是作家心理时间的外化，受到文本中角色心理时间的影响。本来客观时间明明摆在那里，但为什么很多人并不认同呢？

因为每一个人都凭借经验来认知世界，在经验世界里，对时间的感悟是不同的，利用时间的效率也不同。有人始终遵守客观时间，遵守钟表上的一分一秒，却分明在有些时候感觉时间过得慢，有些时候觉得时间过得快。在痛苦的时候，在难熬的时候，觉得时间过得慢，而在欢乐的时候，在享受的时候，觉得时间过得快。一方面是由于人类判断世界带着主观化倾向，另一方面时间只是一种参照概念，却并非真实存在。人类称为时间的东西只是一种概念，是一种观念的演化。相对于宇宙来说，地球上的时间微不足道，或者说根本不存在。在宇宙中，地球的产生和消失简直就是短短的一瞬，而人类的产生更是微不足道。宇宙中没有时间概念，而地球上的人们有时间概念，并且对时间产生的感触是各个不同的。有人在家里休假，感觉时间过得飞快，而在公司上班的时候，感觉时间过得非常慢，简直度日如年。其实时间是同样的时间，感觉时间的是同一个人，感觉在家里比较享受，而享受的时候往往觉得时间过得很快，在公司的时候觉得很难熬，所以就觉得在公司度日如年。

既然人与人感受到的时间是不一样的，那么人们理解的时间就成了一种观念的东西，也成了一种个性化的东西，甚至有人赋予时间人格化属性。比较理性的人认为时间是客观存在的，人只能赶时间，而时间不等人。要想在有限的时间内完成很多工作，就要加快速度，消耗大量的体力和精力，不然时间过了之后，任务完不成，就很可能造成不好的后果。有人在家休息，觉得有大把的时间可以浪费，就不会那么分秒必争，而是会熬夜看手机，第二天晚晚地起来，接着看手机，出去游玩、购物，回来午睡，晚上看电视，看手机，感觉时间过得非常快，一天的时间一眨眼就过去了。有人独处的时候，感觉时间过得很慢，而和女朋友一起聊天、购物的时候，却觉得时间过得飞快。

时间成了每个人理解的东西，也成了每个人个性化的东西，而现实生活中计算时间的器具只是给人们提供了一个关于时间的参考，提供了参照，却并没有要求人们一定要随着时间干一些事情，只有人类要求自己遵守时间罢了。绝对的时间是不存在的，只存在相对的时间，而相对的时间是每个人的心理时间。其实人生如梦，每个人似乎都活在梦境中，不知道自己从何处来，要到何处去，也不知道生命和世界的本质，就要感受时间的概念，还要被时间追着跑，或者说在一定的时间内完成很多工作，有时候明明疲乏不堪，还要坚持不懈，却已经完全变成了被时间概念束缚的奴隶，却无法超越时间。

当人人都认为时间是一个虚无的概念，就会放弃时间概念，回到古人古朴的生活状态，也就变得乐天知命，知足常乐了。时间是因为有了自己的概念才有了存在的理由，人们因为有了对时间概念的理解，才有了对时间的感悟，而每个人认为的时间概念都具备相对的属性，那么人们形成的时间观念也就变得虚妄可笑了。当一个人用时间来约束别人的时候，人们一定要看清他们的真实意图。