接上文：

公元七〇〇年，武则天出外寻访，来到了嵩山少林寺。

此时法如已经圆寂，接替法如的是老安，老安的名声虽然不如法如，但因为有法如先前开创下的基业，少林寺还是禅宗的正统，老安的名声也被广为传颂。

武则天来到嵩山，老安率领全体僧众在山门外迎接武则天。

参拜了佛陀像后，武则天便在禅房中与老安交谈了起来，这是武则天第一次认识禅法，对禅法中的道理十分感兴趣，所以谈不多久，武则天即道：“朕出门在外不能过久，而禅理却非一朝一夕能够理解，所以朕想请法师跟朕回京师去，朝夕教诲，使朕早入禅道。”

虽然他是出家人，但对皇帝的话也不能一口回绝，一时愣住了。

一方面，他觉得自己德行尚浅；另一方面，又深深地感觉到皇常对禅的看重，正是发扬光大禅宗的时机，所以他合十道：“此事关重大，能否让老僧想一想?”

武则天道：“那就让您想一炷香时间。”

说着命侍者点了香，静候在一旁。

老安心中想：“入宫，固然对禅宗的发展有极大的益处，但自己的修为尚浅，恐未能满皇上所意，若因此使禅宗失去发扬的机会，自己就成了罪人。”想到这里，脸上的汗涔涔而下。

一炷香尽的时候，老安心中终于有了答案，他回答道：“皇上厚爱，本不当推辞，然老衲的修为远不如我的师弟神秀，非是老衲不识抬举，实是怕误了皇上的修行。依老衲的意见，不如请神秀出山，则是上上之选了。”

武则天听过神秀的大名，于是兴奋地道：“那就起驾去玉泉山，迎请神秀法师。”

此言一出，大臣张说立刻谏道：“皇上出游时日已长，前往荆州耗费过大，还请陛下三思。”

武则天则道：“当年刘备三请诸葛亮，是以诚取胜。神秀法师年近百岁，是得道高僧，我更应该亲身前往。”

但张说仍然坚持道：“这嵩山本是皇上此行的最后一站，国家大事都等着皇上定夺，皇上不能因此轻社稷呀。神秀那里先派一使者前往，探探情况为好。”

武则天虽然满心不高兴，还是答应了张说。

第二天早朝的时候，武则天将自己的想法说出来，底下群臣立刻纷纷响应，有的道：“弘扬佛法，利国利民。”

有的道：“这样做可以取信于民，起码可以取信于佛教弟子，对皇上的基业万万年大有益处。”

但是，武则天一说将找一人前往迎请神秀时，大臣们立刻又鸦雀无声了。他们知道，请高僧并不是件容易的事，而且武则天喜怒无常，辛苦一场不说，惹祸上身也未可知。

这时，只有张说一人站出来道：“下官愿往。”

张说与长安的僧人颇有交情，他敢站出来，一方面是自己对佛学十分喜好，很想亲耳聆听神秀的教诲；另一方面，他也有了一定的把握说动神秀。

武则天看了看，也觉得派他去是极适合的人选，便下旨，要他近日前往迎请神秀。

数日后，张说的人马浩浩荡荡地前往玉泉山。

这日，因为来听法的人太多，度门兰若再也容不下这么多听众，于是将法席移到了玉泉寺。此时，张说等官兵已到寺门外恭候神秀法师。

义福看到之后，立即要进去和神秀报告，但张说却道：“不忙，等法师说完法再告知不迟。”

这时神秀对大众开示道：“一切佛法，自心本有，将心求外，舍父逃走。”

张说听了之后，非常感动，心想，一定要将神秀迎请入宫。

过了个把时辰，神秀讲法结束来到客堂，张说第一句话便问：“法师出家的目的是什么?”

神秀一看张说的打扮，便知是朝廷命官，淡淡地道：“自然是为了弘扬佛法，普度众生。”

张说道：“若现在有一个机会能够使佛法迅速传扬，法师以为如何?”

神秀道：“有所给必有所欲，老僧年届百岁，恐怕不能满足你的要求。”

张说马上道：“当今皇上，勤政爱民，且素有向佛之心，早在显庆四年(公元六五九年)，智琮和弘静两位法师奉诏入宫，说起阿育王塔年久失修，须加修护。皇上即命人动工修塔，得佛骨舍利，入京之时，人人争看，纷纷敬拜，好不隆重。”

神秀道：“礼佛骨敬佛塔，本该如此。”

张说道：“这是自然，只是现在皇上深居宫中，虽然有不少高僧为其讲法，但都各抒已见，无法统一，皇上求佛心切，所以才派下官来迎请法师。”

他见神秀仍然不为所动，又继续道：“法师若是前往宫中说法，对禅宗发扬光大，实是有利无弊之事。”

这一句话终于打动了神秀，若要迅速地推广佛教，弘扬禅宗，入宫传法的确是一条捷径。神秀终于道：“如此我便随你人宫一趟吧，只是有一个要求，还请应允。”

张说见神秀答应，提了几十日的心终于放了下来，高兴地道：“只要下官能做到，自当鼎力相助。”

神秀道：“我入宫之后，传了法道即回山，不意在宫中久留。”

这个问题自然不是张说能够自主的，于是应付道：“这个自然，这个自然。”

之后神秀便随张说入京。张说带领着神秀等人回唐朝的东都洛阳。

此时，神秀已年逾九句，身体虽然还硬朗，但毕竟年岁已高，所以一路上走走停停，速度很慢。

走了近二十天，洛阳城终于遥遥在望。

明日更新。