我最后一次看到有人真心想要一个水盂，是一个女同事。她在我家书房看到一只青蛙卧在荷叶上的端石水盂，当即流露出非常想要的神情。后来我才得知，她父亲是一位在当地小有名气的书法家，她应该是想把水盂购买回去送给父亲。

是啊，除了还在练习书法的人，再没有人用得上水盂了。文房用品收藏爱好者也许会收集砚台、笔筒来装饰书房，但他们对水盂实在知之甚少，一些藏友甚至以为水盂是一个用来放置杂物的小盆。

千年以来，传统的文房用具里，笔、墨、纸、砚为实用性最强的文房四宝，与之相配套有笔架、笔洗、墨床、砚滴、水盂、臂搁、镇纸、印盒、印章等，由于雕琢精细，一直深受文人喜爱。其中的水盂，又称水丞、砚滴，古代读书人将其用作砚池的贮水小罐。雅致的水盂颇能体现文人雅士的审美情趣，被称文房第五宝，深得喜爱。

而如今，由于书写方式的改变，文房用具的使用价值逐渐被淡化，水盂所承载的文化信息与蕴涵的文人雅趣已随着时间的流逝而消退，曾经是文房第五宝的水盂唯有保留着它的玲珑造型在未知的角落里独自孤寂。

我这几年来见过一些工艺非凡的水盂，但收藏者多将其用作别的用途。比如一个喜欢珠玉的姑娘收集了一只精美的单色釉水盂，她用来放置散珠子和穿珠子用的金属器，釉色已有磨损，令人惋惜。

我们今天来讨论了解一下水盂过去的荣光，期待有缘收集到水盂藏品的朋友能够正视这件藏品的价值，不以其小而轻视。

宋人赵希鹄在《洞天清禄集》中讲道：“晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日之用，墨尽复磨，故有水盂。”可知水盂最初为盛放磨墨用水的盛水器。

水盂作为书房雅器，除了实用，也具备观赏陈设之用。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。因此，它必须符合主人的爱好与审美情趣，包括其材质、工艺、造型、纹饰、画意等。

从心理学角度来看，水盂可助文思：“几案之珍，得以赏心而悦目。”水盂多是小型器，但制作精微，较能考量手艺人的文化素养和技艺水平。水盂也因此被称“为文房雅玩之臻，文人雅趣之魂”。

历代读书人珍视水盂，花心思去参与水盂的设计制作，因此水盂的形制多种多样，以随形、象形居多。它的用料丰富，按制作者的喜好，水盂有陶土、瓷品、铜质、玉质、水晶、玳瑁、绿松石、玛瑙等几百种。色彩与雕工亦是极尽所能，宝蓝、钧红、翠绿、乌金、莲青、鹅黄，人物、山水、花鸟、虫草……应有尽有。

宋代以后，各种瓷器水盂较为常见。明、清两代水盂传世品较多，如青花、霁蓝、五彩、斗彩、粉彩、豇豆红、炉钧釉及红黄蓝单色釉等百花齐放。同期的木质、玉质等水盂藏品也体现了髹漆、雕刻等各色工艺。且多有文化寓意，极富文人雅趣。

小器大观，案上雅玩虽小，但它却承载了中国传统文化博大精深的内涵，我们今天收藏水盂，要注意研究辨识不同时代的审美特征、工艺造型和纹饰风格。相信随着收藏者文化品位的普遍提高，水盂的文化价值最终会得到应有的体现。

说到这里，有条友问我，文首提到那只精美的水盂有没有惠让给女同事呢？并没有。当时她没有提及她有位喜爱书法的父亲，我担心她买回去是要做书桌上的鱼缸，还担心她清洗的时候不小心磕碰到，因此婉拒了。