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《毛诗》，产生于战国时期，原名叫《诗》。《诗》有很多个版本。汉代传下来的《诗》有鲁、齐、韩、毛四家。《毛诗》是鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注，后来又被整理成书为《诗经》。

《毛诗》的内容非常朴实、唯美，搜集了众多民间诗作，是民间文学的代表。《毛诗》是具有文学性的经学。并且，《毛诗》中的一些诗歌记载了历史事件，如《黄鸟》、《狼跋》等讽刺周王朝的诗文，反映了当时的社会现实。

《诗经》也是《毛诗》的另一个版本。 秦皇焚书坑儒，提倡法家，为了避免《诗经》失传，儒生们将《诗经》以口述的方式进行流传，出现过不同的版本。《诗传》一书则是对《诗经》的注解。

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《文选》是指《昭明文选》，是南朝梁武帝命昭明太子萧统等人所编的，成为了我国历史上第一部诗文总集，分诗、赋、骚、七、诏、表等三十多种文体，收录了汉至南朝作家的诗文辞赋，蔚为大观。

著名的包括《上林赋》、宋玉的《风赋》、张京的《西征赋》、陆机的《文赋》、陶渊明的《归去来兮辞》等。《文选》中收录的文章，没有继续采录诗、史、经中的文章。其中，赋是一种比较常见的体裁。汉朝至南朝，辞赋不仅写景抒情，辞藻华美，繁类成艳，篇幅多长，更有赋分上下篇。

西晋左太冲说，赋乃古诗之流。汉赋是古诗的分流之变，楚辞、《诗经》是汉赋的起源。赋这种文体，兴起于战国，兴盛于汉唐，最后逐渐走向衰败。汉朝曾出现过许多辞赋大家，赋属于韵文，内容语句需要押韵，还讲究对仗，不同于散文，作为一种特殊文体，具有诗和文的双重特点。由于赋的形式较长，言辞欲丽，和《诗经》的风格相去较远，加上语句、用词、形式的复杂，没有诗文的易于传播、流传。这种体裁在现代已经近乎失传。

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《毛诗》《诗序》中说，诗有六义，"风"、"雅"、"颂"、"赋"、"比"、"兴"。其中，风、雅、颂是《诗经》的三个部分，而赋、比、兴是一种诗文作法。“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也”。赋多是描写景物事实。一方面，赋继承了楚辞华丽和修饰的言辞，语句颇有浓艳之感。另一方面，赋又继承了古诗的政论传统。文史难分家，《文选》之中不乏歌颂当世景象的文章，也有很多有规劝意义的政论文，直言叙事。如晋《西征赋》评判了许多历史事件，“致冰，无不先由微霜，致坠，无不先由骄慢”，包含了对道理的总结和观察。

《毛诗》、《文选》多授人文辞。集珍选之辞章，解笔海之精义，筑之文阁，宏伟壮丽，浩浩汤汤，以传后世，这是继诗歌总集《诗经》之后，第一部诗文集《文选》的意义。