和赵员外推荐鲁达去五台山、张青孙二娘推荐武松去二龙山一样。甚至，和智真长老推荐鲁智深去东京相国寺也一样。都是既保护朋友、又不威胁自己的两全之策。

鲁达杀了镇关西之后，逃亡到代州雁门县，被金老领到家中。金翠莲的“官人”赵员外，听说有男子在金翠莲楼上吃酒，误以为是“张文远与阎婆惜”，引了人来打。弄清缘由之后，把鲁达请回自己家——金翠莲毕竟是年轻妇女，让鲁达在这里住着，未免不便。结果五七日后，就有“三四个做公的来邻舍街坊打听得紧，只怕要来村里缉捕恩人”。

如果留鲁达继续住着，可能遭到官府辑捕，使鲁达被捉入狱，而且会连累赵员外。当然，以赵员外当地人、土财主的身份，还不至于倾家荡产，但也可免则免。于是赵员外花点儿钱，介绍鲁达到五台山文殊院，剃度出家，改换身份，以前的杀人罪就不了了之，赵员外也不受连累了。

武松第一次路过十字坡，张青就推荐他去二龙山入伙。但是这时武松只是杀了西门庆和潘金莲，有知县暗中庇护，两个解差也对他殷勤，他还没到无路可走、必须造反的地步，所以拒绝了。到血溅鸳鸯楼、杀了十多条人命之后，再来到十字坡，“将息了三五日，打听得事务篾刺一般紧急，纷纷嚷嚷有做公人出城来各乡村缉捕”。

张青孙二娘开的是黑店，毕竟是暗地里杀人越祸，没有公开造反。如果继续留武松住下去，引得公来来缉捕，不仅武松有危险，连张青夫妻的许多前科，也会牵连出来。于是张青再次建议武松去投二龙山。武松走了，他安全了，张青夫妻也就没有隐患了。

再说回鲁达。他性格粗鲁，好酒贪杯，不守清规，在五台山文殊院呆得久了，又是打和尚，又是拆山门，又是在佛殿上大小便——在边关军营内外，士兵间“打架本是便饭，只要不扰民”，甚至可以看作“有壮军人血魄”（这是《我的团长我的团》里的话，写的是抗战时的军队，但古今中外，都是一理，古代的袍泽兄弟同生共死，闲暇时也会把打闹当成玩笑），可放到寺院之中，简直不能想象。

再留鲁达呆下去，只怕和尚们要造反了。于是智真长老写信，把鲁达介绍到东京大相国寺去，既不得罪施主檀越赵员外，又避免了五台山的搅扰，也不害鲁达性命。

到柴进这里，也是一样。柴进是“大周柴世宗子孙”，享有一定特权，但并意味着他就可以为所欲为、百无禁忌了。犯了一般小罪的人，比如误以为打死人命、流亡在外，后来却证实被救活的，柴进敢庇护他一时。或者刺配路过的，柴进敢行贿替他开了木枷，也敢留他小住几日。但是像林冲火烧草料场，这就不是小事了。

草料场是“大军草料场”，是军需物资。虽然不是林冲放火，但他负责看守，被人烧光了草料，怎么也是“重大渎职罪”。何况不远处的山神庙外，还有差拨、陆虞侯、富安三条人命。这样重大的罪行，不仅是柴进庇护不了，任何人都庇护不了。

唯一的生路，就是“杀人放火受招安”，先造反，再求赦免。于是柴进像赵员外推荐鲁达去五台山、张青推荐武松去二龙山一样，推荐林冲去梁山。

赵员外、张青、柴进，都是讲义气的。可是为了义气而与罪犯绑定、同生共死，还是太不划算了。

不过推荐他们去个地方，你好我也好。